שאלתי את אלוהים והוא אומר:
א. אני יודע, אתם לא. ב. עם החור זה קשה. עם האבן - יותר קל (לברוא אחת שאיני יכול להרים.) הרוע הוא אבן כזו (במטאפורה) ג. יכול, כמובן, אבל לא רוצה.ד. כאן הוא שתק, כי לדעתו אמר לי כבר (בעבר) כל מה שיכול בעניין. (יש איזו מגבלת תפיסה שמשאירה את הבנתי את העניין ברמה מפגרת במיוחד.) פעם רקדתי למישהו על השאלה למה יש רוע בעולם (אני מציגה שאלה ברורה, "פותחת", ומקבלת תשובה בריקוד, ויכולה לתרגם תנועה תנועה) (לרוב אמנע משאלות כאלה, שאינן אישיות, כי אין שום אפשרות להיעזר בהן לכלום; אבל עבור האיש ששאל, משום מה, זו היתה שאלה אישית) התשובה בתרגום פרימיטיבסקי - משהו כמו "אני, אלוהים, פועל במעגלים רחבים, לפתע פולח כאב חד את כתפי, ואני נאלץ לפעול במעגלים קצרים יותר [מיוצגים ע"י סיבוב זרוע מוגבל) פעם אחרת היתה לי קבלה שהרוע הוא תוצאה של תאונה, מכיוון שאלוהים מסיבות כלשהן לא הרג אותם (את מייסדי-אָוֶן) כשהיו עוד קטנים, כפי שאמור לעשות גנן טוב, אפילו כזה הנמנע ככל האפשר מלהתערב ברצון החפשי של יצוריו. אז למה לא הרגת אותם כשהיו עוד קטנים? האם רצון אחר גבר עליך? "כן. נוצחתי בשח-מט."