יש הבדל בין "אנטישמיות" לבין
שנאת זרים. היהודים בגרמניה לא היו זרים. למען האמת, יהדות היתה קיימת בגרמניה עוד לפני הנצרות, כשהגרמנים היו בעיקר פגאנים. רוב יהודי גרמניה עם עליית הנאציזם היו חילונים. אחד מהסיבות לאמנסיפציה היתה נסיון לפתור את הבעיה היהודית (בראייתם) ע"י מתן אפשרות ליהודים להשתלב באופן מלא בחברה, וחלק גדול אכן מימש את האפשרות הזו. הם חשבו שבצורה של אמנסיפציה היהדות תיכחד מעצמה בתוך מספר שנים, ע"י התבוללות וכו'. יכול להיות שזה באמת היה קורה לאורך תקופה יותר ארוכה. אין מה להשוות בין היהודים בגרמניה דאז, לבין הטורקים היום, נניח. הטורקים חיים בגטאות, רבים מהם ומילדיהם כלל לא דוברים גרמנית, והם רחוקים מאוד מלהיטמע בחברה הגרמנית. באזורים הטורקיים של ברלין אפשר להסתדר בקלות עם טורקית, בלי מילה בגרמנית(קרויצברג היא העיר הטורקית השלישית בגודלה בעולם). הטורקים היום הם הרבה יותר זרים ממה שהיהודים היו, ואמנם יש שנאה נגדם, אבל לא בצורה "ממוסדת" כמו האנטישמיות. עוד לא יצא אף חיבור "הפרוטוקולים של זקני טורקיה". אנטישמיות זה משהו אחר. חוץ מזה, אני מסכים עם רוב דבריך.
שנאת זרים. היהודים בגרמניה לא היו זרים. למען האמת, יהדות היתה קיימת בגרמניה עוד לפני הנצרות, כשהגרמנים היו בעיקר פגאנים. רוב יהודי גרמניה עם עליית הנאציזם היו חילונים. אחד מהסיבות לאמנסיפציה היתה נסיון לפתור את הבעיה היהודית (בראייתם) ע"י מתן אפשרות ליהודים להשתלב באופן מלא בחברה, וחלק גדול אכן מימש את האפשרות הזו. הם חשבו שבצורה של אמנסיפציה היהדות תיכחד מעצמה בתוך מספר שנים, ע"י התבוללות וכו'. יכול להיות שזה באמת היה קורה לאורך תקופה יותר ארוכה. אין מה להשוות בין היהודים בגרמניה דאז, לבין הטורקים היום, נניח. הטורקים חיים בגטאות, רבים מהם ומילדיהם כלל לא דוברים גרמנית, והם רחוקים מאוד מלהיטמע בחברה הגרמנית. באזורים הטורקיים של ברלין אפשר להסתדר בקלות עם טורקית, בלי מילה בגרמנית(קרויצברג היא העיר הטורקית השלישית בגודלה בעולם). הטורקים היום הם הרבה יותר זרים ממה שהיהודים היו, ואמנם יש שנאה נגדם, אבל לא בצורה "ממוסדת" כמו האנטישמיות. עוד לא יצא אף חיבור "הפרוטוקולים של זקני טורקיה". אנטישמיות זה משהו אחר. חוץ מזה, אני מסכים עם רוב דבריך.
