אני מקבל את ההבהרה
פשוט מההודעות שלך זו היתה התמונה שהצטיירה. קראי שוב את ההבטחה שנתת לי בהודעה הקודמת, שמדברת על קבוצת אוכלוסיה מוגדרת. אני מבין שאת מקבלת את החרדים לחברה הישראלית. אם כך, אנחנו נשארים עם הקריטריון של דעתו של החלש על לגיטימיות חולשתו. ענין הקבוצה המוגדרת ירד, כלומר זה שאדם שייך לקבוצה של אנשים שחושבים כמוהו (למשל חרדים) לא רלוונטי לאי-זכאותו לעזרה. אז עכשיו אני חוזר ותוהה, האם את מציעה למשל לשאול אדם מה דעתו על היותו נזקק, כמבחן לזכאותו לעזרה? למשל, במקרה של מוישה וזרובבלה. הם חורזים חרוזים צבעוניים ולא מוכרים אותם. אין להם כסף והם מבקשים עזרה (וכרגע מקבלים אותה דרך קצבת הילדים למשל). עכשיו השאלה האם הם לא מוכרים את החרוזים כי הם מרוצים ממצבם, או שיש להם סיבה "לגיטימית" אחרת? אם הם לא מוכרים אותם בגלל שטוב להם ככה, אז נשלול מהם את הקצבה?
פשוט מההודעות שלך זו היתה התמונה שהצטיירה. קראי שוב את ההבטחה שנתת לי בהודעה הקודמת, שמדברת על קבוצת אוכלוסיה מוגדרת. אני מבין שאת מקבלת את החרדים לחברה הישראלית. אם כך, אנחנו נשארים עם הקריטריון של דעתו של החלש על לגיטימיות חולשתו. ענין הקבוצה המוגדרת ירד, כלומר זה שאדם שייך לקבוצה של אנשים שחושבים כמוהו (למשל חרדים) לא רלוונטי לאי-זכאותו לעזרה. אז עכשיו אני חוזר ותוהה, האם את מציעה למשל לשאול אדם מה דעתו על היותו נזקק, כמבחן לזכאותו לעזרה? למשל, במקרה של מוישה וזרובבלה. הם חורזים חרוזים צבעוניים ולא מוכרים אותם. אין להם כסף והם מבקשים עזרה (וכרגע מקבלים אותה דרך קצבת הילדים למשל). עכשיו השאלה האם הם לא מוכרים את החרוזים כי הם מרוצים ממצבם, או שיש להם סיבה "לגיטימית" אחרת? אם הם לא מוכרים אותם בגלל שטוב להם ככה, אז נשלול מהם את הקצבה?