פשטות ההבנה
המילים מסתבכות ונוצר ויכוח הנושא מונחים מושכלים. ברצוני לדבר על הדבר הפשוט והפחוט מורכב ללא נגיעה בהליכים שהינם מושפעים מעולם הרוח וקשורים לכשורי אדם רוחני. אנו כבני אדם מורכבים מרב מערכתיות הפועלות בנו "בערבוביה" בו זמנית.ההגיון מקנה קו חשיבה של ראיה, ידיעה, ניתוח, הסקת מסקנות ודרך פעולה.כאשר מדברים על הדברים הנסתרים אין בהם תמיד ממש. תלוי כיצד אנו מודעים למערכות שבנו. מערכת החשיבה,מערכת הרגשות, ומערכת התחושות.פרמטרים אלו אינם נבחנים תמיד על ידינו, ואין אנו מתמקדים בהם די על מנת לזכור את כל היבטם וכוונתי את הדברים הנילווים להם שקרו קורים ואו יקרו. לו נזכור את ההשפעות נוכל להשתמש בהם כשפה לכל דבר, אומנם מורכבת אך עדיין מובנת. אין קשר לתקשור אלא למשמעות שאנו נותנים. כאשר אני חש דבר מה ומפענח בתבונה את הרגשתי אך טועה אדע לפענח את אותה תחושה אחרת בפעם הבאה. ולעומתה תחושה שפוענחה פחות או יותר ונתנה מענה, אזכור והיא תשמש "מילה" או מפתח למשמעותה. כך גם מחשבה ורגש. התהליך מתפתח אט אט ובהתאם למודעותנו לענין.החלק המורכב יותר הינם הדמויים הצצים בעקבותם ואותם ניתן לשייך לאינטואיציה ואו לתקשור. בברכה אביר
המילים מסתבכות ונוצר ויכוח הנושא מונחים מושכלים. ברצוני לדבר על הדבר הפשוט והפחוט מורכב ללא נגיעה בהליכים שהינם מושפעים מעולם הרוח וקשורים לכשורי אדם רוחני. אנו כבני אדם מורכבים מרב מערכתיות הפועלות בנו "בערבוביה" בו זמנית.ההגיון מקנה קו חשיבה של ראיה, ידיעה, ניתוח, הסקת מסקנות ודרך פעולה.כאשר מדברים על הדברים הנסתרים אין בהם תמיד ממש. תלוי כיצד אנו מודעים למערכות שבנו. מערכת החשיבה,מערכת הרגשות, ומערכת התחושות.פרמטרים אלו אינם נבחנים תמיד על ידינו, ואין אנו מתמקדים בהם די על מנת לזכור את כל היבטם וכוונתי את הדברים הנילווים להם שקרו קורים ואו יקרו. לו נזכור את ההשפעות נוכל להשתמש בהם כשפה לכל דבר, אומנם מורכבת אך עדיין מובנת. אין קשר לתקשור אלא למשמעות שאנו נותנים. כאשר אני חש דבר מה ומפענח בתבונה את הרגשתי אך טועה אדע לפענח את אותה תחושה אחרת בפעם הבאה. ולעומתה תחושה שפוענחה פחות או יותר ונתנה מענה, אזכור והיא תשמש "מילה" או מפתח למשמעותה. כך גם מחשבה ורגש. התהליך מתפתח אט אט ובהתאם למודעותנו לענין.החלק המורכב יותר הינם הדמויים הצצים בעקבותם ואותם ניתן לשייך לאינטואיציה ואו לתקשור. בברכה אביר