בורות בגרוש
קשה להתווכח עם אנשים שמבינים שהיכן שהתורה כתבה עין תחת עין הכוונה היא ממון, או כשהתורה מצווה לכרות את ידה של אישה המחזיקה במבושי הגבר וכותבת במפורש לא לחוס על האישה הכוונה היא גם ממון. בברכת יעקב לא מוזכרת הבכורה אפילו במילה אחת, אתה מסלף ומסרס את הדברים, הנה ברכת יעקב לעשו, הראה לנו היכן מזכיר יעקב את הבכורה? כח וְיִתֶּן-לְךָ, הָאֱלֹהִים, מִטַּל הַשָּׁמַיִם, וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ--וְרֹב דָּגָן, וְתִירֹשׁ. כט יַעַבְדוּךָ עַמִּים, וישתחו (וְיִשְׁתַּחֲווּ) לְךָ לְאֻמִּים--הֱוֵה גְבִיר לְאַחֶיךָ, וְיִשְׁתַּחֲווּ לְךָ בְּנֵי אִמֶּךָ; אֹרְרֶיךָ אָרוּר, וּמְבָרְכֶיךָ בָּרוּךְ. לא יפה לשקר. כדרכך בקודש במקום לענות לעניין, אתה זורק רפש ובוץ ,כמנהגו של הליצן אמנון יצחק. עצתי לך לשנות את סגנונך, כאן זה לא ישיבה שאתה יכול למכור לנו כל שטות שכתבו מפרשי המקרא.
