איזו סיבה לעבודת אלוהים.
שי, אני מאד מודע לעובדה שכל הדת היהודית המוכרת לך, מבטיחה לנאמניה הרבה סיפוקים, מתנות, וסיבות לעבודת האלוהים. אך זו לא כל הדת היהודית. הסיבות והחסדים נועדו להמוני העם, כדי למשכם לדת, אותם רוב האנשים שללא אותם חסדים, לא יבואו, זו מערכת השווק בלבד. הדת היהודית מציגה 2 שיטות שונות לאמונה ועבודת האלוהים, את ה"שיטה השווקית", ואת הגישה, שלפי דברי הרמב"ם, מיועדת לאחד מרבבה, השיטה הגבוהה. צריך מאד להזהר לא להורות להמונים את השיטה העליונה, כי יש סכנה שהם יכולים לעזוב את הדת בלא פרסים, ועל כך נאמר "חכמים היזהרו בדבריכם", אך השאלות הפילוסופיות שאתה, והפורום, מעלים, בהחלט צריכים להעלות את הדיון לרמת ה"אחד מרבבה". אתלה באילנות גבוהים, ואפנה לגדול הפילוסופים היהודיים, הרמב"ם. אחד מעיקרי האמונה של הרמב"ם (ביד החזקה) הינם ביאת המשיח, ותחיית מתים, אבל הרמב"ם פנה גם למעטים המבינים, בספרו "מורה נבוכים", ושם ביאת המשיח ותחיית המתים הינם סתם סיפורים שנועדו למשוך אנשים לדת. בפרק חל"ק מספר הרמב"מ סיפור על ילד שהוריו רוצים שילמד, איך מנסים להשפיע על הילד? מבטיחים לו סוכריות ודברי מתיקה כדי שילמד, גדל הילד והסוכריות כבר לא כל כך מושכות אותו, מבטיחים לילד דברי מלבוש יפים, רק שישב וילמד, הילד גדל, ויחד עם זאת גדלות דרישותיו, הוא כבר מחפש יותר, הוא מחפש טעם בחייו, מבטיחים לו שאם ילמד יהיה רב, יהיה אדם חשוב, בעל מעמד ומוקר, והילד ממשיך ללמוד. רק בבגרותו מצליח הילד להבין, שהתכלית של לימודו, הינה הלימוד עצמו, לא הסוכריות, לא המלבושים, לא הכבוד. דבר דומה, אומר הרמב"מ, הינו תחיית המתים, וביאת המשיח, מבטיחים להמונים דברים שהם מהבלתי ייתכן (כך ממש), כדי שיבואו ויעבדו את האלוהים, מתוך תקווה שיום יבוא והם יבינו שתכלית עבודת האלוהים היתה עבודת האלוהים עצמה, ולא שום פרס בצידה. כמה מאמינים יש בצורה העליונה הזו של האמונה? לא הרבה. אברהם בעקידת יצחק, איוב בסבלותיו, ועוד מעטים. זו היא ה"אמונה השלמה" (בלשון הרמב"ם). ואם לא תבין שהדרישה האולטימטיבית לאמונה הינה האמונה לשמה, ללא תמורה, תמיד יהיו לך סתירות לוגיות ופילוסופיות פנימיות בעיקרון האמונה, כך, אולי, ברא האלוהים את העולם.
