למה דגש?

[ציפלך]

לא ולא!

אני חושב שהסיבה היא רק שהמשמעות המשוערת של ה"יסוד" גז מוטעת.

 

[רפרפול]

טוף ומה משמעותו?

 

[ציפלך]

הבעיה היא שאני טוב בבקורת שלילית אבל

חלש בביקורת חיובית. אני חוזר ואומר שאני רואה יסוד נכון בדבריך על השרשים הדו-עיצוריים אלא שאתה מקנה לשרשים האלה משמעות טכנית יתר על המידה, כמו לחתוך, לקטוע, לנסר להקציע, וכולי, שהיא איננה נכונה. נקח את השרש גדל. אני די מסכים שאפשר לראותו כמכיל את השרשים הדו-עיצוריים גד, גל, דל. אבל אם גד הוא גדע (במשמעות חתך), אז מקומו לא יכירנו כאן. ומה תגיד על אגד? ומה תגיד על גדי? שהוא גודע עשב? ואם אתה טוען שגדל (חשוב על גבל) זה גד+ל וגדר זה גד+ר אז אתה מרכיב על שרש דו-עיצורי שרש חד עיצורי, שגם לו צריכה להיות יד בקביעת מובנו של השרש המורכב. נדמה לי שהתאוריה שלך תעלה בידך רק אם תצליח להגדיר את השרש גד כך שהוא יתאים לכל המקרים בהם הוא מופיע, ללא בבל"ת סטטיסטי.

 

[רפרפול]

רק הבהרה קטנה

לך וגם לכל אלה החושבים שהם מנגחים אותי בדוגמאות שווא. שורש דו עיצורי הוא חבר עיצורים שנשמר גם כאשר הוא נכנס לתבנית תלת עיצורית (למעט גזרת עו"י ואולי גם במעט מקרים של עה"פ א/ה) כלומר לעניות דעתי גד"ל יכיל אחד משני יסודות אלה: ג.ד או ד.ל. אולי אוכל להקל במעט אם אתאר את דרגתיות השימוש של חלק מהעיצורים: 1) אהו"י +נו"ן תחילית -עיצורים לא דומיננטים למהות היסודות ברוב המקרים. 2)ל/ר -סופיות (לעתים גם תוכיות- כס"ם/ כרס"ם) דרגת הדומיננטיות נמוכה.כ- 20% מהשורשים במקרא מסתיימים באחד מהעיצורים הללו! 3) היסוד הראשון מבין השניים הוא ה"שולט" אלא אם העיצור הראשון נחשל. 4) הקבלת היסוד בשורש עם שורשים אחרים בעלי אותו יסוד משקפת את המשמעות הכללית.

 

[ציפלך]

הכל בסדר, רק מה משמעות

השרש הדו-עצורי גד בזוג השרשים אגד, גדע?

 

[חצי טון]

אני חושב שגדע מ - ג.ע

 

[ציפלך]

ומה זה גע?

 

[חצי טון]

מגע

שונה מ-ג.ד שהוא כיסוי (כ.ס).

 

[ציפלך]

הגיע זה בא במגע?

 

[חצי טון]

לדעתי כן. יבוא במגע

בהווה- נגוע. בעבר- נגע. סביל - ענג.

 

[ציפלך]

הגיע נגע והתענג ואחר כך גילה

שהוא נגוע באיזה נגע. יופי.

 

[ציפלך]

ועוד היו לו געגועים

 

[ציפלך]

לא באתי לנגח אותך אלא לתמוך בך

כי אני רואה שאתה יותר מדי מבולבל כדי להוציא לאור את האמת שלך.

 

[ציפלך]

אני חושב שישנו צדק עקרוני בדבריך

אלא אתה נכשל (סליחה!) בענין המשמעות ובזה אתה מקלקל (מצטער!) את כל התאוריה וחושף את עצמך לקיתונות של לעג. קח למשל את המלה גֶּזַע המכילה את השרש הדו-עיצורי גז. האם המשמעות של גֶּזַע היא דבר גדוע או גזום? בהחלט שלא. גם גֶּדֶם הוא לא דבר גזום, אלא דבר המתקדם החוצה.

 

[חוכך בדעתו 2]

...במהירות האור כמעט. וראה י. טרומפלדור.

 

[ציפלך]

אני מכיר גידם אחד שנולד כך

והוא תמיד לובש חולצה עם שרוול אחד קצר לכסות על הגֶּדֶם.

 

[יאקים]

קח מילון תוכל לראות בעצמך.

ואגב, חיצון וחוץ שורשם ח-ו-צ בדומה לתוך ותיכון (שורש ת-ו-כ).

 

[rhbe]

אכן התייחסתי לציפלך. ראה תגובתי למעלה.

 

[יאקים]

תודה על הבהרתך.

ליל מנוחה לך.

 

[or99]

והנה תרגום המשפט מציפלכית לתיאוריה המקובלת:

אם לא היה דגש וההגייה הייתה רפה וללא מכפל, אז הניקוד היה דּוּבִים והכתיב היה מלא.