איתי פורמן
New member
אם הרוב ינצל כוחו לרעה
זאת אכן תהיה התוצאה. מה שמבדיל דמוקרטיה מערבית מדיקטטורה של הרוב זה הנכונות של הרוב להגן על זכויות מסוימות כך שהוא לא יוכל לפגוע בהם. בסופו של דבר מישהו צריך לקבוע את הזכויות המוגנות. חרדי נותן את הזכות הזאת לאלוהים. אתה נותן את זה להשד יודע מי, אני נותן את הזכות לקבוע לרוב, בדיוק מאותם השיקולים שמצדיקים שיטת בחירה דמוקרטית. דרך אגב, אם הרוב יבחר שלא להגביל את עצמו, הוא אכן יהפוך את עצמו לדיקטטורה של הרוב. אז? זה אומר שבגלל זה צריך לתת למיעוט לקבוע בהתחלה? מי לדעתך צריך לקבוע בסופו של דבר את הזכויות המוגנות? אם אתה שולל את זכותו של הרוב לקבוע זאת, למי אתה מבקש לתת זאת? למיעוט? לאלוהים? לך? לטבע? למפלצת מלוך נס? מישהו צריך לקבוע, בהתחלה, את המסגרת של הפעולה, מן הסתם מי שמקבל את עקרונות הדמוקרטיה יגיע בהכרח למסקנה כי הרוב צריך לקבוע זאת. בהחלט לא חייבים לפסול שיטות משטר אחרות לפיהן זכות הבחירה לא תהייה שווה אלא תהיה פונקציה של אינטלגנציה או יכולת כלכלית. לי אישית נראה כי הדמוקרטיה המקובלת, על כל חסרונותיה, עדיפה, אבל יתכן ולך יש העדפות אחרות. נשמח לשמוע.
זאת אכן תהיה התוצאה. מה שמבדיל דמוקרטיה מערבית מדיקטטורה של הרוב זה הנכונות של הרוב להגן על זכויות מסוימות כך שהוא לא יוכל לפגוע בהם. בסופו של דבר מישהו צריך לקבוע את הזכויות המוגנות. חרדי נותן את הזכות הזאת לאלוהים. אתה נותן את זה להשד יודע מי, אני נותן את הזכות לקבוע לרוב, בדיוק מאותם השיקולים שמצדיקים שיטת בחירה דמוקרטית. דרך אגב, אם הרוב יבחר שלא להגביל את עצמו, הוא אכן יהפוך את עצמו לדיקטטורה של הרוב. אז? זה אומר שבגלל זה צריך לתת למיעוט לקבוע בהתחלה? מי לדעתך צריך לקבוע בסופו של דבר את הזכויות המוגנות? אם אתה שולל את זכותו של הרוב לקבוע זאת, למי אתה מבקש לתת זאת? למיעוט? לאלוהים? לך? לטבע? למפלצת מלוך נס? מישהו צריך לקבוע, בהתחלה, את המסגרת של הפעולה, מן הסתם מי שמקבל את עקרונות הדמוקרטיה יגיע בהכרח למסקנה כי הרוב צריך לקבוע זאת. בהחלט לא חייבים לפסול שיטות משטר אחרות לפיהן זכות הבחירה לא תהייה שווה אלא תהיה פונקציה של אינטלגנציה או יכולת כלכלית. לי אישית נראה כי הדמוקרטיה המקובלת, על כל חסרונותיה, עדיפה, אבל יתכן ולך יש העדפות אחרות. נשמח לשמוע.
