על הפילוסופיה כדרך חיים
מכיוון שבחרת שלא לענות עוד, אתייחס רק לדבריך בנוגע לפילוסופיה כדרך חיים חסרת לב (אני חושב שעל טענותיך האחרות הוכברו כבר תלי מלים בפורום הזה). הפילוסופיה, כפי שאמרת, היא מלה (logos) מדוברת או כתובה. ככזו, בינה לבין מולידה קיים יחס הדומה ליחס המתקיים בין ילד להורה. מרגע שנאמרה, כמו לילד, יש לה קיום נפרד מאומרה - היא "בריאה משנית" (משנית לעולם, אם נתייחס אליו כ"בריאה ראשונית"). אך כמו הילד, על אף קיומה הנפרד, גם המלה זקוקה להנחייה, לפרשנות, לשיח, שכן ממש כמו בילד גם במלה ניתן להתעלל, לעשות בה שימוש לרעה. את אלו אמור לספק ההורה (המוליד או המאמץ), הפילוסוף. תפישות רבות סבלו מהתעללות, רק בגלל שהוגיהן מתו בטרם עת. כפי שבוודאי ידוע לך, הדרך הטובה ביותר לחנך ילד היא באמצעות דוגמא אישית. לכן הפילוסוף, כמו ההורה, חייב בחייו לתת דוגמא אישית למלה - להגשים אותה. כך אתה מוצא פילוסופים שהקימו גני ילדים או חיו בבדידות מתמשכת, שנמנעו מעבודה או שפנו לעבודת כפיים, שהנהיגו צעדות נגד נשק גרעיני או תפסו נשק ונלחמו, שמסרו את כל רכושם בעודם בחיים - הכל כציווי מתחייב מהמלה, כפי שהם תפשו אותה (פילוסופים מערביים מודרנים - חלקם אפילו מהזרם האנליטי היבשושי). קשה לי לראות איך מחייבות כל כך עזה למלה עשויה להתפרש כדרך חסרת לב. כמו הורים רבים, כך גם פילוסופים רבים מאמינים בהקניית משמעת לפרי רוחם. אם לילד המשמעת מוקנית באמצעות האיסור, למלה מוקנית המשמעת לעיתים באמצעות הספקנות. הספקנות אינה מטרה, כי אם מתודה. בקרב העתיקים היו כאלה שראו בספקנות דרך החיים המובילה לאושר, מיקוד והשתחררות מסבל. היו גם כאלה שסברו שעליך להאמין על מנת להבין. וכמובן, קיים בפילוסופיה המערבית גם כל המגוון שבאמצע. באשר להתיישבות בנקודה טובה - החיפוש שאתה מבחין בו אצל הפילוסופים הוא תנועה מתמדת, אבל האם אין אלה החיים עצמם שמחייבים אותנו לתנועה מתמדת? במקום למצוא את הנקודה הטובה ביותר, מעדיף הפילוסוף למצוא את התנועה הטובה ביותר (החיפוש הטוב), שמאפשרת לו להשתנות עם ההשתנות המתמדת של הקיום. אין מדובר בהפכפכות - מדובר בהתמדה בדרך עקלקלה ולעיתים בלתי צפויה, כשלעיתים התנועה המעגלית דווקא היא הדבר המתמיד ביותר. מטרת הפילוסופיה היא החיים הטובים. העיסוק הפילוסופי הוא החיים הטובים (גם אם לא בהכרח הנוחים ביותר). אבל כנראה שאלו אינם חיים שמתאימים לכולם. ייתכן שזהו אינו העיסוק בשבילך. עירנות ותנועה מתמדת דורשות התמסרות מלאה. יש מעטים שמעדיפים להתמסר לעיסוק זה לחלוטין, יש כאלו שמעדיפים לטעום ממנו מעט, ויש כאלו שיעדיפו שלא לגעת בו כלל. ובאשר לך, שביקשת להעיר את הישנים - אלה שהתמסרו לחלוטין לפילוסופיה כבר ערים, את אלה שאינם מעוניינים להתמסר לה אין טעם להעיר.