[Clueless Angel]

תחרות בפורום פילוסופיה לכל!../images/Emo189.gif

בכדי להעשיר את חיינו בפורום ולהעמיק ידיעתנו הוחלט על פעילות תחרותית ברוכה אשר תכליתה: יצירת מילון מונחים מעמיק יותר כמו גם הוספת מאמרים אל פורום פילוסופיה לכל. אין ספק כי הדבר יועיל ליצירת מטרה משותפת וחיובית אשר תקל גם על מתעניינים חדשים בפורום ובאופן זה יותר גולשים יגיעו לידי הבנת המונחים אשר לעיתים לא ברורים לכל הקוראים שלנו. 1. ההיתחרות תתקיים מהתאריך 14 אוקטובר 2007, בפורום פילוסופיה לכל אשר מספרו - 69 מועד סיום לפעילות- 14 נובמבר 2007. 2. ההיתחרות תתקיים רק במידה ובקטגוריית מילון המונחים יהיו מעל 5 מונחים שיכנסו לתחרות השבועית וקטגוריית מאמרים תפתח רק ויהיו מעל 2 מאמרים אשר יכנסו לתחרות. 3. ההיתחרות תתנהל באופן הבא: א- בשרשור שיפתח על הגולשים לכתוב מונח\מאמר. ב- בקטגוריית המונחים- על המונח להיות ברור ומדוייק, ובקטגוריית המאמרים- על המאמר להיות ברור מסודר מעמיק ומקורי הפרמטר איזה מונחים יוגדרו כל שבוע נתון כולו לבחירתכם , אם בהתאם למונחים המצויינים בדיוני בפורום או באופן אחר הנתון כולו לשיקול דעתכם, כנ"ל לגבי בחירת נושא כתיבת - מאמר ג- הזכייה תתנהל על בסיס שבועי - כלומר בכל שבוע מישהו יכתוב מאמר, כלומר יגדיר מונח באופן מספק ויזכה בפרס, וגם יהיה אדום לאורך השבוע. המונחים המדוייקים ביותר והמאמרים שיבחרו כהכי ברורים, מסודרים, מעמיקים ומקוריים יזכו בפרסים! נכון לעכשיו הפרסים אשר יוענקו לחברי הפורום ושאר המשתתפים המנצחים הינם:

ספרי "המקלדת"

ערכות תפוזיות מפנקות (כרבולית+נעלי בית) 4. אין להצביע יותר מפעם אחת לאותו מונח ואין להצביע יותר מפעם אחת למאמר ולכל גולש יש אפשרות להצביע ל-5 מונחים בלבד ו- 2 מאמרים בלבד. 5. איך בוחרים את מי שמעלה את המונח כל שבוע? הבחירה היא שלכם!, ניתן להתחיל לכתוב את המאמרים\מונחים החל מה- 14 אוקטובר , ולקראת כל סוף שבוע ביום חמישי ייפתח סקר פתוח בפורום בו יהיה ניתן להצביע למונחים והמאמרים הנבחרים בשרשור של אותו השבוע ,ע"י הוספת תגובת אייקון לנבחריכם. בהצלחה לכולכם!,

Clueless Angel ******************************************************************************************** יש לשרשר להודעה הראשית של שרשור זה את כל המונחים והמאמרים לשבוע הקרוב ובכל יום חמישי ועד סופו ניתן להצביע. ********************************************************************************************

 

[Clueless Angel]

שרשור שבוע 2 לתחרות- פילוסופיה לכל../images/Emo189.gif

*********************************************************** המשך שבוע שני לתחרות בפורום פילוסופיה לכל

! *********************************************************** בכדי להעשיר את חיינו בפורום ולהעמיק ידיעתנו הוחלט על פעילות תחרותית ברוכה אשר תכליתה: יצירת מילון מונחים מעמיק יותר כמו גם הוספת מאמרים אל פורום פילוסופיה לכל. אין ספק כי הדבר יועיל ליצירת מטרה משותפת וחיובית אשר תקל גם על מתעניינים חדשים בפורום ובאופן זה יותר גולשים יגיעו לידי הבנת המונחים והגיגנו אשר לעיתים לא ברורים לכלל הקוראינו. 1. ההיתחרות תתקיים מהתאריך 14 אוקטובר 2007, בפורום פילוסופיה לכל אשר מספרו - 69 מועד סיום לפעילות- 14 נובמבר 2007. 2. ההיתחרות תתקיים רק במידה ובקטגוריית מילון המונחים יהיו מעל 5 מונחים שיכנסו לתחרות השבועית וקטגוריית מאמרים תפתח רק ויהיו מעל 2 מאמרים אשר יכנסו לתחרות. 3. ההיתחרות תתנהל באופן הבא: א- בשרשור שיפתח על הגולשים לכתוב מונח\מאמר. ב- בקטגוריית המונחים- על המונח להיות ברור ומדוייק, ובקטגוריית המאמרים- על המאמר להיות ברור מסודר מעמיק ומקורי הפרמטר איזה מונחים יוגדרו כל שבוע נתון כולו לבחירתכם , אם בהתאם למונחים המצויינים בדיוני בפורום או באופן אחר הנתון כולו לשיקול דעתכם, כנ"ל לגבי בחירת נושא כתיבת - מאמר ג- הזכייה תתנהל על בסיס שבועי - כלומר בכל שבוע מישהו יכתוב מאמר, כלומר יגדיר מונח באופן מספק ויזכה בפרס, וגם יהיה אדום לאורך השבוע. המונחים המדוייקים ביותר והמאמרים שיבחרו כהכי ברורים, מסודרים, מעמיקים ומקוריים יזכו בפרסים! נכון לעכשיו הפרסים אשר יוענקו לחברי הפורום ושאר המשתתפים המנצחים הינם: ספרי "המקלדת" ערכות תפוזיות מפנקות (כרבולית+נעלי בית) 4. אין להצביע יותר מפעם אחת לאותו מונח ואין להצביע יותר מפעם אחת למאמר ולכל גולש יש אפשרות להצביע ל-5 מונחים בלבד ו- 2 מאמרים בלבד. 5. איך בוחרים את מי שמעלה את המונח כל שבוע? הבחירה היא שלכם!, ניתן להתחיל לכתוב את המאמרים\מונחים החל מה- 14 אוקטובר , ולקראת כל סוף שבוע ביום חמישי ייפתח סקר פתוח בפורום בו יהיה ניתן להצביע למונחים והמאמרים הנבחרים בשרשור של אותו השבוע ,ע"י הוספת תגובת אייקון לנבחריכם. בהצלחה לכולכם! Clueless Angel ******************************************************************************************** יש לשרשר להודעה הראשית של שרשור זה את כל המונחים והמאמרים לשבוע הקרוב וביום חמישי כולם מוזמנים להצביע! ******************************************************************************************** ********************************************************************************************

ברכות ל- P a r m e n i d e s על זכייתו בשבוע הראשון של התחרת

********************************************************************************************

 

[Clueless Angel]

שבוע שלישי לתחרות../images/Emo189.gif

*********************************************************** שבוע שלישי - תחרות בפורום פילוסופיה לכל! *********************************************************** בכדי להעשיר את חיינו בפורום ולהעמיק ידיעתנו הוחלט על פעילות תחרותית ברוכה אשר תכליתה: יצירת מילון מונחים מעמיק יותר כמו גם הוספת מאמרים אל פורום פילוסופיה לכל. אין ספק כי הדבר יועיל ליצירת מטרה משותפת וחיובית אשר תקל גם על מתעניינים חדשים בפורום ובאופן זה יותר גולשים יגיעו לידי הבנת המונחים והגיגנו אשר לעיתים לא ברורים לכלל הקוראינו. 1. ההיתחרות תתקיים מהתאריך 14 אוקטובר 2007, בפורום פילוסופיה לכל אשר מספרו - 69 מועד סיום לפעילות- 14 נובמבר 2007. 2. ההיתחרות תתקיים רק במידה ובקטגוריית מילון המונחים יהיו מעל 5 מונחים שיכנסו לתחרות השבועית וקטגוריית מאמרים תפתח רק ויהיו מעל 2 מאמרים אשר יכנסו לתחרות. 3. ההיתחרות תתנהל באופן הבא: א- בשרשור שיפתח על הגולשים לכתוב מונח\מאמר. ב- בקטגוריית המונחים- על המונח להיות ברור ומדוייק, ובקטגוריית המאמרים- על המאמר להיות ברור מסודר מעמיק ומקורי הפרמטר איזה מונחים יוגדרו כל שבוע נתון כולו לבחירתכם , אם בהתאם למונחים המצויינים בדיוני בפורום או באופן אחר הנתון כולו לשיקול דעתכם, כנ"ל לגבי בחירת נושא כתיבת - מאמר ג- הזכייה תתנהל על בסיס שבועי - כלומר בכל שבוע מישהו יכתוב מאמר, כלומר יגדיר מונח באופן מספק ויזכה בפרס, וגם יהיה אדום לאורך השבוע. המונחים המדוייקים ביותר והמאמרים שיבחרו כהכי ברורים, מסודרים, מעמיקים ומקוריים יזכו בפרסים! נכון לעכשיו הפרסים אשר יוענקו לחברי הפורום ושאר המשתתפים המנצחים הינם: ספרי "המקלדת" ערכות תפוזיות מפנקות (כרבולית+נעלי בית) 4. אין להצביע יותר מפעם אחת לאותו מונח ואין להצביע יותר מפעם אחת למאמר ולכל גולש יש אפשרות להצביע ל-5 מונחים בלבד ו- 2 מאמרים בלבד. 5. איך בוחרים את מי שמעלה את המונח כל שבוע? הבחירה היא שלכם!, ניתן להתחיל לכתוב את המאמרים\מונחים החל מה- 14 אוקטובר , ולקראת כל סוף שבוע ביום חמישי ייפתח סקר פתוח בפורום בו יהיה ניתן להצביע למונחים והמאמרים הנבחרים בשרשור של אותו השבוע ,ע"י הוספת תגובת אייקון לנבחריכם. בהצלחה לכולכם! Clueless Angel ******************************************************************************************** יש לשרשר להודעה הראשית של שרשור זה את כל המונחים והמאמרים לשבוע הקרוב ובסוף השבוע ( לאורך יום חמישי) כולכם מוזמנים להצביע! ******************************************************************************************** ******************************************************************************************** ברכות ל-AvR6 על זכייתו בשבוע השני של התחרת ********************************************************************************************

 

[SimSim314]

האם יש מגבלה

על מספר המאמרים או המונחים שאדם אחד יכול לכתוב ? למשל אם אני רוצה להכניס 100 מונחים ?

 

[Clueless Angel]

../images/Emo26.gif../images/Emo26.gifלמילון המונחים

 

[Clueless Angel]

מילון מונחים ../images/Emo26.gif

 

[P a r m e n i d e s]

פוסט אריסטוטליים בהקשר פסיכו'

תמצות של שלושה אסכולות פוסט אריסטוטליות עם נגיעה להמשכיות בתחום הפסיכולוגיה: בהתקופה ההליניסטית פילוסופים פוסט-אריסטוטיאלים עסקו בשאלות פוליטיות ומוסריות ופחות בנושאים פסיכולוגיים: אפיקורסים- אפיקורס היה פילוסוף יווני שהתנגד לפולחן האלים (ומשם מקור הכינוי ביהדות לכופר בדת), שטען כי תכלית חיי האדם היא המרדף אחר האושר. האדם אליבא דאפיקורס, מונע על ידי עקרון העונג, עקרון הגורם לאדם לדבוק בעונג על ידי הימנעות מכאב (מזכיר את ניטשה ופרויד, רק שעקרון העונג שלו לא כולל את החתירה לעבר מושא העונג, כמו את ההתרחקות ממושא הכאב). אפיקורס וחסידיו האמינו בפרישה מהעולם ודיברו על למידה על ידי חיזוק (ובך שימש אפיקורס כמעין "מקדים" לביהייביוריזם). כאמור, בפסיכולוגיה ניתן לראות את נבטיו של אפיקורס בתיאורית העונש והחיזוק הביהייביוריסטים, בעקרון העונג הפרוידיאני והמחפש יצמא דמיון רב נוסף (אך יש לזכור את ההבדלים בין הרעיונות שלו ואלו שבפסיכולוגיה המודרנית). הציניקנים – אסכולה פוסט אריסטוטלית הדוגלת בחוסר אמון במניעים הטובים של אנשים ותחושה של עליונות. הציניקנים ראו בחברה האנושית מקור בלתי נדלה לקנאה, בדידות, שנאה וסבל. כדי להינצל מחולי זה, יש לפרוש מהחברה ולחיות בפרישות. הנאות חומריות לא רק שלא עוזרות לו לאדם, אלא אף מזיקות מכיוון שהן משעבדות את הרצון החופשי להנאה. האדם קיים רק עבור עצמו, ובעצמו בלבד; מטרתו הנעלה ביותר היא ידע-עצמי והגשמה עצמית על פי ההגיון שלו, בלי כל קשר למצב החברה והמדינה. דגלו באינדיבידואליזם מופלג וכמעט ניהליסטי. העלו את הרעיון לפיו אדם הוא אזרח של העולם, ולא של מדינה מסוימת (אולי מבחינה מסוימת, בדברם על הגשמה עצמית ואינדיבידואליזם כערך עליון- אפשר לראות ניצנים הומניסטיים, המתקשרים לאסכולת ההומניזם בפסיכולוגיה). הסקפטים- לא סמכו על החושים ולא על כוח השכל. שללו אמפיריות וגם אידיאליזם ורציונליזם. הדגישו את העובדה שידע הנרכש בחושים עלול להתברר כשגוי (מה שאולי יכול להתקשר לדקארט ולספק שלו, כמו לחוויה הסובייקטיבית שהדגישו לוק ואחרים, עד ג'יימס והבוז שלו לשיטות מעבדה במחקרים פסיכולוגים- והדגשת הדינמיות והסובייקטיביות של המחשבה). הסטואים- אסכולה פוסט אריסטוטלית דטרמיניסטית-טלאולוגית. הציגו עמדה פטליסטית לפיה על האדם לקבל את גורלו כפי שהוא; יש גורל ותכלית שנגזרו על האדם ועליו לקבל אותם בזרועות פתוחות, במקום לנסות ולהלחם בהם. הם הציגו עמדה מאוד מעניינת ורלבנטית לסוגיית הדטרמיניזם-רצון חופשי - טלאולוגיה, שגם מדגישה היטב שאסכולה טלאולוגית, יכולה להיות דטרמיניסטית באופייה לא פחות מאסכולות אחרות.

 

[Clueless Angel]

ברכות לזכייתך P a r m e n i d e s ../images/Emo106.gif

בקטגוריות מילון המונחים

 

[Clueless Angel]

מאמרים ../images/Emo26.gif

 

[P a r m e n i d e s]

מותו של נביא

מותו של הנביא: פרוזה פילוסופית אחת לדור, יותר או פחות, מתחוללת תופעה ייחודית במינה. אור של ידיעה ממלא נפש אחת, בגוונים בוהקים ושוטפים של לבן (המכיל את כל גווני האמת שבספקטרום האינסופי). במצב זה, השקר- הזקוק נואשות לצל קיום- נצרב ומתאדה, עד כדי עירור החשד שמא חופש הבחירה ניטל מהאדם. בל נטעה- האור המוחלט הזה, שהנפש חווה כאמת, אינו מאפשר (על אף מהותו הטובה) לחיות. האנוש לא מצליח להנות מזיוו, אינו יכול לשזף את נפשו בחום המאיר עליה פנימה. הוא לא יכול להכיל את האור הזה, כמו שאינו יכול לחיות בעולם שכזה, המתנגש בכל כוחו עם האידיאל הפנימי שמציף את נפש הנביא. כך, הוא מנסה להוציא את האור הזה החוצה. לא מפני שכך רצונו מצווה עליו- אין לרצון שייכות כאן. מהותו מבטאת את הדבר. כאן המילים, שלרוב מפרידות בין תהומות הנשייה שבנפש האדם לבין העולם החיצון, מבטאות אונתולוגיה פנימית עמוקה. הוא לא יכול להתפשר על האמת שלו, הוא סר למרותה ורגשותיו לא מצעיפים את עיניו. כאומן שהמוזה שולטת בו, כך הנביא חווה את האמת שלו כמציאות פנימית שאין לרצונו נחלה בה. בהתחלה יש כוח במותניו- הוא קורא לבני האדם סביבו לקום, למרוד במציאות לטובת האמת האידיאלית. האידיאל שהוא חווה כממשות בהירה נתפס בעיניו כקל להשגה. אך עם השנים הנביא מתעייף. נפשו נתקלת שוב ושוב בציניות, בסרקזם, נקמנות ושנאה. האידיאל שטמון במרחב הוויתו נעשה משויף, לאחר התקלויות חוזרות ונשנות עם מציאות כמעט הופכית לו. בני האדם מהתלים בו, מגחיכים אותו, אך מה שמכאיב לו יותר מכל- לא מממשים את הפוטנציאל העצום שהוא תולה בהם. לא מנמשים את מה שהוא תופס- כיעודם ותכליתם (בין אם באושר מדובר, בין אם בצדק- ולא משנה האידיאל). הוא מתחיל לפתוח את עיניו למציאות. מתפכח. מבין שבימיו לא יזכה לראות את מימוש האידיאל. כאן הנביא צריך להגיע להחלטה- האם הוא מוותר על אפשרות מימוש האידיאל במציאות? הרי לעולם לא יוותר על האידיאל, לעולם לא יודה שהוא משהו אחר מלבד לאמת טהורה. אך ייתכן שבסוף ימיו, הוא יבין שלא יזכה לראות את האמת הזאת מתמזגת עם המציאות. במצב עניינים זה הנביא מתנחם ומשעשע נפשו בחזונות אפוקליפטיים. הוא מבין שהמציאות אינה בדרך לאידיאל, מה שגורם לו לחשוב על ההפך הגמור מהאידיאל- ולתארו כעונשה של המציאות (תיאור שבעיני רוחו קיים בבהירות "ציורית"). אחרי מותו ייתכן והגותו תשפיע במעט, אך רק על האינטלקט ויכולת הקשקוש של הבריות. כמו עצב חלול, הנראה מרשים אך אינו יכול להעביר חשמל. אך הנביא יכול לפעול אחרת. אותו נביא שהאידיאל ומימושו במציאות הינם אמת עבורו- יכול למות, גם בסדום ועמורה, כשחיוך של יש אינסופי נמשח על שפתיו. הראשון הוא יווני, השני הוא יהודי. הראשון הוא נביא של דין, השני הוא נביא של חסד. אך נביא של אמת- תואר זה שייך לכל אנוש באשר הוא. כי האמת, כמו גם בני האדם, לעולם משתקפת באינסוף וריאציות. פעולת האדם היא מפגש בין משהו אינסופי ונצחי (שמתחייב מקיומנו) לבין משהו חד פעמי ורגעי. מפגש זה לא נשנה לעולם. מה שאני עכשיו, זה לא מה שהייתי לפני רגע- גם אם אכתוב בדיוק את אותן המילים שוב ושוב- לא יהיו לעולם שתי מילים זהות. אך למרות המגוון והעושר, למרות שיש אינסוף זוויות להסתכל על דבר מה אינסופי; תמיד, מכל זוית שלא נביט בה, תהיה זו אותה אמת ממש. אין דברים אלה, בסיפא, באים כדאי לעודד את החולי הפוסט מודרני, שבו נביאים הפכו למשוגעים, אלא להפך. היום אדם כזה- המחזיק באידיאל שממלא ומרומם את נפשו (שוב- לא חשוב אם הוא מאמין בפיה הורודה או בכל דבר אחר) מוקע כחסר סובלנות במקרה הטוב ומוגדר כמשוגע ברע (זו אגב דוגמה לצביעות שלנו: "תאמין במה שאתה רוצה: אין אמת ואין שקר, אבל כל עוד אתה מאמין באמת שלנו... [שהיא שאין אמת ואין שקר]"). הוא מוקע לא בגלל התוכן, היבט זה רק משעשע אותנו, אלא בגלל הצורה. בגלל שמעיזים הם להגיד מה שהאדם אמר משחר ההיסטוריה- "יש טוב ורע בעולם, יש אמת ושקר. הם אינם תלויים ב''משקפי הראייה שלי'', הם אינם מצייתים לחוק- Don't worry be happy (דהיינו בשירותו המוחלט של ההדוניזם המערבי). הם קיימים. הממשות שלהם לא תלויה בקיומי שלי. אני שואף לדעת מהם החיים, כיצד לחיותם בצורה הטובה ביותר- ולא הנעימה ביותר. אושר אמיתי בא מטוב. יופי, אמת וטוב- חד הם". היום, האדם בתרבותנו ותקופתנו, הוא יצור אומלל ומפוצל. הוא בילבל את האיך עם הלמה, את המוסדות עם המופשטות, וכך- לדעתו- הרג את אלוהים. הוא אכן הרג את אלוהים- אם אלוהים משמע הניצוץ האלוהי שבאדם. כי מה זאת אומרת אלוהות? בראש ובראשונה? מוחלטות. משהו אינסופי ונצחי. הניצוץ האלוהי, אותו מצפן מוסרי ולוגי שניתן לנו- נכחד. ערכים הפכו למילה גסה. אין מה אמיתי- יש מה עובד. תהיה פרקטי- עזוב אותך מכל השאר. גם המוסר שלנו מבוסס על פרקטיות. שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה- העיקר שיהיה מאושר. אין אמת ושקר- יש אמיתות סובייקטיביות. ניהליזם זה, שכל מטרתו לשרת את ההדוניזם האנושי ולהסרת עכבות- רושש אותנו ממהות החיים והוריש לנו חרדות אקסיסטציאליסטיות. כמה אירוני שניטשה ואחרים, עזרו להקים את מה שבסופו של דבר ביטל אותם ואת שכמותם. אינני מציע אידיאל משלי כאמת אבסולוטית. אינני אומר כאן מה רע ומה לא. אני רק נחרד ומזועזע- שזה כבר לא מעניין אף אחד. היכן הדיונים הסוקרטיים על המידה הטובה? דיונים שעלו לסוקרטס בחייו? לא. מילא אם זה לא מעניין אף אחד. אך זה יותר מזה- זה כבר לא לגיטימי. אם אטען שנחשפתי לאמת האידיאלית, ששאני משוכנע בצדקתה, ואטיף לשלום עולמי- סביר להניח שבטרם יממה יאשפזו אותי בשל הפרעת הרהורי שווא. כלומר- השלם עם המצב. תחזיק באידיאלים- רק לא חזק מדי. ואל תנסה "לכפות" את הרעיונות שלך על השאר. אה ועוד משהו- מותר לך להגיד הכל, כל עוד זה נאמר ברוח הפוסטמודרנית, הדמוקרטית, הקפיטליסטית, הסטרייטית, ההומו-לסבית, החילונית, או הדתית, ושאר הערכים שאנחנו מכחישים את קיומם וכופים אותם עלייך- בו בזמן. המדע הוא הדת שלנו והוא עיוור לערכים. אחרי כל זה, בניהיליזם ערכי שתיארתי, אנו מתפלאים מדוע נבחרי הציבור אינם לטעמנו. אין להם אידיאלים. הם לא מונעים אחר האמת והטוב- וזה לא משנה מה התוכן- אלא אחרי הפרגמטי והפונקציונלי- המצאות אמריקניות מנוונות. הזכרתי כבר שהערכים מבוססים היום על פרגמטיות, פרקטיות שאנשים תופסים כ"אמנה חברתית". אז כשיהיה נכון ופרקטי לגנוב, או במידה ואני באי בודד ואין שם אף אחד- אז מדוע לא לאנוס? לבזוז? לשדוד? כי "זה לא מרגיש נכון", כי "אני בן אדם"- ושאר היגדים סתומים ומעורפלים, אתם- הקוראים המתקוממים- ודאי תענו לי. פעם הבאה כשאתם עוברים בסינמטק בת"א, בדמרק באמסטרדם, או בכל מקום אחר- תקחו רגע אחד והקדישו אותו לאותו קבצן, לאותו מטיף רחוב מאני. אחרי הכל, ייתכן שהוא לא אחר מאשר נביא דורנו. אך אף אם לא- כמה נדיר היום ומעורר תקווה, לראות אדם שלא פוחד להחזיק באמת? שרוצה להגשים אידיאל למציאות? שבוכה בטירופו כדי לשכנע אותנו להצטרף- רק בשל רצונו לאחווה אנושית על אדמות? (בין אם לאל, בין אם לשטן, בין אם לפיה הוורודה). הו אם קוסמית, אלוהים אדירים, או כל יש אינסופי אחר המהווה את המקור לאנרגיה המקיימת את גופי ונפשי- מודה אני לפניך ולך שלא הוצפתי באותו אור מסנוור. כמה טוב לי כאן, בצל, עם כל שאר השקרנים.

 

[סינתטית אפריורית]

אהבתי את הפסקה האחרונה

אם כי לעיתים נדמה לי שמי שממש נובר בפילוסופיה , ממש אבל ולא לשם היוקרה , מעמד ופיתוח עצמי או כמיהה לאושר אלא בפירוש חיפוש טהור אחר האמת, הולך תמיד עם שימשיה. (נו, מה לעשות, הליריקה שלך הכניסה אותי למוּד...).

 

[P a r m e n i d e s]

תודה

שטרחת לקרוא את הכל ולהגיב. אני חושש שהשמשיה הנזאת מכבידה לי על היד כל כך, ושעור הפנים שלי נהיה כבר חיוור להחריד, ואני תוהה לפעמים אם רק המוות ישחרר אותי מעולה (לא במובן אובדני חלילה- במובן שאין ידיעה אמיתית בחיים האלה...).

 

[סינתטית אפריורית]

תמיד תוכל לצרף מישהי (או מישהו, אנא עארף היום הכל הולך...) שתעזור לך בנשיאתה וצילה שלה יכסה את פניך וייראה כאילו אתה האדם השזוף ביותר עלי אדמות כשלמעשה, אתה מסמיק עד תנוכי אוזניך (כמו צבע הניק שלך ). ממש ככה .

 

[P a r m e n i d e s]

../images/Emo9.gif../images/Emo24.gif../images/Emo140.gif

כן.. הדבר היחיד ששובר לי את הסגפנות המטאפיזית היא התחושה הזאת שתוקפת לפעמים- האהבה הזאת שברגע שאתה שבוי בה, ההכרה בה כמהות החיים לא מאפשרת לשום דבר אחר לבצבץ.... (בקשר לסוגריים- את יודעת שאני שמרן והדברים האלה aren't my cup of tea...- [מקוה שזה לא יזכה אותי בסקילה כהומופוב..])

 

[hieroso]

בסופו של דבר...

mutatis mutandis, אני איתך (בתור שקרן, כמובן).

 

[P a r m e n i d e s]

RE

תרגום בבקשה ידידי היקר..

 

[סינתטית אפריורית]

אנסה ברשותך.

כמדומני זה מלטינית : מוטטיס מוטנדיס = השינויים שהיו צריכים להיעשות, כבר נעשו . אבל יש לזה קונטציות מעבר לפירוש המילולי. הווה אומר : מה שטענת ומי שאומר לך, בתגובה לטיעונך, מוטטיס מוטנדיס כביכול אומר לך: "כן, כן אני איתך , צא וראה את אותם שינויים שכבר נעשו, לי אין כוח , עצלן אני מידי לבדוק ..." מה? הירוסו, זה מה שאני הבנתי...

 

[hieroso]

לא בדיוק

"מוטטיס מוטנדיס", הוה אומר, בהתחשב בשינויים שצריכים להיעשות במה שאמרת ושנעשו, אני מקבל את דעתך; יש לזה משקל שוה ערך ל"בגדול", או "בקווים כלליים", למרות אי אלו שינויים או חילוקי דיעות מינוריים. סינתטית, שתמיד כה נהנית להקניט, לוקחת את עצלותי האגדית הרבה מעבר למה שהייתי מרשה לעצמי...

 

[סינתטית אפריורית]

מצטערת

 

[P a r m e n i d e s]

תודה לכם

אויש נחמד אתכם... מקוה שלא אחטוף על ה"מחמאה".... תודה על התרגום- משפט פרקטי להפליא. אגיטע שאבס קוידש.