👨‍🎓👸

[סבא של כיפה אדומה]

"איכה היתה לזונה קריה נאמנה" של ישעיהו

רק תראה מה רש"י חושב:
רש"י: "לזונה" תועה מעל אלהיה
"קריה" - שהיתה נאמנה ומליאה משפט וצדק היה לן בה ועתה מרצחים.
אתה מבין? שום זנות, שום לקוח/אתנן /זונה
בקיצור רש"י לא חשב שזונה היא כזאת כלל וכלל.
אבל אם אתה מתעקש לראות זונות שרמוטות דווקא בתנ"ך? תפאדל.

 

[מ ש ה 53]

רק תראה מה רש"י חושב:
רש"י: "לזונה" תועה מעל אלהיה
"קריה" - שהיתה נאמנה ומליאה משפט וצדק היה לן בה ועתה מרצחים.
אתה מבין? שום זנות, שום לקוח/אתנן /זונה
בקיצור רש"י לא חשב שזונה היא כזאת כלל וכלל.
אבל אם אתה מתעקש לראות זונות שרמוטות דווקא בתנ"ך? תפאדל.

ואולי רש"י היה א-מיני? בדקת? חקרת? מאד יתכן, שמרוב שבילה בחיידר, הוא לא ידע שיש גם סוג עיסוקים שונה, שלא מעט גברים מעסיקים בו את שרביטם..

 

[סבא של כיפה אדומה]

ואולי רש"י היה א-מיני? בדקת? חקרת? מאד יתכן, שמרוב שבילה בחיידר, הוא לא ידע שיש גם סוג עיסוקים שונה, שלא מעט גברים מעסיקים בו את שרביטם..

אתה בטח יודע שלכל אפשרות יש את הסיכוי של 50/50
אז באמת ייתכן שהאיש היה "לאט'ח" יבש שלא הבין מה זה מין.
אבל מאידך ייתכן שבעוד הוא יושב רוכן ומתרגם את התנ"ך..
בו בזמן הוא היה מוקף בעשרות יפייפיות צעירות עירומות שרקדו ופיזזו מולו
כשהן מתקוטטות בינן לבין עצמן מי תהה זאת אשר תתן לו את המציצה הבאה.

50/50

 

[מ ש ה 53]

אתה בטח יודע שלכל אפשרות יש את הסיכוי של 50/50
אז באמת ייתכן שהאיש היה "לאט'ח" יבש שלא הבין מה זה מין.
אבל מאידך ייתכן שבעוד הוא יושב רוכן ומתרגם את התנ"ך..
בו בזמן הוא היה מוקף בעשרות יפייפיות צעירות עירומות שרקדו ופיזזו מולו
כשהן מתקוטטות בינן לבין עצמן מי תהה זאת אשר תתן לו את המציצה הבאה.

50/50

לא לא לא ולא. הוא לא ירשה לטומאה לחלל את לחדר עבודתו המקודש. לא. זה לא עובד ככה.

 

[סבא של כיפה אדומה]

לא לא לא ולא. הוא לא ירשה לטומאה לחלל את לחדר

נו, טוף... אז לא עירומות.
אולי ביקיני טופלס.?

 

[מ ש ה 53]

נו, טוף... אז לא עירומות.
אולי ביקיני טופלס.

וידאת שהן ביקרו במקווה לפני אותו רגע?

 

[מ ש ה 53]

רגע... זה שרש"י פירש זאת כך, ומורות ישראל נהנות מאופי הפירוש הזה, וכך הן מסבירות את העניין לתלמידיהן? אחלה.
אבל בכנות: בוא נברר סוף סוף, האם רש"י ביקר ביריחו והכיר את הנפשות הפועלות עד כי ידע אל נכון שהיא אכן ניהלה את המכולת שם?
ועוד משהו: אולי התכוון הכותב לומר, שהיא כלל לא זנה את עמה וגם לא שכבה עם בני המין הזכרי תמורת אתנן? אולי הם התכוונו לומר, שהיא
בכלל הייתה זונה פוליטית (והרי הסיפור מביאנו לכלל הכרה שכך אכן היה)? אז הנה לך: כבר בימי יהושע, פגשנו במרגלים, בבוגדים ובזונות פוליטיות. היתכן?

 

[סבא של כיפה אדומה]

כבר בימי יהושע, פגשנו במרגלים, בבוגדים ובזונות פוליטיות. היתכן?

אין, בסוף תמיד, תמיד, תמיד, זה יגע בפוליטיקה הארורה הזאת.
עם יד על הלב, משה.
כשאתה אומר "זונות פוליטיות", האם אתה מתכוון ליאיר לפיד ולבני גנץ?
או שמא זה כהרגלכם, מכוון לביבי נתניהו.

 

[מ ש ה 53]

אין, בסוף תמיד, תמיד, תמיד, זה יגע בפוליטיקה הארורה הזאת.
עם יד על הלב, משה.
כשאתה אומר "זונות פוליטיות", האם אתה מתכוון ליאיר לפיד ולבני גנץ?
או שמא זה כהרגלכם, מכוון לביבי נתניהו.

הו סבה'לה. למה ככה? הזכרתי את בני ימינו? לא! ממש לא.
רמזתי לבני ימינו? גם לא.
דיברתי על ההיא שזנתה כנגד בני עירה. מכרה למרגלים את סודות העיר, כדי להציל את נשמתה ואת נשמות בני משפחתה.
ובמונחים של ימינו, "מכרה את נשמתה לשטן".
ולא. לא רמזתי דבר לגבי מי שנמצא היום ב"צמרת" הישראלית. לא לפיד. לא בני ולא בנימין. ממש לא.

 

[סבא של כיפה אדומה]

לא. לא רמזתי דבר לגבי מי שנמצא היום ב"צמרת" הישראלית. לא לפיד. לא בני ולא בנימין. ממש לא

טוב, אז אם כך קבל התנצלות מעומק לבי על שחשדתי בך ככזה.
להגנתי רק אומר שהנושא מאד רגיש אצלי
לכן הקופצניות הקפיצית של הקפיציות הפנתרית המנתרת שיש בי, נוכח הבחירות הקרבות.

 

[מ ש ה 53]

האמת שמאסתי בכל אלה. אין לי שום חשק להתייחס למי מהם...