תודה לאחמד שהוכיח: יש ערבים טובים

[מומחה לקנונית הסדר העולמי]

הרמב"ם פסק שאדם שיש עליו דין רודף כמו אותו מחבל, אם היה אפשר לעצור אותו בדרכו לרצוח באופן שהיה נשאר בחיים ולא עשה כן אלא הרג אותו יש לו דין של שופך דמים.
אבל קבע הרמב"ם שבמקרה זה אין מעמידים את האדם לדין.
זה המוסר היהודי

אז מה העונש או אולי הכתם המוסרי של שופך דמים?

 

[marabo]

אז מה העונש או אולי הכתם המוסרי של שופך דמים?

במקרה הזה משאירים לבורא עולם להחליט

 

[מומחה לקנונית הסדר העולמי]

במקרה הזה משאירים לבורא עולם להחליט

תוית של שופך דמים נשמע לי קיצוני,מפתיע שהרמבם לא אמר כלום על זה.

אז אתה אומר שאלאור עזריה הוא שופך דמים.

 

[evglev1]

תוית של שופך דמים נשמע לי קיצוני,מפתיע שהרמבם לא אמר כלום על זה.

אז אתה אומר שאלאור עזריה הוא שופך דמים.

הרי ערי המקלט לא נבנו בשביל רוצחים במזיד, אלא בשביל רוצחים בשגגה, שהרצח היה תאונה מצערת, אבל למשפחת הנרצח לא אכפת, אם המוות תאונה או רצח מכוון, הם חייבים לנקום את הדם של הנרצח אפילו אם הנרצח בעצמו תקף את הרוצח וזאת הייתה הגנה עצמית. אבל לגור בעיר מקלט הרחק מהמקום המגורים שלך, ממשפחתך. כפי שגם בחוק המודרני יש כמה רמות של מוות בשגגה, כמו הריגה, גרימת מוות ברשלנות והחמור מכולם לפני רצח: המתה בקלות דעת.

 

[evglev1]

הרמב"ם פסק שאדם שיש עליו דין רודף כמו אותו מחבל, אם היה אפשר לעצור אותו בדרכו לרצוח באופן שהיה נשאר בחיים ולא עשה כן אלא הרג אותו יש לו דין של שופך דמים.
אבל קבע הרמב"ם שבמקרה זה אין מעמידים את האדם לדין.
זה המוסר היהודי

אז אם אלאור אזריה לא באמת חשב על חגורת נפץ כפי שטען אז הוא הפר לא רק את החוק הישראלי, אלא גם את ההלכה היהודית?

 

[marabo]

אז אם אלאור אזריה לא באמת חשב על חגורת נפץ כפי שטען אז הוא הפר לא רק את החוק הישראלי, אלא גם את ההלכה היהודית?

להבנתי אלאור עזריה טען להגנתו שהמחבל היה עדיין עם המעיל ומתחתיו חגורת נפץ והיה מקום לחשוב שהוא מפעיל חגורת נפץ.

 

[מומחה לקנונית הסדר העולמי]

להבנתי אלאור עזריה טען להגנתו שהמחבל היה עדיין עם המעיל ומתחתיו חגורת נפץ והיה מקום לחשוב שהוא מפעיל חגורת נפץ.

הוכח שהוא משקר.

 

[marabo]

הוכח שהוא משקר.

לא הוכח כלום. במערכת המשפט של הפצריה שום דבר לא מוכח, הכל פארסה

 

[מומחה לקנונית הסדר העולמי]

לא הוכח כלום. במערכת המשפט של הפצריה שום דבר לא מוכח, הכל פארסה

אז גם לא מוכח שביבי טוב ליהודים...

אתה יודע אי אפשר להחזיק את המקל מ 2 הקצוות.

 

[DANIAVNI]

הרמב"ם פסק שאדם שיש עליו דין רודף כמו אותו מחבל, אם היה אפשר לעצור אותו בדרכו לרצוח באופן שהיה נשאר בחיים ולא עשה כן אלא הרג אותו יש לו דין של שופך דמים.
אבל קבע הרמב"ם שבמקרה זה אין מעמידים את האדם לדין.
זה המוסר היהודי

מעניין למה לא הרג אותו
שמא הפחד מהיוהמשית הגיע עד אוסטראליה ?

 

[evglev1]

מעניין למה לא הרג אותו
שמא הפחד מהיוהמשית הגיע עד אוסטראליה ?

בכל זאת באוסטרליה האסירים הפליליים והאסירים הביטחוניים יושבים באותם תנאים והשב"ס של אוסטרליה לא משרת את האסירים המחבלים האוסטרליים ברמה של מלון חמישה כוכבים. והמאסר של המחבלים הוא לא חופשה בחינם.

 

[DANIAVNI]

בכל זאת באוסטרליה האסירים הפליליים והאסירים הביטחוניים יושבים באותם תנאים והשב"ס של אוסטרליה לא משרת את האסירים המחבלים האוסטרליים ברמה של מלון חמישה כוכבים. והמאסר של המחבלים הוא לא חופשה בחינם.

עזוב
מאז שבן גביר ביטל את הפיתות בכלא
הפושעים בפאניקה .

 

[evglev1]

עזוב
מאז שבן גביר ביטל את הפיתות בכלא
הפושעים בפאניקה .

לא רק הפיתות את כל סעודות המלכים שהם קיבלו עשרות שנים.

 

[מומחה לקנונית הסדר העולמי]

להסתער בידיים ריקות על אדם חמוש זו באמת הפגנת אומץ.
לאחר שהוציא הנשק מידי היורה - ירה בו כדור אחד בלבד לפצעו, והניח את הנשק.
ברור לחלוטין כי לא למד את מִשְׁנָת (teachings) אלאור אזריה ולא הפנימה...

איך הערבי המסתער נפצע לא אמרו ולא ראו בסרט.

 

[certified.woke]

איך הערבי המסתער נפצע לא אמרו ולא ראו בסרט.

הוא נורה על ידי מי שעמד על הגשר...שנהרג בסופו של דבר על ידי שוטרים...

 

[מומחה לקנונית הסדר העולמי]

הוא נורה על ידי מי שעמד על הגשר...שנהרג בסופו של דבר על ידי שוטרים...

מהגשר הצליח לפגוע בו? רחוק...

מעניין אם הוא הסתער על האבא או הילד.

 

[kangaroo1]

ברור שעל האבא, לאבא היו מכנסיים לבנות מכוערות כאלה

 

[Harrington]

ברור לחלוטין כי לא למד את מִשְׁנָת (teachings) אלאור אזריה ולא הפנימה...

אתה אומר את זה לחיוב על האיש ולגנותו של אזריה, אבל בלי קשר למקרה אזריה (שכמובן קשור לעניין כשלג דאשתקד), אחמד סיכן במעשיו את עוברי האורח. על נקלה המחבל יכול היה להפעיל מטען רב עוצמה למשל, או להוציא כלי נשק אחר ולהשתמש בו כדי לתקוף נוכחים תמימים שחשבו אולי שהסכנה חלפה לאור מעשהו ההרואי של אחמד.

בתיאוריה הוא כמובן נהג נכון. במציאות המזרח תיכונית, הוא נהג בצורה מטומטמת. זה שזה נגמר בטוב (יחסית כמובן, בהתחשב בתוצאות האירוע בכללותו), לא משנה זאת ויתכן בהחלט שבראיה אובייקטיבית של האירוע עדיף היה לעוברי האורח או לנוכחים שלאחמד ייקראו אלאור אזריה דווקא.

 

[evglev1]

להסתער בידיים ריקות על אדם חמוש זו באמת הפגנת אומץ.
לאחר שהוציא הנשק מידי היורה - ירה בו כדור אחד בלבד לפצעו, והניח את הנשק.
ברור לחלוטין כי לא למד את מִשְׁנָת (teachings) אלאור אזריה ולא הפנימה...

במדינותו יש עונש מוות והשופט לא נתרעים מלהטיל אותו ויכול לסמוך על מערכת הצדק שתיתן למחבלים את העונש הראוי שהוא עונש מוות ולא עונש מאסר.