שלום שלום לכם.

[lital המקורי]

באהבה!!!!!!!!!!!!../images/Emo149.gif

מאיפה התמונות האלה?... מאיפה?..... ומאיפה הסבלנות להמשיך ולהגיב ל... אתה יודע למי....? י ש ר כ ח !!!!!!!!!!!!!!!!!! וחג שמח

 

[L7]

ליטל ואהבה- שניכם קדושים המחרפים

את נפשם בחזית המאבק במושב הליצים הזה כל הכבוד!!!

 

[בּאהבה]

../images/Emo13.gif../images/Emo13.gif../images/Emo13.gif../images/Emo13.gif../images/Emo13.gifצדיק!!! אין ספק!!!

קפוץ לביקור מדי פעם...

 

[דוד1000]

חלק מהראיות לאמיתות התורה

בס"ד הכרת כל הדגים בעולם סימני הדגים המותרים באכילה, מבוארים בתורה שבכתב. וכך נאמר את זה תאכלו מכל אשר במים כל אשר לו סנפיר וקשקשת תאכלו (דברים יד') וקיבלנו בתורה שבעל פה משנה מסכת נדה פרק ו, ט. "כל שיש לו קשקשת, יש לו סנפיר. ויש שיש לו סנפיר, ואין לו קשקשת" נותן התורה מכריז ומגלה חוק טבע אשר הוא הטביע בבריאה: כל דג או יצור מים אחר, אם יש לו קשקשת, אזי בהכרח ימצא בו סנפיר. אבל הסנפיר אינו בהכרח קשור לקשקשת. כלומר, אם מצאנו באחת מחנויות הדגים בעולם, חלקי דג אשר לא ניתן לזהות על פיהן איזה דג הוא זה, אך העור אשר על פני חלקי הדג מכוסה קשקשים, הרי הדין הוא שחלקי הדג הללו מותרים באכילה! אף על פי שסימני הטהרה הם סנפיר וקשקשת, ואנו לא ראינו אם אכן היו לדג זה סנפירים בהיותו שלם. וזאת משום שעל פי הקשקשים הקיימים ברור לנו שהיו לו גם סנפירים - וכעדות כותב התורה. אך דג שמצאנו בו סנפירים אינו בהכרח בעל קשקשים. עתה נתבונן. אפילו בזמנינו, לאחר גילוי וחקר מאות ואלפי זנים לא נודעים של דגים ושאר יצורי המים. האם יש מדען בתחום חקר החי שבמים, בעל שם עולמי ככל שיהיה, אשר יעז להרשות לעצמו להכריז משפט זה: "כל שיש לו קשקשת, יש לו סנפיר. ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת". האם יש מי שיעז?! התורה שבעל פה הועלתה על הכתב לפני כאלפיים שנה. והיא ציינה בגאון משפט זה, אשר חכמי התורה קיבלוהו - יחד עם שאר פרטי התורה שבעל פה - איש מפי איש עד משה רבינו, אשר קיבלו ממי שאמר והיה העולם. לא יפלא אפוא, שכל הדגים ושאר יצורי המים - בין אותם אשר כבר התגלו בעבר, ובין המתגלים מפעם לפעם עד עצם היום הזה - כולם ממש, ללא יוצא מן הכלל, מתאימים לחוק - סוד טבע זה. האם יש אי מי אשר יכול היה לדעת זאת בבטחה, מלבד בורא העולם?? http://www.beith-din.com/fish.htm http://www.hidabroot.org/a10.htm דבש דבורים מה שיוצא מטמא טמא. יש הבדל בין נאנקה לבין הדבורה. הדבורה לא ממצא את הדבש מגופה אלא משק נפרד מהקיבה. דבורים נחשבות לשיקוץ, כמו החרקים האחרים, ואינן כשרות. אולם הדבורה יוצאת דופן: היא אמנם אסורה באכילה, אך הדבש שלה כשר, להבדיל מתוצריהן הגופניים של בהמות לא כשרות. מה שנלקח מגוף טמא נחשב לטמא על פי ההלכה היהודית, אך הדבורה אינה מעכלת את הצוף. למרבה הפלא", בתורה שבעל פה קיבלו חז"ל ואבותיהם מאבותיהם, עד משה רבינו ע"ה, את המשפט הקצר והנמרץ הבא המופיע בתלמוד (בכורות ז, ב. כך כתוב: "דבש דבורים, מותר. מפני שמכניסות אותו לגופן, ואין ממצות אותו מגופן". . digest ), עִכֵּל;תִּמְצֵת. מתוך מילון מורפיקס). מי יכול היה לדעת לפני אלפי שנים סוד טבע זה הנוגד את ההגיון הפשוט ואת הדמיון המוחלט לחלב, ואף לומר זאת בביטחון גמור עם השלכה הלכתית משמעותית, אם לא שבורא העולם הוא אשר גילה זאת לצורך ידיעת ההלכה?? להלן דבריו של הרב דב שטיין. מזונותיה של הנאקה הופכים לחלב לאחר שהפכו לחלק מגופה בפועל. לא כך הדבורה. לדבורה יש שק דבש לתוכו מופרשים אנזימים שהם עצמם אינם אסורים לאכילה באשר הם לא ראויים לאכילה. הם משפיעים בדרך אנזימטית על הצוף להפכו לדבש. נא לראות בקישור. דף ז,ב http://www.mechon-mamre.org/b/l/l5401.htm http://img.tapuz.co.il/forums/17318933.doc http://www.infomed.co.il/glossary/g_2876.htm חז"ל ידעו שכדור הארץ מתגלגל סביב עצמו וידעו שיש אנשים בצד השני של כדור הארץ. בזוהר הקדוש (ויקרא דף י, א), כאשר הזוהר אומר שהדברים מצוטטים מספר אשר נכתב עוד קודם לכן(!) על ידי רב המנונא סבא: "כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור (כל הישוב - כלומר, העולם והאנושות שעליו - מתגלגל בעיגול ככדור) אלין לתתא ואלין לעילא (אלה - כלומר, חלקם - מתגוררים למטה, בתחתית הכדור, ואלה למעלה) וכל אינון בריין משניין בחזווייהו משנויא דאוירא, כפום כל אתר ואתר, וקיימין בקיומייהו כשאר בני נשא. (וכל אלה הבריות - המתגוררים בחלקים השונים של הכדור - שונים בחזותם - בצבעם, בקלסתר פניהם, וכדו', - מחמת שינוי מזג האויר, כפי מזג האויר של כל מקום ומקום. אולם עומדים הם כשאר בני אדם). ועל דא אית אתר בישובא (ועל כן יש מקום בעולם) כד נהיר לאלין, חשיך לאלין. לאלין יממא, ולאלין לליא. (כאשר אור לאֵלֶּה, חושך לאלה. לאלה יום, ולאלה לילה) ואית אתר דכוליה יממא, ולא אישתכח ביה ליליא בר בשעתא חדא זעירא. (ויש מקום בעולם שמואר תמיד ולא יימצא בו לילה אלא זמן מועט) וכו'. דהכי כתיב (שכך כתוב) אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך! (תהילים קלט) ורזא דא איתמסר למאריהון דחכמתא (וסוד זה נמסר לבעלי החכמה - חכמת התורה) וכו'." חכמי תורת ישראל היו מודעים לעובדה שהמידע שבידם איננו ידוע לאנשי המדע דאז, ואף אמור להיות תמוה ומוזר בעיניהם. בסוף דברי הזוהר הנ"ל חז"ל מגדירים מידע זה בשם סוד. חכמינו ז"ל גם מצהירים שמקור המידע אינו באמצעות מחקר שבוצע, אלא כך נמסר להם, לבעלי חכמת התורה. ("ורזא" דא "איתמסר" למאריהון דחכמתא). כלומר מקור המידע אינו טבעי, אלא תורני. הערה שלי: אפילו אם תאמר שהזהר ידע את דעותיהם של המדענים שידעו את המידע הזה הוא לא היה אומר שמידע זה נמסר לבעלי חכמת התורה. כי בכך הם מסכנים את אמיתות התורה.

 

[דוד1000]

המשך

http://www.google.co.il/search?q=cache:Ogewmn253m8J:www.chassidus.org.ru/chabadlibrary.org/sifrey_yesod/zohar/shmoys/vayakhel_8.htm+%D7%9E%D7%AA%D7%92 מדוע הם העדיף הזהר את הדעה שכדור הארץ.מסתובב סביב עצמו ולא את הדעה הרווחת שהשמש מסתובבת סביב כדור הארץ? ברור שהתשובה היא כי הידיעה זאת התקבלה מבורא העולם. http://www.britannica.com/eb/article?eu=40943 http://www.ynet.co.il/yaan/0,7340,L-25293,00.html על קדמות הזהר. http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/sinay/hazohar-2.htm "ויש מקום בעולם שהיום בו ארוך ולא יימצא בו לילה אלא זמן מועט." בתאריך 21 יוני השמש זורחת בשעה 01 ושוקעת בשעה 23 בערך הנתונים הם מתוך הספר "זמנים בהלכה" של יהודה הלוי http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=3517 בכל המקורות שלנו לענין מתגלגלא. יש 18 כאלו. עכ"פ משמעותם כמו בעברית של ימינו היינו מתגלגל. . לפי השיטה הפתולומאית הארץ נחה. לא סובבת סביב השמש ואף לא סובבת סביב צירה. הכל סובב סביבה. לכן אם הזהר טוען שכדור הארץ מתגלגל=סובב הרי הוא מגלה ידע מעולה לדורו של הרב די ליאון או ידע אוטנטי בתקופת חז"ל. שיבחר. היתה ידועה בעולם הדעה היוונית על סיבוב כדור הארץ. אולם שיטה זו לא היתה מקובלת בעולם המדעי כהסבר המקובל הטוב בתקופת ימי הבינים. אז היתה מקובלת הדעה האסטרונומית הבתולומאית. בהיות הזהר מקבל את הדעה העתיקה היינו הליוצנטריות. הרי אז מסתבר אחת מן השנים. הזוהר משקף מסורת עתיקה מן התקופה בה היה מקובל המדע האסטרונומי ההליוצנטרי. ראיה לאמיתות התורה ממעמד הר סיני. http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=8374373 מספר הכוכבים ד"ר נ. וידאל . לשעבר אסטרונום בכיר במצפה המלכותי גריניץ, אנגליה אסטרונום במצפה הלאומי, אוסטרליה פרופסור אורח במרכז לאסטרופיזיקה באוניברסיטת הרוורד, ארה"ב פרופסור אורח באוניברסיטת וושינגטון, סיאטל, ארה"ב אסטרונום במצפה הכוכבים ע" וויז, מצפה רמון , ישראל וידאל דר ניסים בית וגן 81 ירושלים 6434506 02 אמר לי שמספר הכוכבים הכתוב בגמרא קרוב מאוד בסדר גודלו למספרי הכוכבים שניתן לצפות בטלסקופים הגדולים כיום, דהיינו מדובר על מיליארדי מיליארדי כוכבים! מצורף קישורים לתמונות מהספר "צבא השמים" נא לקרוא איך חז"ל מתארים גם תמונה של סדר קוסמי ועתה מתברר תמונה מופלאה של סדר קוסמי גדול השורר בין הכוכבים ...כיום ברור היטב לאסטרונומים כי אכן הכוכבים אינם מפוזרים סתם כך בחלל בצורה אקראית, אלא ישנן מערכות..בדיוק כפי שחז"ל תיארו בגמרא. http://img.tapuz.co.il/forums/21809564.doc http://img.tapuz.co.il/forums/21809773.doc ההמשך נא לקרוא באתר http://www.hidabroot.org/galaxi ies_article.htm http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=8369920 http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=6537899 קישור לנבואות מהתורה http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=6516678 http://www.hidabroot.org/nevooha.htm http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=6516449 http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=6503549 קטע בגמרא שמראה שחכמי הגמרא ידעו את העתיד http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=6498705 http://www.hidabroot.org/mada.htm על מגילת אסתר http://www.hidabroot.org/b7.htm נצחיות עם ישראל http://community.walla.co.il/ts.cgi?tsscript=f/m/object&id=6562590 ארכיאולוגיה http://www.hidabroot.org/egypt_archiology1.htm אתרים מומלצים http://www.hidabroot.org http://www.hidabroot.org/torah.htm http://www.manof.org.il/ http://www.radio10.co.il/ http://www.shofar.net/site/ http://www.hidabroot.org http://www.hidabroot.org/a3.htm http://www.netaim.co.il/katava.asp?id=152 http://www.shevanet.org.il/index.htm http://www.israelfightsback.com/zoharh.html

 

[Governor]

הופרך, בהמה טמאה,

הופרך...

 

[בּאהבה]

../images/Emo132.gifאתה טמא...והפרכותיך=סילופים!

 

[Governor]

הופרך, בהמה טמאה,

הופרך...

 

[L7]

חלק?אלו הן כל הראיות לאמיתות התורה

סנפיר וקשקשת..........

 

[Governor]

דוד החרדי הנתעב, הנאלח, המאוס, חזר

עם המופתים שכבר רוסקו, ומדגים שהתורה היא אסופת נפיחות הזהר חובר ע"י משה דה-לאון, בדאי שקוע בחובות, בסוף המאה ה-13, וכל המידע בו היה ידוע מזה 1500 שנה. `כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור אלין לתתא ואלין לעילא` פרוש משפט ארמי זה הוא: הארץ צורתה כדור, ומיושבת בכל מקום, והבריות שעל הכדור מסביב, נמצאים אלו כנגד אלו, אלו למטה ואלו למעלה כתוב `מתגלגלא`. בארמית לא קיים בניין התפעל ולכן התרגום אינו מתגלגל. הבניין הוא אתפעל והוא המקביל לבניין הפעל בעברית (ויתכן גם שמדובר בבנין נפעל, הזהר פשוט לא מנוקד ואי אפשר לדעת). לכן התרגום המדוייק הוא כל היישוב גולגל ולא כפי שאתה טוען במרמה. אפשר לקרוא על הפעלים בארמית במדריך לתלמוד של הרב שטיינזלץ לפי שרוצה (משם נלקחו הדברים) הקצור: הזהר אינו טוען שהארץ סובבת על צירה, אלא שהיא כדורית, וזה מתאשר ע"י הנטען כאן: http://www.hidabroot.org/a3.htm וחפשו המשפט: "א. העולם בצורת כדור. ולא כהבנת האנושות אז שהעולם בצורת משטח" "ז. ויש מקום בעולם שמואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר" אולם, אין מקום כזה עלי אדמות, המואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר הנה, באותו דף עצמו, ממנו מצטט דוד, מצויות שטויות מזעזעות אלה: ר' נהורא סבא פריש לימא רבא ואתרגיש ימא ואתאבידו כל אינון דהוו בארבא ואתרחיש ליה ניסא ונחת בשבילין ידיען בלבא דימא ונפק תחות ימא לישובא חדא וחמא מאינון בריין כלהו זעירין והוו מצלי צלותא ולא ידע מאי קא אמרי. אתרחיש ליה ניסא וסליק אמר זכאין אינון צדיקייא דמשתדלי באורייתא וידעין סתימין דרזי עלאי. ווי לאינון דאפליגו על מליהון ולא מהימני. מההוא יומא כד הוה אתי לבי רב ואמרי מלתא דאורייתא הוה בכי. אמרי ליה אמאי קא בכית. אמר לון בגין דעברנא על מהימנותא דמלי דרבנן. ומסתפינא מדינא דההוא עלמא והפרוש: ר´ נהוראי סבא ירד לים הגדול, ונסער הים ונאבדו כל אלו שהיו באניה, וקרה לו נס וירד בשבילים ידועים בלב ים, ויצא מתחת הים לישוב אחד. וראה מאלו הבריות, שכולן קטנות והיו מתפללות תפילה, ולא ידע מה אומרות. קרה לו נס ועלה. אמר: אשרי הם צדיקים שמשתדלים בתורה, ויודעים הנסתרות של סודות עליונים, אוי לאלו החולקים על דבריהם, ואינם מאמינים, מיום ההוא והלאה, כשבא לבית המדרש שהחכמים היו אומרים דברי תורה, היה בוכה. אמרו לו: למה אתה בוכה? אמר להם: בשביל שעברתי על אמונה בדברי חכמים [- דהיינו שלא האמין שיש ז´ ארצות שבהם בריות משונות עד שראה אותן – פירוש הסולם], ואני מפחד מן הדין שבעולם ההוא" (כרך ג, פרשת ויקרא, דף ט ע"ב-י ע"א). לקרא, ולמות מצחוק... ______________________________________________________________ 0284392570 דוד1000

 

[דוד1000]

הזהר

בקישור הזה http://www.hidabroot.org/a3.htm כתוב גם על ידיעת הזהר על סיבוב כדור הארץ. כך כתוב: כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור (כל הישוב - כלומר, העולם והאנושות שעליו - מתגלגל בעיגול ככדור) אלין לתתא ואלין לעילא (אלה - כלומר, חלקם - וכן כתוב: (ויש מקום בעולם שמואר תמיד ולא יימצא בו לילה אלא זמן מועט) יש מקום כזה: ליד הקטבים. בהודעות הקודמות שלי שכחתי להוסיף באיזה קו רוחב זה קורה. להלן דברי הרב דב באשר לראיות מן המילון של הרב שטיינזלץ. הבנינים הארמיים והעבריים הנמצאים בלשון הזהר ובלשון התלמודים הושפעו הדדית. גם אם אין בנין כזה בארמית הרי היא הושאלה בזהר מן העברית אחרת לא ניתן כלל להבין למה מתכווין הזהר במקום. עכ"פ הפרשניות של המשומד הן על פניהן מגוחכות. אין משמעות למשפט בו נאמר שהישוב מגולגל. בקורת המשומד הינה בקורת לשמה בלי קשר להגיון שבה אין הבדל בין שתי המשמעויות. בכל מקרה ברור מן הקטע שמדובר בכך בפעולה של גלגול. להלן הקטע במלואו: זוהר כרך ג (ויקרא) פרשת ויקרא דף י עמוד א דאלין עלאין ואלין תתאין, וארץ ישראל עלאה מכלא וירושלם עלאה מכל ישובא, וחבירנא יתבי דרומא חמו בספרי קדמאי ובספרא דאדם דהכי מחלק כל אינון ארצות דכלהו משתכחי לתתא כגוונא דאינון רקיעין דלעילא אלין על אלין ואלין על אלין, ובין כל ארעא וארעא רקיע דמתפרש בין דא לדא, ועל דא כלהו ארצות פרישן בשמהן, ובינייהו גן עדן וגיהנם, ואית בינייהו בריין משניין אלין מן אלין כגוונא דלעילא מנהון בתרין אנפין ומנהון בד' ומנהון בא', וחיזו דאלין לאו כאלין, ואי תימא הא כל בני עלמא מאדם נפקו, (לאו הכי דלא) וכי נחית אדם הראשון לכלהו ארצות ואוליד בנין וכמה נשין הוו ליה אלא אדם לא אשתכח אלא בהאי עלמא עלאה מכלהו דאקרי תבל כדאמרינן, דכתיב (משלי ח) (ס"א משחקת בתבל ארצו) ויצו לתבל ארצו, והאי תבל אחידא ברקיע דלעילא ואתאחידא בשמא עלאה הדא הוא דכתיב (תהלים ט) והוא ישפוט תבל בצדק, בצדק ודאי, בגין כך בנוי דאדם אשתכחו בהאי ארעא עלאה דאקרי תבל ואינון עלאין על כלא כגוונא דלעילא, מ"ט כמה דלעילא לכלהו רקיעים אית רקיע עלאה מכלהו, ולעילא אשתכח כסא דקודשא בריך הוא כמה דאת אמר (יחזקאל א) כמראה אבן ספיר דמות כסא ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה אוף הכא בהאי תבל אשתכח מלכא דכלא ומאן איהו, אדם, מה דלא אשתכח בכלהו תתאין, ואינון תתאין מאן אתו אלא מקסטורא (נ"א מקטורא) דארעא וסיועא דרקיעא דלעילא נפקין בריין משניין אלין מן אלין מנהון בלבושין מנהון בקליפין כאלין תולעין דמשתכחי בארעא, מנהון בקליפין סומקין אוכמין חיורין ומנהון מכל גוונין, כך כל בריין כגוונא דא ולא אשתכחו בקיומא בר עשר שנין (או יתיר, ס"א מעט או פחות מעט), ובספרא דרב המנונא סבא, פריש יתיר דהא כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור אלין לתתא ואלין לעילא וכל אינון בריין משניין בחזווייהו משינויא דאוירא כפום כל אתר ואתר וקיימין בקיומייהו כשאר בני נשא, ועל דא אית אתר בישובא כד נהיר לאלין חשיך לאלין לאלין יממא ולאלין ליליא, ואית אתר דכוליה יממא ולא אשתכח ביה ליליא בר בשעתא חדא זעירא והאי דאמר בספרי קדמאי ובספרא דאדם הראשון הכי הוא, דהכי כתיב (תהלים קלט) אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך וכתיב (שם קד) מה רבו מעשיך ה' ועל דא כלא שפיר, ורזא דא אתמסר למאריהון דחכמתא ולא למפלגי תחומין בגין דאיהו רזא עמיקא דאורייתא, כגוונא דא אית בימא, דאית ביה כמה בריין משניין דא מן דא, הדא הוא דכתיב (שם) זה הים גדול ורחב ידים שם רמש ואין מספר חיות קטנות עם גדולות שם אניות יהלכון לויתן וגו' וכלא תליא דא בדא (ומתקשרא דא בדא) וכלא כגוונא דלעילא ובכלהו עלמין לא שלטא בכלא בר אדם וקודשא בריך הוא עליה, ר' נהוראי סבא פריש לימא רבא ואתרגיש ימא ואתאבידו כל אינון דהוו בארבא ואתרחיש ליה ניסא ונחת בשבילין ידיען בלבא דימא ונפק תחות ימא לישובא חדא וחמא מאינון בריין כלהו זעירין והוו מצלי צלותא ולא ידע מאי קא אמרי, אתרחיש ליה ניסא וסליק אמר זכאין אינון צדיקייא דמשתדלי באורייתא וידעין סתימין דרזי עלאי, ווי לאינון דאפליגו על מליהון ולא מהימני, מההוא יומא כד הוה אתי לבי רב ואמרי מלתא דאורייתא הוה בכי, אמרי ליה אמאי קא בכית, אמר לון בגין דעברנא על מהימנותא דמלי דרבנן, ומסתפינא מדינא דההוא עלמא, (בראשית א) ויאמר אלהים יהי רקיע בתוך המים, ר' יהודה אמר אלמלא ההוא רקיעא דאפריש בין מיין עלאי לתתאי הוה פליגו בעלמא מנייהו אבל בס"ה יש כאן ידע אודות כח המשיכה, אודות היות הארץ כדורית, על היותה מגולגלת, על השפעת האקלימים על גזעי בני האדם על פני כדור הארץ. הסברה נותנת שהזהר במתכונתו שבימינו לא היה לפני עיני חז"ל. מאידך הרעיונות הקבליים שבו הינם עתיקים ויש להם לעיתים גם מקבילות במקורותינו הקדומים. לא לכל הרעיונות שבזהר יש לנו מקבילות עתיקות. אין זה אומר שהרעיונות לא היו. כשם שהשפה העברית העתיקה אינה מתמצית כנראה במסגרת המקרא. כנראה שהיו עוד מילים והשפה היתה יותר עשירה אולם מה שהגיע לידינו במקרא השתמר היטב ולכן אנו יודעים ומכירים במידה זו או אחרת את הלשון העברית במתכונתה העתיקה. שוב, יצויין. שאכן ייתכן שהרעיון לפיו כדור הארץ סובב על צירו הוא רעיון עתיק שהיה ידוע לחז"ל או מכח מחקריהם או מכח הקשרים עם חוקרי מדע זרים. אם לא כך הרי אנו נמצאים למדים שבעלי הזהר הם אלו שגילו הבנה טובה באסטרונומיה וידעו לאמץ רעיון עתיק נכון ולא להיתפס לרעיון המקובל בדורנו והמבוסס על השיטה הפתולומאית לפי הארץ במרכז. המושג "תורה שבעל פה" משקף מנגנון דתי אמוני חשוב לפיו תורת ישראל עוברת מדור לדור. יש חלק המועבר מדור לדור שאינו נכתב. וגם באותו חלק חל שינוי בהתייחסות לכתיבה באשר בתקופה מסויימת החלו להעבירו גם בכתב. אולם היחס לדברי קבלה היה מאז ומעולם בעל היבט של סודיות ולכן הוא הועבר בשיעורים שבעל פה מרב לתלמידו. כך גם הזהר. התיאוריה שלו הועברה מדור לדור וגובשה בכתב כנראה על ידי הרב משה דה ליאון לפני כ850 שנה. כמו כל ספר קבלי גם הזהר נוחץ לימוד מערכת סמליו בפרט וסמלי הקבלה בכלל. לכן ההבחנה בין אינפורמציה ריאלית לבין אינפורמציה סימבולית צריך שתיעשה על ידי מבין דבר. עכ"פ ה"שטויות" אותן אתה תוקף מתייחס לאינפורמציה סימבולית ולא אינפורמטיבית ריאלית. הנה, באותו דף עצמו, ממנו מצטט דוד, מצויות שטויות" " ת. הציטוט הזה כראיה לשטויות פגום מיסודו. הזהר אינו מתיימר לעסוק במדע אלא בתורת הסוד. התיאור המצוטט נושא אופי מובהק של עיסוק בתורת הסוד ולא במדע.

 

[Governor]

הופרך, בהמה טמאה, הופרך!

הזהר חובר ע"י משה דה-לאון, בדאי שקוע בחובות, בסוף המאה ה-13, וכל המידע בו היה ידוע מזה 1500 שנה. `כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור אלין לתתא ואלין לעילא` פרוש משפט ארמי זה הוא: הארץ צורתה כדור, ומיושבת בכל מקום, והבריות שעל הכדור מסביב, נמצאים אלו כנגד אלו, אלו למטה ואלו למעלה כתוב `מתגלגלא`. בארמית לא קיים בניין התפעל ולכן התרגום אינו מתגלגל. הבניין הוא אתפעל והוא המקביל לבניין הפעל בעברית (ויתכן גם שמדובר בבנין נפעל, הזהר פשוט לא מנוקד ואי אפשר לדעת). לכן התרגום המדוייק הוא כל היישוב גולגל ולא כפי שאתה טוען במרמה. אפשר לקרוא על הפעלים בארמית במדריך לתלמוד של הרב שטיינזלץ לפי שרוצה (משם נלקחו הדברים) הקצור: הזהר אינו טוען שהארץ סובבת על צירה, אלא שהיא כדורית, וזה מתאשר ע"י הנטען כאן: http://www.hidabroot.org/a3.htm וחפשו המשפט: "א. העולם בצורת כדור. ולא כהבנת האנושות אז שהעולם בצורת משטח" "ז. ויש מקום בעולם שמואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר" אולם, אין מקום כזה עלי אדמות, המואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר הנה, באותו דף עצמו, ממנו מצטט דוד, מצויות שטויות מזעזעות אלה: ר' נהורא סבא פריש לימא רבא ואתרגיש ימא ואתאבידו כל אינון דהוו בארבא ואתרחיש ליה ניסא ונחת בשבילין ידיען בלבא דימא ונפק תחות ימא לישובא חדא וחמא מאינון בריין כלהו זעירין והוו מצלי צלותא ולא ידע מאי קא אמרי. אתרחיש ליה ניסא וסליק אמר זכאין אינון צדיקייא דמשתדלי באורייתא וידעין סתימין דרזי עלאי. ווי לאינון דאפליגו על מליהון ולא מהימני. מההוא יומא כד הוה אתי לבי רב ואמרי מלתא דאורייתא הוה בכי. אמרי ליה אמאי קא בכית. אמר לון בגין דעברנא על מהימנותא דמלי דרבנן. ומסתפינא מדינא דההוא עלמא והפרוש: ר´ נהוראי סבא ירד לים הגדול, ונסער הים ונאבדו כל אלו שהיו באניה, וקרה לו נס וירד בשבילים ידועים בלב ים, ויצא מתחת הים לישוב אחד. וראה מאלו הבריות, שכולן קטנות והיו מתפללות תפילה, ולא ידע מה אומרות. קרה לו נס ועלה. אמר: אשרי הם צדיקים שמשתדלים בתורה, ויודעים הנסתרות של סודות עליונים, אוי לאלו החולקים על דבריהם, ואינם מאמינים, מיום ההוא והלאה, כשבא לבית המדרש שהחכמים היו אומרים דברי תורה, היה בוכה. אמרו לו: למה אתה בוכה? אמר להם: בשביל שעברתי על אמונה בדברי חכמים [- דהיינו שלא האמין שיש ז´ ארצות שבהם בריות משונות עד שראה אותן – פירוש הסולם], ואני מפחד מן הדין שבעולם ההוא" (כרך ג, פרשת ויקרא, דף ט ע"ב-י ע"א). לקרא, ולמות מצחוק...

 

[פנטה ריי]

שמע,

אני בת 28 ועדיין לא יודעת שום דבר עם אלוהים. עדיין לא קיבלתי על עצמי את עול האתאיזם (אין טקס חניכה, אתה יכול להרגע) ולא ביקרתי בבית כנסת כבר עשור. ניסיתי קצת תורות חלופיות, שלא אפרט כאן. לא עבד לי טוב. בכל אופן, אני חושבת שהתשובה לא תבוא מבחוץ ובטח יקח לה זמן.

 

[Brusi]

אמרת שאתה אוכל חזיר?

רק אמרת - כבר גרמת לציבור הדתיים פה להתמלא בשנאה כלפיך, עוד לפני שהם מכירים אותך. ככה אני רואה את המצב, לפחות אצל חלק מהדתיים כאן.