אידיאולוגיה לא חייבת להיות תירוץ
לפוליטיקה - היא יכולה להיות דבר שאכן מאמינים בו עד הסוף, לרוב באופן רגשי ומבלי לחפש הגיון בדבר. ההכרח אכן מגמיש אותה לעיתים, אבל זה לא מוריד מהאמונה בה. אין שום מימצא שמראה שהיטלר תקף כדי להתגונן. לא קיים מסמך שכזה (אם כי הפרופוגנדה הגרמנית טענה כך כדי שלא להיתפס כתוקפנית). בעניין הידיעות שזרמו לסטאלין - עיין בספרו של גבריאל גורדצקי על התנאים שהובילו להתקפה: המידע שהגיע אליו היה מפורט ביותר - שמות יחידות, איזורי היערכות, איסוף אספקה ונשק. הכל חוץ אולי מתוכנית מבצעית. מאחר וכבר ב'מיין קמפף' שנכתב 17 שנים לפני ההתקפה, נחזה הצורך לכבוש 'מרחב מחיה' במזרח ולדכא את הסלאבים, הרקע האידיאולוגי של ההתקפה נשמע לי מוצק ומספק לגמרי. הרציונאליות שבהתקפה מועטה כמובן, אבל זה מאפיין בסיסי של כל מה שקרה ברייך השלישי, שכולו הושתת על עקרונות דמיוניים.
לפוליטיקה - היא יכולה להיות דבר שאכן מאמינים בו עד הסוף, לרוב באופן רגשי ומבלי לחפש הגיון בדבר. ההכרח אכן מגמיש אותה לעיתים, אבל זה לא מוריד מהאמונה בה. אין שום מימצא שמראה שהיטלר תקף כדי להתגונן. לא קיים מסמך שכזה (אם כי הפרופוגנדה הגרמנית טענה כך כדי שלא להיתפס כתוקפנית). בעניין הידיעות שזרמו לסטאלין - עיין בספרו של גבריאל גורדצקי על התנאים שהובילו להתקפה: המידע שהגיע אליו היה מפורט ביותר - שמות יחידות, איזורי היערכות, איסוף אספקה ונשק. הכל חוץ אולי מתוכנית מבצעית. מאחר וכבר ב'מיין קמפף' שנכתב 17 שנים לפני ההתקפה, נחזה הצורך לכבוש 'מרחב מחיה' במזרח ולדכא את הסלאבים, הרקע האידיאולוגי של ההתקפה נשמע לי מוצק ומספק לגמרי. הרציונאליות שבהתקפה מועטה כמובן, אבל זה מאפיין בסיסי של כל מה שקרה ברייך השלישי, שכולו הושתת על עקרונות דמיוניים.