לא שגיתי בשמוש הנכון בבטוי בר-שנוי,
אלא למדתיך פרק בדקדוק עברי, אולם אפשר שאתה גאוותן נפוח מהודות בזאת. יפה, אז אתה טוען שאללה שנה טעמו, וכי הנצרות והיהדות מכחישים אותו, אולם אין לך שום רווח מהכחשה זו. פשוט, הנצרות והאסלם נולדו בתקופה שהעסוק ברשום הסטוריה כבר היה נהוג, ואי אפשר היה לפברק ארועים, ולכן נח היה להן להסתמך על מה שהעריכו שהוא בסיס מסוים. אין זה מעניק ליהדות אפי של מסד, שכן כל ההבדל הוא שבזמן שחוברה התורה (בין המאה התשיעית לחמישית לפנה"ס), אפשר היה לטעון כל טענה שהיא על מה שכביכול ארע מאות שנים קדם לכן בסיני, שכן לא היו רשומות הסטוריות חולקות, ולא היה מקובל לחפש כאלה כלומר, למחבר המיתולוגיה היהודית היה חפש פעולה נאארטיבי גדול בהרבה מזה שעמד לרשות מחבר הברית החדשה, או מחבר הקוראן, אולם בשרשו של ענין - סדנא דארעא, חד הוא. כל המיתולוגיות שקולות, לכולן מאמינים מושבעים, וכל אחד מזלזל באמונות בני המחנה האחר המחנה היחיד הנוהג בשוויוניות, אי-אפליה, וסובלנות לכל האמונות, כל זמן שאינן משתטות, מרימות ראש ומנסות לטעון שיש להן הוכחות, הוא המחנה האתאיסטי, ודעתו היא שכל האמונות הן היינו הך, מקלט ומזור לפגועי נפש... ______________________________________________________________ 0284392570 דב_מאיר
