שאלה מסיונרית

[פלמוני777]

מי מתמודד ?

שבע ייפול צדיק וקם, אינה התמודדות. אלא אותה קדחת קרחת וגבחת. ודייני דפומבדיתא יוכיחו עד כמה מתמודדים? שהלא רובם ככולם נהגו כר``א בלבישת שחורים אך לא נתפשו על חם. וע``כ נתקבל למערתו בכבוד אותו ראש ישיבה ביש גדא שהיה פרוץ באמתו אך נתפש על חם

 

[דן הנרקומן]

העצה שלי אתה כבר יודע

העצה שלי שיהיה דתי למרות הקשיים. אבל זה ברור כשמש שאם יש לו שני אופציות אז הוא יבחר בציבור החילוני מכיון שהוא נמצא במצב מבולבל. (גם אם לא) והוא יבחר בחילוניות מכיון שאין לו שומ מחויבות ובצד הדתי הוא יצטרך להתגבר על תאוותיו וזה הרבה קשיים. אז השאלה שלך נהפכה. והשאלה היא. האם הוא גבר שמוכן להתמודד עם קשיים או לא.....

 

[פלמוני777]

מדובר בחילוני בסתר

שאינו שומר אף כיפור. ומה לו ולעיצותיך ? וכל השאלה היתה האם לעזוב את בית אביו ולחיות כחילוני במוצהר, או להמשיך לחיות כאנוס? ובתור אחד שהיה אנוס זמן מה, אני יכול להצהיר שאין לך קושי מאתגר גדול מזה!

 

[דן הנרקומן]

אני לא הייתי אנוס

לכן אני לא יודע מה הקושי בזה? ואני הפכתי את השאלה לא נתתי עצה! ולמרות כל זאת הוא צריך לדעת האם הוא גבר או לא.... תחזור על תגובתי הקודמת ותבין

 

[פלמוני777]

כעת הוא גבר בגוברין יהודאין

אם מסוגל הוא לחיות כאנוס למרות הקשיים כמו אנוסי ספרד ! ולולי סלידתי מהפוסחים על שתי הסעיפים, הייתי מצדיע לו

 

[דן הנרקומן]

זה לא קושי כל כך גדול

להיות כופר בסתר. אבל עם כל הקשיים בדת להתגבר ולהצליח זה גבר אמיתי.

 

[פלמוני777]

מי מתגבר ?

אם אינך רואה כמה מצורעים, סימן שכל ההתגברות ח`רטבונה אחת גדולה. שהלא ``זרע רבה -צרעת רבה`` וכשם שחום וקור לסירוגין הם מסימני אותה קדחת, כך אף התגברות הצאן מיד גוזזים מסימני אותו כישלון. ויעויין באורך ביערת הדבש

 

[דן הנרקומן]

אם ביכולתך תסביר בבקשה

בלשון עממית

 

[פלמוני777]

בחולי הקדחת ישנם 2 מצבים

פעם חום ופעם קור. וכשם ששניהם כולל הקור מאותה משפחת הקדחת, כמו כן עליות וירידות ברוחניות הן ממשפחת הכישלון. ואומרם ``זרע רבה צרעת רבה`` פשוטו כמשמעו שאדם שאינו מתרוקן -מצטרע! ואם אין מצורעים, סימן שכולם מתרוקנים! ומניין לרשי שדוקא בנשוי? לרשי הפתרונים

 

[דן הנרקומן]

לא מכיר את הרשי הזה.,,.

אני לא מתמצא בכל הכתוב.... לכן אני לא יכול לענות לך. אבל שאלות של העמך עניתי.

 

[פלמוני777]

חפש אי שם בכריתות

משהו באיזור דף סד ``זרע רבה צרעת רבה`` ועיין שם ברשי. ומאחר שהתלמוד נמצא כבר ברשת, אז תן לאצבעות ללכת במקומך

 

[ר לייבל]

שבוע טוב

להגיד לו כך ודאי שלא כי אין לו תכיון האמיתי!

 

[פלמוני777]

ועל כן הצעתי לו

לעיין בספר מדרגת האדם במאמר נקודת האמת, בכדי שזעקת אליה התשבי תהדהד באוזניו ``עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים? אם יהוה הוא האלהים לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו`` למען שיבין שלאדם החלטי ואפילו חילוני ישנה תקנה, משא``כ עם דתילוני

 

[שומר 23]

שאלת לדעתי אז אומר כך :

תשובתך אליו הייתה תבדוק טוב טוב מה זה דת ולמה.. לאחר שבדקת אתה צריך להחליט אם לטוב או למוטב.. ! המילים שאמרת דתי חזק או יום כיפור זה לא הפחיד.. אותי בכ``א.. אבל אם הבנתי נכון את תשובתך זו הייתה הכוונה וזה ברור.. מסכים איתך..

 

[פלמוני777]

תכליס לשם מה יירש תרתי גהינום ?

 

[שומר 23]

על איזה תרתי אתה מדבר ?

 

[פלמוני777]

על אותו תרתי שבעל המימרא התכוון

 

[א פאר]

סורי. אבל ממש לא נכון.

להיות החלטי זה ברור שצריך אבל על דרך האמת!

 

[שומר 23]

נו ומה האמת..

הוא אשר אמרנו תבדוק מה האמת ולך איתה עד הסוף.. עכשיו אנחנו כאילו נותנים אופציה שהאמת זה הכפירה אז לך אם זה עד הסוף.. אבל זה רק בכאילו.. כי מי שבאמת בודק לא יכול להגיע למסקנה שהכפירה אמת..

 

[א פאר]

הוא לא אמר לו

חפש ת`אמת ולך איתה עד הסוף. הוא אמר תבחר משהו ולך עד הסוף. שיהיה ברור שאין מושג של בחירה להיות כופר. אין בזה שמץ של אידיאולוגיה ומטרה. זו לא שיטה. זה סה``כ להמשך אחרי הרגש שאומר לך להנות הנאות דמיוניות ורגעיות. ב. גם הנשאל בסיפור הזה חושב על הדרך הזו כאופציה. זכותו. רק אם הוא מבקש את האמת אז שיחפש אותה וימצא שההתמודדות התמידית כנגד התאוות היא היא הנותנת את האושר האמיתי. וזה עוד לפני העולם הבא. זה ההנאה הכי ענקית בעולם הזה.