תשובה הלכתית, דער משכיל תעזור../images/Emo88.gif
מסתבר שחכמינו הקדושים אשר כזוהר הרקיע מזהירים חשבו עד דבר כזה כבר לפני אלפיים שנה! אתם שומעים? אלפיים שנה! אלפיים שנה! איפה המדע היה אז רבותי? איפה? רק חכמינו הקדושים חשבו על זה רק חכמינו הם שליטא וזצל ורחל ויהמ שילו אין עוד מלבדו. וכך נפסק בגמרא מסכת שבת (דער משכיל אולי תציין המראה מקום המדוייק?) בנאדם שהלך לביכנסת ופוגש שם את חברשלו, ההוא משיכון ג', נאמר. והוא מזה מת להזמין אותו שיבא אצלההם לסעודת שבת, אז אין מה לעשות פשוט אסור לו להזמין אותו אליו. וואלה? כך! למה כך? כי תבינו זה לא אשמתו אבל יכול להיות שאשתו המחורבנת לא הכינה מספיק אוכל מערב שבת ואז? אז מה? הכלבה פשוט תכין אוכל בשקט במטבח בעיצומו של היום הקדוש ותחלל שבת. כך אומרת הגמרא הקדושה! אלפי שנים לפני שאותה אישה מהפורום חיממה בשקט בשבת רבותינו כבר חשבו עלזה. אין רבותינו פשוט גדולים. ועוד פסק אוכל שהכין יהודי בשבת לגוי - מותר ליהודי אחר לאכול אותו במוצ"ש אוכל שהכין יהודי בשבת ליהודי - אסור ליהודי לאכול אותו לעולם. במה דברים אמורים? דוקא בדבר שלא היה ראוי כלל לאכילה קודם השבת ובשבת תיקן אותו, אבל אם היה ראוי למאכל קודם השבת מותר לכל יהודי לאכול אותו בשבת בלי כל חשש. פסק המורם מן האמור: אותה אשת פוטיפר, יצילנו ה' ממנה ומזרעה, לא עברה באיסור דלפני עיור ולא הכשילה את בעלה בדבר איסור, כיון שלו מותר לאכול בלי חשש. אלא היא עצמה עברה על עבירה חמורה וראויה לסקילה שריפה הרג וחנק ואף יום הכיפור לא מכפר עד שתבא ואשזף עיני בה. מקורות: יביע אומר (למרן הראשל"צ הגרע"י) חלק זין חאו"ח סימןט' ועיין אבי עזרי (למרן רה"י הריני כפרת משכבו) זמנים הל' שבת פרק ח ע"ש. וע"ע שמירת שבת כהלכתה סימן מ"ט ובהערות שם. ועיין מה שכתב מרן הגרי"ש אלישיב (ירפאהו אלוהים במהרה משברו) במכתב להגאב"ד ערלוי זצל הודפס בקובץ תשובות סימנים י'-יא'. ואכמ"ל בזה.