קראתי
את הדיון המצחיק שהלינק אליו מתרוצץ בראש הפורום. וכן היה די מצחיק באמת. עלתה לי איזו שאלה בקשר לדברים שאמרת שם ואשמח לשמוע את התיחסותך אליה. עכשיו ,כמו שאני לא מכיר את הסינים ומישנותיהם, גם השמות ההודים לאספקטים של הבריאה, עושים לי צרבת, אז גם הידע שלי לגבי הוודות והקרישנות והבודהות לא קיים למעשה. מה שכן תפס אותי היה ההבדל התפיסתי בין אלו שמאמינים שהתפתחות האדם נועדה להביא אותו לשירות אספקטים גבוהים יותר בבריאה לבין אלו שמאמינים שהאדם המואר הוא חופשי ולא תלויי בגורמים גבוהים ממנו. (נדמה לי שהיו אלו הוודות כנגד בודהה). אז השאלה היא האם באמת מדובר בעצמאות או בעצמאות יחסית שתכליתה שירות? או ששני המצבים נכונים רק שמדובר בדרגות שונות. ואיך הגישות האלו עשוייות להשפיע על ה"מאמין" בדרכו, אם בכלל? אשמח גם אם עמיחי יביא את ידיעתו ו/או ידענותו. (וכל אחד אחר גם, כמובן)
את הדיון המצחיק שהלינק אליו מתרוצץ בראש הפורום. וכן היה די מצחיק באמת. עלתה לי איזו שאלה בקשר לדברים שאמרת שם ואשמח לשמוע את התיחסותך אליה. עכשיו ,כמו שאני לא מכיר את הסינים ומישנותיהם, גם השמות ההודים לאספקטים של הבריאה, עושים לי צרבת, אז גם הידע שלי לגבי הוודות והקרישנות והבודהות לא קיים למעשה. מה שכן תפס אותי היה ההבדל התפיסתי בין אלו שמאמינים שהתפתחות האדם נועדה להביא אותו לשירות אספקטים גבוהים יותר בבריאה לבין אלו שמאמינים שהאדם המואר הוא חופשי ולא תלויי בגורמים גבוהים ממנו. (נדמה לי שהיו אלו הוודות כנגד בודהה). אז השאלה היא האם באמת מדובר בעצמאות או בעצמאות יחסית שתכליתה שירות? או ששני המצבים נכונים רק שמדובר בדרגות שונות. ואיך הגישות האלו עשוייות להשפיע על ה"מאמין" בדרכו, אם בכלל? אשמח גם אם עמיחי יביא את ידיעתו ו/או ידענותו. (וכל אחד אחר גם, כמובן)