זו שוב
אותה טעות, לדעתי. אתה מוכן לקבל חלק מן הטקסט כסיפור היסטורי, אבל מסרב להתיחס לתובנות של הטקסט. הגיבור המרכזי של הטקסט המקראי הוא האל. על פי הטקסט, האל הוא שבחר במשה, באהרן, בכהנים והלוויים. האל הוא שמציע להתיחס ברצינות לפולחן ולמשתים בקודש. אתה מעדיף לקרוא את הטקסט כאתאיסט, אבל לבקר את הטקסט כאדם דתי. זהו אוקסימורון פרשני משעשע. מה שחשוב הוא לא מה שהיה, אלא איזה מסקנות רליגיוזיות עולות מן הטקסט המקראי. המקרא הרי התיחס למעשי אהרן. הוא גינה אותו, אבל הציג את תפקידו כמנהיג חלש שנגרר, שהעדיף שלא להלחם על עמדתו, כמו שאול מאוחר יותר, למעשי העם. ומאוחר יותר אף הוכיח את חפותו בעיני האל בנס מטה אהרן. אתה מעדיף ללגלג על מעשה הניסים משום שעמדת האל אינה חשובה בעיניך, אלא רק עמדת משה. אבל מה נעשה? האל משחק תפקיד חשוב מאוד במקרא. הוא אפילו נוכח שם לעתים. דעתו נחשבת. הוא המחוקק ולא משה. לפחות על פי המקרא. אתה תמיד רשאי לא לקבל את המקרא. מה שאינך יכול לעשות הוא לקבל את דברי המקרא באופן סלקטיבי. פעולה כזו, יותר משהיא מעידה על ניתוח ענייני, היא מעידה על הצדקה של מי שמבקש לצאת ממערכת מלחיצה. ראה ערך ביקורת המקרא של המאה ה19. יצחק
אותה טעות, לדעתי. אתה מוכן לקבל חלק מן הטקסט כסיפור היסטורי, אבל מסרב להתיחס לתובנות של הטקסט. הגיבור המרכזי של הטקסט המקראי הוא האל. על פי הטקסט, האל הוא שבחר במשה, באהרן, בכהנים והלוויים. האל הוא שמציע להתיחס ברצינות לפולחן ולמשתים בקודש. אתה מעדיף לקרוא את הטקסט כאתאיסט, אבל לבקר את הטקסט כאדם דתי. זהו אוקסימורון פרשני משעשע. מה שחשוב הוא לא מה שהיה, אלא איזה מסקנות רליגיוזיות עולות מן הטקסט המקראי. המקרא הרי התיחס למעשי אהרן. הוא גינה אותו, אבל הציג את תפקידו כמנהיג חלש שנגרר, שהעדיף שלא להלחם על עמדתו, כמו שאול מאוחר יותר, למעשי העם. ומאוחר יותר אף הוכיח את חפותו בעיני האל בנס מטה אהרן. אתה מעדיף ללגלג על מעשה הניסים משום שעמדת האל אינה חשובה בעיניך, אלא רק עמדת משה. אבל מה נעשה? האל משחק תפקיד חשוב מאוד במקרא. הוא אפילו נוכח שם לעתים. דעתו נחשבת. הוא המחוקק ולא משה. לפחות על פי המקרא. אתה תמיד רשאי לא לקבל את המקרא. מה שאינך יכול לעשות הוא לקבל את דברי המקרא באופן סלקטיבי. פעולה כזו, יותר משהיא מעידה על ניתוח ענייני, היא מעידה על הצדקה של מי שמבקש לצאת ממערכת מלחיצה. ראה ערך ביקורת המקרא של המאה ה19. יצחק
