חיים
אני מעריך מאוד את ההתיחסות הבאמת סובלנית שלך. (אגב, אני מבין שאתה חבר של אורן קוזיק ידיד שגם הוא מעריך אותך מאוד). השאלה איננה איך לנהוד באנשים בעלי יכולות שונות. אני מלמד בכמה בתי כנסת כרב, וחלק מהאנשים אינם בדיוק באותה רמה. אני באמת משתדל להתיחס לכל אחד על פי רמתו. אבל איך היית מתיחס למישהו שלמד אצלך כחודש, והית מגלה שהוא פותח דוג'ו חדש ומצהיר על עצמו שהוא תלמיד של פונקושי, ומלמד שוטוקאן אמיתי? האם הית שותק? אני מקווה מאוד שלא. הבעיה בעונדי חוטים אדומים איננה רק שהם סובלים מחשיבה מוגבלת. הבעיה היא שהם טוענים שהיהדות סובלת מהיגיון מוגבל. התלונה שלי הרי איננה עם פרימיטיבים. הם נולדו כאלה, וזו אינה אשמתם. הבעיה שלי מתחילה עם אלה שטוענים שהיהדות היא כזו. גם אצלנו בפורום. לא חסרים כאלה שמביעים את דעתם בנושאים שהם אינם מבינים בהם. וודאי שמותר להם. הבעיה היא בביטחון העצמי שהם מפגינים. וכל זמן שלא מדובר בקביעות על היהדות פחות אכפת לי. ובאשר ל"איש באמונתו יחיה" זו איננה הססמא שלי והיא סילוף אמיתי של פסוק ושל משמעותו. הסילוף הוא מכוון של אנשי מר"ץ. בנביא כתוב: "צדיק באמונתו יחיה". משמעותו היא שאמונתו של הצדיק היא שמחיה אותו. אתה רשאי לעשות פרפרזות כרשותך, אבל אל תשייך אותן אלי. אני מקבל פלורליזם ביהדות רק בתוך מסגרות שההלכה קובעת. זו היא היהדות שלי. אני די נוקשה בכל קבלה של כל יהדות אחרת. שבת שלום, יצחק
אני מעריך מאוד את ההתיחסות הבאמת סובלנית שלך. (אגב, אני מבין שאתה חבר של אורן קוזיק ידיד שגם הוא מעריך אותך מאוד). השאלה איננה איך לנהוד באנשים בעלי יכולות שונות. אני מלמד בכמה בתי כנסת כרב, וחלק מהאנשים אינם בדיוק באותה רמה. אני באמת משתדל להתיחס לכל אחד על פי רמתו. אבל איך היית מתיחס למישהו שלמד אצלך כחודש, והית מגלה שהוא פותח דוג'ו חדש ומצהיר על עצמו שהוא תלמיד של פונקושי, ומלמד שוטוקאן אמיתי? האם הית שותק? אני מקווה מאוד שלא. הבעיה בעונדי חוטים אדומים איננה רק שהם סובלים מחשיבה מוגבלת. הבעיה היא שהם טוענים שהיהדות סובלת מהיגיון מוגבל. התלונה שלי הרי איננה עם פרימיטיבים. הם נולדו כאלה, וזו אינה אשמתם. הבעיה שלי מתחילה עם אלה שטוענים שהיהדות היא כזו. גם אצלנו בפורום. לא חסרים כאלה שמביעים את דעתם בנושאים שהם אינם מבינים בהם. וודאי שמותר להם. הבעיה היא בביטחון העצמי שהם מפגינים. וכל זמן שלא מדובר בקביעות על היהדות פחות אכפת לי. ובאשר ל"איש באמונתו יחיה" זו איננה הססמא שלי והיא סילוף אמיתי של פסוק ושל משמעותו. הסילוף הוא מכוון של אנשי מר"ץ. בנביא כתוב: "צדיק באמונתו יחיה". משמעותו היא שאמונתו של הצדיק היא שמחיה אותו. אתה רשאי לעשות פרפרזות כרשותך, אבל אל תשייך אותן אלי. אני מקבל פלורליזם ביהדות רק בתוך מסגרות שההלכה קובעת. זו היא היהדות שלי. אני די נוקשה בכל קבלה של כל יהדות אחרת. שבת שלום, יצחק