מתעניין

freeonly

New member
אגב, אפשר להוכיח ש"אי אפשר להוכיח שיש אלוהים"

ההוכחה קצת ארוכה... אם מישהו יתעקש.
 

EFF8

New member
אכן

אי אפשר להוכיח (עדיין) שיש אלהים , אבל , אולי, יתרחש משהו שכן יוכיח,(לא סביר אבל לא ניתן לשלילה)

אולם את אי קיומו בהחלט אי אפשר להוכיח
 
אולי יקרה משהו שיוכיח שאין אלהים?

כשמדברים על הסתברויות נמוכות כל כך
שתי האפשרויות היפוטתיות במידה שווה. (או בהפרש זניח וחסר משמעת)
 

חלושעס

New member
השאלה אם יש אלוהים

או אין לא ניתנת להכרעה מוחלטת.
אבל לגבי נכונות התורה/תורה שבע"פ, יש תמימות דעים בין החוקרים שמדובר ביצירה אנושית.
 

EFF8

New member
ההכרעה היא מוחלטת

או שאתה מאמין או שאינך מאמין
 
בוא נניח שיש אלוהים ואני רוצה שתענה לשאולת

1.אך אתה יודע בודאות שהוא נתן את התורה ושתורה היא משמיים?
2.נינח שתורה מהשמיים אך אתה יודע שקב"ה לא נתן הוראות חדשות לישו? או למוחמד ?
3.חשבת פעם למה משהוא יהודי מגע למסקנה שיש אלוהים ומתחיל לקיים את התורה דווקא ונוצרי את הברית החדשה
ומוסלמי את הקוראן
וכול זה בהנחה שיש אלהים חשבת אולי שהודים צודקים וש כמה אילים שכול אחד מהם אחראי על תחום אחר בחיים
 
שאלה קטנה

כאחד שבודאי התמודד במהלך תקופת ההתחזקות, עם הצורך לרענן את תחושות הבסיס,
מעניין אותי מאד לדעת כיצד אתה מרגיש (שים לב לא איך אתה מסביר),
עם האירועים דלהלן (הבלתי נעימים בעליל במבט נייטראלי).

השמדת שכם,
מכירת יוסף,
עיר הנדחת,
מכירת הבת לאמה,
השמדת שבעה עממין,
חיוב סקילה לבורר פסולת מתוך אוכל,

ושאלה קטנה עוד יותר,
כיצד אתה מרגיש לאור האמור,
כשאתה כותב את המשפט הבא:
הרי הבסיס לכל הדת הוא זכות הבחירה.

השאלה היא נטו ממקום של גילוי עצמי ולא ממקום עויין חלילה.
 
ומה לגבי זה

"אמר רב יהודה אמר שמואל האשה היוצאת ליהרג מכין אותה כנגד בית הריון כדי שימות הולד תחילה כדי שלא תבוא לידי ניוול"

"ישראל שבא על הגויה – בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש… כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת: מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (הלכות איסורי ביאה פרק י"ב).
 
למעלה