מכירת חמץ,כן או לא?

[אביב זמיר 3]

אני מוכן לקנות ממך בחינם.

 

[הייליגער כופר]

אין סיכוי שהרבנות תאשר

יש שמועה שסבתא של אמא שלך הייתה יהודיה.

 

[אביב זמיר 3]

ככה זה עם שמועות

זה מתחיל עם דיבורים על אמא יהודיה, ממשיך לסבתא יהודיה,ומי יודע לאן זה יגיע..

 

[הייליגער כופר]

למכור ולעבוד כמה שפחות על בן הזוג

 

[האיש והמסכה]

בדיקת חמץ

גם זה הזוי, בודקים 10 פירורים שהניחו מקודם, מה שנקרא צחוק מהחוק, כתובה גם היא דוגמא לעשיית צחוק מהחוק, כל מיני דברים שאינם ריאליים בימינו ועוד כהנה וכהנה, מה שאומר שאלהים לא חשב על הכל.

 

[ציפור דרורר]

למכור.

זה לא עניין של דת.

 

[mister xy]

אין צורך למכור

אני מניח שאתה לא משאיר בבית חמץ גמור אלא רק כלים שיש בהם אולי בליעת חמץ ועוד קצת מוצרי מזון שאינם כשרים לפסח אבל לא מדובר בחמץ ממש כך שאין בזה איסור בל יראה. וגם אם כן, האיסור חל עליך ולא עליה. כמובן שלעבוד על הבת זוג זה עוד סיפור אבל אתה לא מכשיל אותה.

 

[pokeret]

היתה לי הרגשה

שתלמיד החכם הראשון שיענה יגיד לא.

 

[לחוד]

מחאה

מחאה נמרצת על הזלזול בכבוד התלמידי חכמים דבאתרא קדישא הדין, ה"ה חוזבל"ת והכופר הקדוש. שניהם תלמידי חכמים בעלי שיעור קומה ואעפ"כ גמרו בדעתם לצדד בעד המכירה.

 

[mister xy]

כח דהתירא עדיף ../images/Emo3.gif

 

[חמישי בפרדס]

מיסטר, הרבצת פה וואחד פלפול

אבל ה׳לומדעס׳ הזו לא מחזיקה מים. מפני שממה נפשך (במנגינה) אם הוא מכיר בסמכות ההלכתית אז גם ה׳בליעס׳ והקוסמטיקות וכל שאר ה׳נערווים׳ עליהם להימכר, ואם אתה כופר בכך אז גם אם יש עוגת שוקולד מושחתת ושמה גלוסקא בארון, לא קרה כלום. בקיצור, יש פה פרדוקס.

 

[mister xy]

../images/Emo46.gif [ריתחא דאורייתא]

ע"פ ההלכה בליעה לא צריכה להמכר. והראיה משולחנות וכיורים שיש בהם בליעת חמץ ובכל זאת משתמשים בהם. (עם כיסוי כמובן) וגם תערובות חמץ אין בהם משום בל יראה. כמובן שישראל קדושים ונהגו למכור כל מה שאפשר אבל על זה הוא כבר לא צריך להקפיד. וחוץ מזה כבר כתבתי שאיסור בל יראה חל על הבעל ולא על האישה כי "מה שקנתה אישה קנה בעלה". מתנצל שלקחתי את דבריך ברצינות

אני רק לא מבין איך זה שאתה צץ מידי פעם אחרי שנעלמת לכמה שנים. ולמה לעזאזל אתה לא עונה למסרים

(הפעם זה אמיתי)

 

[הייליגער כופר]

מה עניין שמיטה אצל הר סיני

מה עניין אמינות אצל הר סיני. לכל הרוחות ההלכה והשו"ע, הדיון היה באמינות כלפי הבן זוג. אמנפם האנוס בלבבו לעולם לא יכול לתת 100 אחוז של אמינות, אבל בכהאי גוונא מוטב האמינות מדיוני סרק של ההלכה שהשתנתה תרי"ג פעמים מאז נחתם התלמוד.

 

[חמישי בפרדס]

אז מה הוא יגיד לה

כשהיא תתפוס שהוא נעדר מרשימת מוכרי החמץ? ״תשמעי זה הכל ....תחת אחד גדול, אממה, מעיקר הדין את מכוסה ולא הכשלתי אותך בדאורייתות ודרבונונס? נו, באמת, הפרדוקס עדיין בתוקפו. בקשר לשאלתך, לא היה לי מחשב במשך כמה ימים, ועל מסריך למיטב זכרוני עניתי.

 

[mister xy]

אתם שניכם

תקראו עוד פעם את מה שפותח השרשור שאל. הוא שאל האם הוא מכשיל את בני ביתו באיסור חמץ. תשובתי היתה: לא. זה ממש לא קשור למערכת האמון בין בני זוג.

 

[צמח אטלס]

מיסטר,

אם בפלפולא דאורייתא עסקינן, מאי ראיה משולחנות וכיורים, שהרי אף לדבריך אין משתמשים בהם עצמם באופן שיכולה הבליעה לפלוט, רק בכיסוי ע"ג כיסוי. לגופו של דבר, חמץ בלוע אינו בעין, אין בו כזית, ואין עוברים עליו בב"י וב"י, מעבר לעובדה שהוא דבר שאינו מוגדר וספק רב אם ניתן למוכרו. דומני כי "מכירת חמץ" הפכה למעין אקט יהודי מסויים, ענין של הרגשה, ורבים הם מוכרי החמץ שלא יתנזרו מאכילת חמץ גמור בימי החג. עצתי לשואל, אם כבר, למסור מודעה בפני עדים קודם המכירה כי היא נעשית באונסא דליבא וכדומה, וכך יצא ידי חובת כל הצדדים, גם יבצע את אקט מכירת החמץ, וגם לא תחול המכירה לאחר המודעה שמסר...

 

[mister xy]

אתה מתבלבל בין שני דברים

יש את איסור אכילת חמץ שבגלל זה מקפידים להשתמש בשולחנות וכיורים רק עם כיסוי כדי שחלילה לא ידבק משהו חמץ במאכלים שאוכלים בפסח. בנוסף, יש את איסור "בל יראה" (שהוא פחות חמור) שבגללו נהגו למכור את הכלים של החמץ ועל זה כתבתי שזאת לא חובה למכור כי אין איסור בל יראה על בליעת חמץ. והבאתי ראיה משולחנות וכיורים שבלוע בהם הרבה חמץ ובכל זאת לא מוכרים אותם. מודעה זה טוב אבל אפשר גם לבטל את השליחות לפני שהרב מוכר את החמץ לגוי

 

[צמח אטלס]

מיסטר,

כנהוג, מוכרים את כל החמץ הבלוע בכלים, זה כולל את הבלוע בין היתר בשולחנות, כיורים וכדומה. לא הבנתיך אל נכון בהודעתך הראשונה. ביטול השליחות תלוי במחלוקת האחרונים, כנודע. מסירת מודעה עדיפה, לענ"ד.

 

[mister xy]

למיטב זכרוני

בנוסח מכירת החמץ צריך לציין את כל המקומות שמוכרים ואף אחד לא מזכיר שם שולחנות וכיורים, זאת אומרת שלא מוכרים את החמץ שבלוע בתוכם. ובנוסף, עיין במקור שכתב למטה הרב הפלמוני (שמשום הבלוע אינו עובר בב"י במה שמשהה אותם)

 

[צמח אטלס]

חמישי,

למקרא דבריך נזכרתי במעשיה אודות הלה שפחז עליו יצרו לחלל את השבת, והחליט לטלטל את מטפחתו ברשות הרבים למעלה מד' אמות כדת וכדין. לימים, כשגילה סודו לחברו הטוב, תמה הוא על חטאו באמרו, והלא עירוב יש כאן... ענהו הלה בביטול, וכי סלקא דעתך שאני סומך על העירוב הלז?!...