אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
לקראת ט' באב
- פותח הנושא shushu10
- פורסם בתאריך
זו לא שאלה תיאולוגית אלא פוליטית...
בין תקופת יאשיהו לתקופת צדקיהו התחולל מאבק פוליטי בין המעצמות (מצרים ובבל) על השליטה באגן המזרחי של הים התיכון, כשארץ ישראל עברה כמה פעמים מיד ליד. ממלכת יהודה היתה תקועה בין שני הענקים, ולא היתה לה ברירה אלא לתמוך באחד מהם. הבעיה היתה שאיכשהו מלך יהודה בחר תמיד בצד הלא נכון. לגבי המרד האחרון (בשנה התשיעית לצדקיהו)... המרד נבע מהתחזקות זמנית של מצרים שבחשה בפוליטיקה האיזורית ואירגנה ברית של ממלכות האיזור (יהודה, מואב, עמון וכו') נגד בבל. כנראה שצדקיהו האמין שבחסות מצרים הוא ישיג חופש פעולה נרחב יותר ופחות התערבות של המעצמה השולטת בעניניו.
בין תקופת יאשיהו לתקופת צדקיהו התחולל מאבק פוליטי בין המעצמות (מצרים ובבל) על השליטה באגן המזרחי של הים התיכון, כשארץ ישראל עברה כמה פעמים מיד ליד. ממלכת יהודה היתה תקועה בין שני הענקים, ולא היתה לה ברירה אלא לתמוך באחד מהם. הבעיה היתה שאיכשהו מלך יהודה בחר תמיד בצד הלא נכון. לגבי המרד האחרון (בשנה התשיעית לצדקיהו)... המרד נבע מהתחזקות זמנית של מצרים שבחשה בפוליטיקה האיזורית ואירגנה ברית של ממלכות האיזור (יהודה, מואב, עמון וכו') נגד בבל. כנראה שצדקיהו האמין שבחסות מצרים הוא ישיג חופש פעולה נרחב יותר ופחות התערבות של המעצמה השולטת בעניניו.
באותה תקופה...
שליטים דאגו רק לפיאור שמם האישי ואולי להעשיר את האצילים ששרתו אותם. אז מלך יהודה לא היה שונה משאר המלכים האבסולוטיים, ולא עניין אותו לשפר את תנאי המחיה של העם. אבל להזכיר לך שצדקיהו לא קם בבוקר והמציא רעיון מטורף להתחבר למצרים. היתה בחצר המלוכה מפלגה פרו-מצרית ואנטי-בבלית (שירמיהו נלחם נגד השפעתה), ועובדה גם שממלכות נוספות בסביבה הימרו על מצרים ככוח המתחזק והשתתפו במרידה. אנחנו לא יודעים בדיוק מה היו השיקולים של צדקיהו, אבל יתכן שהוא קיווה שתמיכה במצרים תעניק לו אפילו אופציה להרחיב את ממלכתו. הרי יהודה היתה בזמנו ממלכה קטנטונת, וחלקים גדולים של א"י השתייכו לערים הפלישתיות וליתר ממלכות הסביבה. אולי היו לו הבטחות מצריות לקבל בעתיד את השליטה על איזורים שאבדו ליהודה בתקופת קודמיו. אפשר גם לשאול האם מצרים לא יכלה לכפות עליו צבאית להשתתף במרד נגד בבל. עובדה שצבא מצרי פלש ליהודה תוך כדי המצור הבבלי כדי לסייע לצדקיהו ("וְחֵיל פַּרְעֹה, יָצָא מִמִּצְרָיִם; וַיִּשְׁמְעוּ הַכַּשְׂדִּים הַצָּרִים עַל-יְרוּשָׁלִַם, אֶת-שִׁמְעָם, וַיֵּעָלוּ, מֵעַל יְרוּשָׁלִָם". ירמיהו ל"ז, ה'). באותה מידה צבא מצרים היה יכול לפלוש ליהודה כדי לכבוש אותה ולכפות עליה השתתפות במרד. בכל מקרה, ברור בראייה לאחור שצדקיהו הימר על הצד הלא נכון.
שליטים דאגו רק לפיאור שמם האישי ואולי להעשיר את האצילים ששרתו אותם. אז מלך יהודה לא היה שונה משאר המלכים האבסולוטיים, ולא עניין אותו לשפר את תנאי המחיה של העם. אבל להזכיר לך שצדקיהו לא קם בבוקר והמציא רעיון מטורף להתחבר למצרים. היתה בחצר המלוכה מפלגה פרו-מצרית ואנטי-בבלית (שירמיהו נלחם נגד השפעתה), ועובדה גם שממלכות נוספות בסביבה הימרו על מצרים ככוח המתחזק והשתתפו במרידה. אנחנו לא יודעים בדיוק מה היו השיקולים של צדקיהו, אבל יתכן שהוא קיווה שתמיכה במצרים תעניק לו אפילו אופציה להרחיב את ממלכתו. הרי יהודה היתה בזמנו ממלכה קטנטונת, וחלקים גדולים של א"י השתייכו לערים הפלישתיות וליתר ממלכות הסביבה. אולי היו לו הבטחות מצריות לקבל בעתיד את השליטה על איזורים שאבדו ליהודה בתקופת קודמיו. אפשר גם לשאול האם מצרים לא יכלה לכפות עליו צבאית להשתתף במרד נגד בבל. עובדה שצבא מצרי פלש ליהודה תוך כדי המצור הבבלי כדי לסייע לצדקיהו ("וְחֵיל פַּרְעֹה, יָצָא מִמִּצְרָיִם; וַיִּשְׁמְעוּ הַכַּשְׂדִּים הַצָּרִים עַל-יְרוּשָׁלִַם, אֶת-שִׁמְעָם, וַיֵּעָלוּ, מֵעַל יְרוּשָׁלִָם". ירמיהו ל"ז, ה'). באותה מידה צבא מצרים היה יכול לפלוש ליהודה כדי לכבוש אותה ולכפות עליה השתתפות במרד. בכל מקרה, ברור בראייה לאחור שצדקיהו הימר על הצד הלא נכון.
פלמוני7777
New member
ללא נושא
אם אתה משתמש בדברי חז"ל להרשיע את ירמיהו
ומגיע בצורה עקומה ומעוותת למסקנה שירמיהו הוא נביא שקר - כדאי לפחות שתבדוק אם זו היא כוונתם. שאם לא כן אל תשתמש בדבריהם כדי לבנות את הפירוש שלך המוטעה מיסודו !!! נביא אמת אינו חדל להיות נביא אמת אם אחת מנבואותיו לא נתקיימה. ירמיהו היה זה שלימד מיהו נביא אמת ונביא שקר ולא צריך פירוש חז"ל לשם כך. נביא אמת הוא מי אשר נשלח ע"י האל לנבא ! "ויהי דבר יהוה אלי לאמר: בטרם אצורך בבטן ידעתיך ובטרם תצא מרחם הקדשתיך נביא לגויים נתתיך ; ואמר אהה אדני יהוה הנה לא ידעתי דבר כי נער אנכי....." ירמיהו א',ד'. ואני מציעה לך ללמוד ולשנן דברי ירמיהו עצמו לפני שאתה פונה לחז"ל ומוליך את עצמך אל מחוזות שכוחי אל - "ויאמר ירמיה הנביא אל חנניה הנביא שמע נא חנניה לא שלחך יהוה ואתה הבטחת את העם הזה על שקר; לכן כה אמר יהוה הנני משלחך מעל פני האדמה השנה אתה מת כי סרה דברת אל יהוה; וימת חנניה הנביא בשנה ההיא בחדש השביעי",|סדגש
ומגיע בצורה עקומה ומעוותת למסקנה שירמיהו הוא נביא שקר - כדאי לפחות שתבדוק אם זו היא כוונתם. שאם לא כן אל תשתמש בדבריהם כדי לבנות את הפירוש שלך המוטעה מיסודו !!! נביא אמת אינו חדל להיות נביא אמת אם אחת מנבואותיו לא נתקיימה. ירמיהו היה זה שלימד מיהו נביא אמת ונביא שקר ולא צריך פירוש חז"ל לשם כך. נביא אמת הוא מי אשר נשלח ע"י האל לנבא ! "ויהי דבר יהוה אלי לאמר: בטרם אצורך בבטן ידעתיך ובטרם תצא מרחם הקדשתיך נביא לגויים נתתיך ; ואמר אהה אדני יהוה הנה לא ידעתי דבר כי נער אנכי....." ירמיהו א',ד'. ואני מציעה לך ללמוד ולשנן דברי ירמיהו עצמו לפני שאתה פונה לחז"ל ומוליך את עצמך אל מחוזות שכוחי אל - "ויאמר ירמיה הנביא אל חנניה הנביא שמע נא חנניה לא שלחך יהוה ואתה הבטחת את העם הזה על שקר; לכן כה אמר יהוה הנני משלחך מעל פני האדמה השנה אתה מת כי סרה דברת אל יהוה; וימת חנניה הנביא בשנה ההיא בחדש השביעי",|סדגש
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.