היי דניאל
מפליא שאתה מדבר על רצינות.כבר אמר פעם גורדייף,רצינות קיימת רק ביחס לעבודה.כשאמר עבודה התכוון לעבודת האדם על עצמו. אושו באותו כיוון שלל כל סוג אחר של רצינות בהתייחסו אליה כמחלה. אז אכן,מן הסתם,ייתכן וקיימים בעולם אנשים הנמצאים "בהארה". מהו המצב שבו הם נמצאים אינני יודע ואף אינני יודע כיצד לבדוק אותו. כל ניסיון לבדוק דבר שכזה בא מלכתחילה לשרת מטרות יחסיות ועשוי לגרום לאדם יותר נזק מאשר תועלת. בנקודה שבה אני ואתה נמצאים אין לנו רשות לחשוב דבר על ההארה. כלומר,אנו יכולים לחשוב,אולם כל קשר בין זה לבין האמת מן הסתם יהיה מקרי בהחלט. אז בוא נאמר לצורך העניין שייתכנו מצבי מודעות גבוהים שרוב בני האדם אינם נמצאים בהם במצבם הראשוני.אם מצאת בני אדם שאתה סבור כי נמצאים הם במצבי מודעות,שנראים לך גבוהים,אזי אין אתה יודע מהם מצבי המודעות הללו מנקדות המבט שלך ולא יכולה להיות לך כל יכולת להסביר אותם,ב)אין לך כל יכולת לדעת או להתחקות אחר הדרך שהביאה אותם אל אותם מצבי מודעות גבוהים ומתמשכים ללא הפסקה,כי דרך כזאת לא בהכרח קיימת. מסקנה,לא משנה באיזו טכניקה נשתמש,צריך להבין דבר אחד. טכניקה לבדה,אינה יכולה להביא למצבי מודעות גבוהים אמיתיים או לחילופין להארה.ואני לא אומר את זה בגלל שדרול אמר לי את זה או בגלל שקראתי את זה באיזשהו ספר.אני אומר את זה בגלל שכל האינטואיציות שלי מובילות לזה. אם אתה מוצא פגם באדם אחר,מצאת אותו בד בבד בעצמך.אם אתה רואה אמת בעצמך,תוכל לראות אותה באופן בלתי אמצעי גם בעולם סביבך. וגורדייף אמר,האדם הלמד את חוקי היקום,לומד גם את עצמו.האדם הלמד את חוקי עצמו,למד גם את חוקי היקום במקביל! עכשיו,אם אמת מסויימת מוצאת בחיקך מקלט,הרי היא מוצאת בחיקך את המקלט בגלל שהכנת אותו למענה מבעוד מועד!להיות בעל יכולת להכיל אמת מסויימת פירושו להיות בעל רצפטורים המסוגלים לקלוט את אותה אמת.זה כבר לא עניין של פיתוח יכולת לוגית או אינטלקטואלית,אלא עניין של פיתוח רגישות מסויימת פנימית.כאן טכניקות יכולות לעזור בהדרגה!טכניקות,אולי,יוצרות את החומרים המאפשרים את מעבר האמת מעולם האמת אל הרצפטורים! אז מן הסתם יש טכניקות אשר יכולות לעזור יותר בפיתוח "רגישות" שכזאת ומן הסתם יש טכניקות אשר הופכות את האדם רק ליותר יעיל ויותר אפקטיבי בטווח מהיר של זמן תרגול.אבל לא ניכנס לזה עכשיו.לא זה,הרי,עיניינו ולא על זה רצינו לדבר.כי על שום טכניקה,באופן מהותי,איננו יכולים לומר אפילו את זה,גם אם זאת תוצאה אפשרית שלה.ואינני מדבר רק על טכניקות מדיטתציה אלא כל טכניקה אפשרית שעשויה להיות עזר בידי אדם המתחיל לעבוד על עצמו. עכשיו עבודה עצמית על עצמנו בדרך ההתפתחות פעמים רבות יכולה להפוך לעבודה בעיניים על עצמנו.הפתיות שלי כאדם ותמימותי אינה עשויה להפוך קורבן,באו נאמר רק למי שמציע לי עזרה בדרך,אלא בראש ובראשונה לכל אינספור המוקשים הפנימיים והמכשולים הפנימיים שנמצאים בי עצמי. אני אכשל בחוץ,בדיוק באותו מקום שבו אני עשוי להיכשל בפנים! חשוב להבין את זה.זאת אחת ההתחלות.חשוב עוד יותר להבין שאין,לפחות בהתחלה כל דרך לדעת ולאבחן ולהיזהר מאותן אבני נגף אשר לעיתים עשויות לחלוף שנים רבות בטרם יבין אדם כי עשה טעות ונפל "קורבן". אז יש מחיר לטעות,יחד עם זאת לא ניתן שלא לטעות ובעצם לא ניתן שלא לטעון שלאור המצב הזה אין בעצם טעות כלל וכלל.אם אין כל דרך,כפי שכבר טענו, אזי כיצד בכלל יכולה להיות טעות? וניטשה אמר(כנראה מתוך ניסיונו הרב עם ריכרד ווגנר ודומיו) "זו יד ההשגחה אשר על גורלי:כורח היותי חסר זהירות.ומי שאין ברצונו לגווע בצמא בקרב בני האדם,חייב ללמוד לשתות מכל כוס שהיא.ומי שברצונו לשמור על נקיונו בקרב בני האדם,חייב לדעת להתרחץ גם במים מלוכלכים"(או מה שגם נראה לו באותו רגע עצמו כמים מלוכלכים!-הערה שלי.) ועוד אמר "אולם זהוי השלישית מפקחויות האדם אצלי:שאיני מניח לפחדנותכם להרתיעני ממראהו של הרשע!" אז חלק ממכם כאן מתייחסים לדרול כמעין "רשע".כך זה בעצם היה תמיד.אפילו אני ראיתי אותו פעם כך.מצד שני,הרי כבר אמרתי שהשליחים עשויים להימצא בכל מקום,כך,שלמעשה,בכל הנוגע למדיטציה הטרנסצנדנטלית אינני יכול אפילו לסמוך על דבריו של מי שאני רואה בו נכון לעכשיו מורה שלי ונציג האמת. כלומר,יכול להיות שהוא צודק.אבל וזה אבל גדול,אם הוא צודק,אזי רק הוא צודק.אם אני מקבל את דבריו צבלי שאני הופך להיות צודק,הרי אני טועה! ולכן,ברוח חג הפורים וברוח התחפושות(שראיתי היום גם בעדלאידע)החלטתי להתחפש למדען ולהציע את עצמי כשפן ניסיונות.אולם,דניאל,אך ורק בתנאים שאציא להלן.אם לא ייתקיימו התנאים,הרי כל אחד מאיתנו ימשיך בדרכו,אם כי תוכל לקבל ממני הבטחה שלא אתקוף את המדיטציה הטרנסצנדנטלית ולא אתייג אותה ללא התנסות אישית שלי בה.אז להלן. אינני רוצה לעבור את הקורס על חשבונך.שים לב שאחד מההנחות וההשערות שלי בנודע למדיטציה זאת הייתה,שסכום הכסף הגבוה שמשלמים הוא זה שעשוי אף להסביר את התוצאות שעליהם מדברים.ברצוני לנטרל את אפקט הכסף.ואף אינני רוצה לחוש מחוייב לך או לאף אחד אחר.על האגודה הבינלאומית למדיטציה להסכים לקורס חינם לי,אשר במידה והגיע למסקנה לאחר חצי שנה של תרגול(התחייבות שלי)שאכן מדובר בטכניקה רצינית ויעילה שברצוני יהיה להמשיך לתרגלה,אשלם את מלוא הסכום כפי שנקוב נכון להיום.אם אגיע למסקנות אחרות, א שלא ארצה להמשיך לתרגל או שאמצא שהטכניקה הזאת לוקה בחסר או שאפילו דרול צודק(ודרול מעולם לא שלל את יעילותה של הטכניקה למשל להפגת מתחים וכדומה)או אז לא אשלם דבר,כל זאת כמובן מתוך התחייבות שלי לא לתקוף את המדיטתציה,כי לכל אדם שמורה הזכות להתנסות בעצמו ואף לא לעשות שימוש לרעה בכל מידע שהגיע אלי בדבר אותה מדיטציה. אלו הם התנאים שלי לאחר שהפכתי למדען.
ולסיום,שוב ניטשה,חביבי,שהרבה מהמתודה למדתי ועדיין אני לומד ממנו. "אולם אתכם,בני זמני ומקומי,מבקש אני לראות מחופשים ברוב פאר ויהירות וברוב כבוד,כיאה לצדיקים וישרים.ואני מבקש לשבת מחופש בקרבכם-כדי שאהיה טועה בכם ובי עצמי:כי הנה זאת פקחות אדם אחרונה שלי!" כה אמר זרטוסטרא-הוצאת שוקן,תרגום ישראל אלדד.) זהו לבינתיים. מוטי.
מפליא שאתה מדבר על רצינות.כבר אמר פעם גורדייף,רצינות קיימת רק ביחס לעבודה.כשאמר עבודה התכוון לעבודת האדם על עצמו. אושו באותו כיוון שלל כל סוג אחר של רצינות בהתייחסו אליה כמחלה. אז אכן,מן הסתם,ייתכן וקיימים בעולם אנשים הנמצאים "בהארה". מהו המצב שבו הם נמצאים אינני יודע ואף אינני יודע כיצד לבדוק אותו. כל ניסיון לבדוק דבר שכזה בא מלכתחילה לשרת מטרות יחסיות ועשוי לגרום לאדם יותר נזק מאשר תועלת. בנקודה שבה אני ואתה נמצאים אין לנו רשות לחשוב דבר על ההארה. כלומר,אנו יכולים לחשוב,אולם כל קשר בין זה לבין האמת מן הסתם יהיה מקרי בהחלט. אז בוא נאמר לצורך העניין שייתכנו מצבי מודעות גבוהים שרוב בני האדם אינם נמצאים בהם במצבם הראשוני.אם מצאת בני אדם שאתה סבור כי נמצאים הם במצבי מודעות,שנראים לך גבוהים,אזי אין אתה יודע מהם מצבי המודעות הללו מנקדות המבט שלך ולא יכולה להיות לך כל יכולת להסביר אותם,ב)אין לך כל יכולת לדעת או להתחקות אחר הדרך שהביאה אותם אל אותם מצבי מודעות גבוהים ומתמשכים ללא הפסקה,כי דרך כזאת לא בהכרח קיימת. מסקנה,לא משנה באיזו טכניקה נשתמש,צריך להבין דבר אחד. טכניקה לבדה,אינה יכולה להביא למצבי מודעות גבוהים אמיתיים או לחילופין להארה.ואני לא אומר את זה בגלל שדרול אמר לי את זה או בגלל שקראתי את זה באיזשהו ספר.אני אומר את זה בגלל שכל האינטואיציות שלי מובילות לזה. אם אתה מוצא פגם באדם אחר,מצאת אותו בד בבד בעצמך.אם אתה רואה אמת בעצמך,תוכל לראות אותה באופן בלתי אמצעי גם בעולם סביבך. וגורדייף אמר,האדם הלמד את חוקי היקום,לומד גם את עצמו.האדם הלמד את חוקי עצמו,למד גם את חוקי היקום במקביל! עכשיו,אם אמת מסויימת מוצאת בחיקך מקלט,הרי היא מוצאת בחיקך את המקלט בגלל שהכנת אותו למענה מבעוד מועד!להיות בעל יכולת להכיל אמת מסויימת פירושו להיות בעל רצפטורים המסוגלים לקלוט את אותה אמת.זה כבר לא עניין של פיתוח יכולת לוגית או אינטלקטואלית,אלא עניין של פיתוח רגישות מסויימת פנימית.כאן טכניקות יכולות לעזור בהדרגה!טכניקות,אולי,יוצרות את החומרים המאפשרים את מעבר האמת מעולם האמת אל הרצפטורים! אז מן הסתם יש טכניקות אשר יכולות לעזור יותר בפיתוח "רגישות" שכזאת ומן הסתם יש טכניקות אשר הופכות את האדם רק ליותר יעיל ויותר אפקטיבי בטווח מהיר של זמן תרגול.אבל לא ניכנס לזה עכשיו.לא זה,הרי,עיניינו ולא על זה רצינו לדבר.כי על שום טכניקה,באופן מהותי,איננו יכולים לומר אפילו את זה,גם אם זאת תוצאה אפשרית שלה.ואינני מדבר רק על טכניקות מדיטתציה אלא כל טכניקה אפשרית שעשויה להיות עזר בידי אדם המתחיל לעבוד על עצמו. עכשיו עבודה עצמית על עצמנו בדרך ההתפתחות פעמים רבות יכולה להפוך לעבודה בעיניים על עצמנו.הפתיות שלי כאדם ותמימותי אינה עשויה להפוך קורבן,באו נאמר רק למי שמציע לי עזרה בדרך,אלא בראש ובראשונה לכל אינספור המוקשים הפנימיים והמכשולים הפנימיים שנמצאים בי עצמי. אני אכשל בחוץ,בדיוק באותו מקום שבו אני עשוי להיכשל בפנים! חשוב להבין את זה.זאת אחת ההתחלות.חשוב עוד יותר להבין שאין,לפחות בהתחלה כל דרך לדעת ולאבחן ולהיזהר מאותן אבני נגף אשר לעיתים עשויות לחלוף שנים רבות בטרם יבין אדם כי עשה טעות ונפל "קורבן". אז יש מחיר לטעות,יחד עם זאת לא ניתן שלא לטעות ובעצם לא ניתן שלא לטעון שלאור המצב הזה אין בעצם טעות כלל וכלל.אם אין כל דרך,כפי שכבר טענו, אזי כיצד בכלל יכולה להיות טעות? וניטשה אמר(כנראה מתוך ניסיונו הרב עם ריכרד ווגנר ודומיו) "זו יד ההשגחה אשר על גורלי:כורח היותי חסר זהירות.ומי שאין ברצונו לגווע בצמא בקרב בני האדם,חייב ללמוד לשתות מכל כוס שהיא.ומי שברצונו לשמור על נקיונו בקרב בני האדם,חייב לדעת להתרחץ גם במים מלוכלכים"(או מה שגם נראה לו באותו רגע עצמו כמים מלוכלכים!-הערה שלי.) ועוד אמר "אולם זהוי השלישית מפקחויות האדם אצלי:שאיני מניח לפחדנותכם להרתיעני ממראהו של הרשע!" אז חלק ממכם כאן מתייחסים לדרול כמעין "רשע".כך זה בעצם היה תמיד.אפילו אני ראיתי אותו פעם כך.מצד שני,הרי כבר אמרתי שהשליחים עשויים להימצא בכל מקום,כך,שלמעשה,בכל הנוגע למדיטציה הטרנסצנדנטלית אינני יכול אפילו לסמוך על דבריו של מי שאני רואה בו נכון לעכשיו מורה שלי ונציג האמת. כלומר,יכול להיות שהוא צודק.אבל וזה אבל גדול,אם הוא צודק,אזי רק הוא צודק.אם אני מקבל את דבריו צבלי שאני הופך להיות צודק,הרי אני טועה! ולכן,ברוח חג הפורים וברוח התחפושות(שראיתי היום גם בעדלאידע)החלטתי להתחפש למדען ולהציע את עצמי כשפן ניסיונות.אולם,דניאל,אך ורק בתנאים שאציא להלן.אם לא ייתקיימו התנאים,הרי כל אחד מאיתנו ימשיך בדרכו,אם כי תוכל לקבל ממני הבטחה שלא אתקוף את המדיטציה הטרנסצנדנטלית ולא אתייג אותה ללא התנסות אישית שלי בה.אז להלן. אינני רוצה לעבור את הקורס על חשבונך.שים לב שאחד מההנחות וההשערות שלי בנודע למדיטציה זאת הייתה,שסכום הכסף הגבוה שמשלמים הוא זה שעשוי אף להסביר את התוצאות שעליהם מדברים.ברצוני לנטרל את אפקט הכסף.ואף אינני רוצה לחוש מחוייב לך או לאף אחד אחר.על האגודה הבינלאומית למדיטציה להסכים לקורס חינם לי,אשר במידה והגיע למסקנה לאחר חצי שנה של תרגול(התחייבות שלי)שאכן מדובר בטכניקה רצינית ויעילה שברצוני יהיה להמשיך לתרגלה,אשלם את מלוא הסכום כפי שנקוב נכון להיום.אם אגיע למסקנות אחרות, א שלא ארצה להמשיך לתרגל או שאמצא שהטכניקה הזאת לוקה בחסר או שאפילו דרול צודק(ודרול מעולם לא שלל את יעילותה של הטכניקה למשל להפגת מתחים וכדומה)או אז לא אשלם דבר,כל זאת כמובן מתוך התחייבות שלי לא לתקוף את המדיטתציה,כי לכל אדם שמורה הזכות להתנסות בעצמו ואף לא לעשות שימוש לרעה בכל מידע שהגיע אלי בדבר אותה מדיטציה. אלו הם התנאים שלי לאחר שהפכתי למדען.
ולסיום,שוב ניטשה,חביבי,שהרבה מהמתודה למדתי ועדיין אני לומד ממנו. "אולם אתכם,בני זמני ומקומי,מבקש אני לראות מחופשים ברוב פאר ויהירות וברוב כבוד,כיאה לצדיקים וישרים.ואני מבקש לשבת מחופש בקרבכם-כדי שאהיה טועה בכם ובי עצמי:כי הנה זאת פקחות אדם אחרונה שלי!" כה אמר זרטוסטרא-הוצאת שוקן,תרגום ישראל אלדד.) זהו לבינתיים. מוטי.