לוגיקה ורצף הזמן

[neko]

זה לא קשור, ברגע שחזרת בזמן,

שינית את העתיד, ואז לא תיסע בזמן בעתיד. תחשוב על זה...

 

[ל נ צ ח]

נסיעה חזרה בזמן אינה משנה את העתיד

ולא את העבר כי הם בלתי משתנים. כאשר "החללית" משולה לעולם למסע שלנו בזמן בו. מסע שלנו בכל עולם-ועולם ומה שביניהם, (כל עולם = גלגול) כל העולמות היו כעולמנו זה כאשר לכל עולם ועולם אותו הדין ב-ד-י-ו-ק. כך היה דינו של העולם הקודם לזה שלנו היום, הוא נחרב. ובמקומו נברא העולם-הזה שבסוף האחרית שלו ז"א באחריתו ייחרב כדין עולמות-קדם. לאחר חורבנו יבוא התוהו ובוהו ובדיוק כמו שכך היה לאחר כל חורבן של כל עולם ועולם כבכל העולמות שהיו ו ב- ד - י - ו - ק כמוהו הם כולם היו לפניו, וכך יהיה אותו הדין גם לכולם אלה שיהיו אחריו באינסוף. "החללית" תמיד איתנו האדם "נוסעת" בזמן בחזרה לעתיד הוא העבר שהיה ושיהיה שוב לעתיד וכך חוזר-חלילה אפשר לומר: << אותו הסיפור חוזר-חלילה >> וכל ההתרחשות הזאת המציאות המציאות שחוו חווים ושיחוו אותה כולם ללא יוצא מהכלל מציאות שבמעגלי המחזוריות-הנצחית שלעולמי-עולמים באינסוף. ~ + ~ שבת-שלום, * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[ל נ צ ח]

בכל החלפת"חללית"לבוש חדש לנשמה

החללית משולה לעולם והאסטרונאוט שבה לנשמה, היא מלובשת בבבגד-חלל שאורך-חייו משוער כממוצא של עד כמה עשרות שנים בלבד ולאחר מכן יש להחליפו בבגד חדש(גוף חדש לנשמה) בגד-חלל זה משול לגוף-אדם כמובן. . * . * . . * . * . <<<<< דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ: >>>>> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ מזמור שיר ליום השבת: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ *תהילים צב* (א) מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת: (ב) טוֹב לְהֹדוֹת לַיהֹוָה וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן: (ג) לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת: (ד) עַלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר: (ה) כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְהֹוָה בְּפָעֳלֶךָ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן: (ו) מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהֹוָה מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ: (ז) אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת: (ח) בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד: (ט) וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְהֹוָה: (י) כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְהֹוָה כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן: (יא) וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן: (יב) וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי: (יג) צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה: (יד) שְׁתוּלִים בְּבֵית יְהֹוָה בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ: (טו) עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ: (טז) לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְהֹוָה צוּרִי וְלֹא עלתה \{עַוְלָתָה\} בּוֹ: ~ * ~ שבת-שלום ומבורך לכולכם, * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[ל נ צ ח]

א) אין שיודע את < כל > מה ש ה' יודע

רק אחד האלוהים יודע את כל שהוא אחד האלוהים יודע. תוכניתו אלוהים תוכנית אוטומטית בלתי ניתנת לשום שינוי ז"א שגם לא השינוי המזהרי ביותר. אבדון באין מושיע חלילה לו והיה איזשהו שינוי. תוכנית האלוהים מאז ומתמיד נקבעה, היא פועלת באופן דטרמיניסטי במעגלי מחזוריות קבועים, מעגלים להם ראשית עד ואחרית. כל מעגל שכזה גלגול שלם וכך וחוזר-חלילה באין-יעף פועל זה המנגנון-המושלם במרחביו האינסופיים של הזמן באינסוף. * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[ראש וראשון]

טענה שיש בה סתירה.

טענת שאין שיודע את כל מה שה' יודע. ובכל זאת אתה מתימר לדעת את תוכניתו של אלוהים שהיא: אוטומאטית ובלתי ניתנת לשינוי. וזו סתירה. אפילו אם נניח שכל הכתוב בתורה - אמת, הרי שמשה שכנע לא פעם אחת את ה' לשנות את החלטתו לפגוע בבני ישראל.

 

[ל נ צ ח]

אין סתירה.יש חוסר הבנת הנקרא שלך:

טענתי שאין שיודע את < כל > מה שה' יודע ולמרות ההדגשה הברורה במילה < כל > שטות דיברת. כל מה ש ה' יודע ידידי זה <<<<<<<<<< הכל על הכל >>>>>>>>>> רק האחד הוא האלוהים, רק הוא ההכל האחד שיודע הכל. בקשר אלי ידידי, נכון שאני יודע וגם מציג במאמריי מתוכניתו של אלוהים לאדם אך בשום אופן לא את <<<<<<<> כל >>>>>>>>> תוכניתו של אלוהים לאדם. זה כמו לומר(לדוגמה), שאתה יודע את תוכניתו של צ"הל שהיא להגן על המדינה אך אין יודע אתה את < כל > מה שכל הצבא (בכללותו) יודע. בקשר למשה ידידי, האדם בשר-ודם משה-רבינו שאתה והמונים עדיין כך מבינים מראיית שכלם המוגבלת, לידיעתך ידידי, משה האדם שחי בתקופה התנכ"ית המקראית כביכול זאת עוד דמות בדוייה דמות המייצגת כח האמת מהסוד שמסתתר מאחורי הפשט הבדוי ברורה לאיש-האמת היודע שמשה מייצג את כח הישועה שבאלוהים. אלוהים המשוכנע השלם המושלם ולכן אותו לא ניתן לשכנע את התנ"ך כפשט דרש רמז וסוד אלוהים כתב וכמובן שממנו גם את דבריו של משה כלפיו הנשמעים כאילו משה אותו שכנע למרות שלא כך הדבר. ולמה כך תשאל? בכדי שעולם כמנהגו ינהג ובין היתר בכדי שלא כולם ידעו לזאת האמת הגדולה בטרם עתה עד עת התגלותו אלוהים במשיח-צדק. * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[ראש וראשון]

התוועדות פרטית

אמרתי שאתה מתיימר לדעת את תוכניתו של אלוהים. לא אמרתי שאתה מתיימר לדעת את כל|בדגש| תוכניותיו של אלוהים. ולכן טענתך כי שטות דיברתי הינה טעות או רישעות. הדגשתי כאן את המילה כל כי הצלחת להסיט אותי מהנושאף, אבל הייתי צריך להדגיש את המילה מתיימר כי היא זו הדומיננטית לגבי טענותיך. ואתה ממשיך בסורך ומפרש כרצונך את דבריו והתנהגותו של האלוהים, כאילו מסר אותם לך באיזושהי התוועדות פרטית.

 

[ל נ צ ח]

לא יעזורלך לטייח שורש כוונתך כלפי

עלי לא אתה וגם לא חכמים בהרבה ממך יעבדו בעיניים. אמרת שיש סתירה בדברים אותם הצגתי ועל כך תביא לנו הוכחה משכנעת כל הטיוח שלך משכנע אולי אותך ועוד כמה מאמיני מריחות שכאלה שלך, אנשים לא טפשים מהר מאוד מבינים שעקר אתה בלסתור את האמת האמת האוניברסלית אמת האלוהים אותה אני מציג באמרותיי. * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[דש(א)-בורד]

עד מתי

נתדיין דיונים עקרים? אם האלוהים יודע הכל, הוא גם שולט בכל, בהגדרה, וזה שאתה טוען אחרת, רק גורם לך לבטל את תפיסת האלוהות של לנצח. תפיסת האלוהות שלך, מצד שני, גורסת מראש "אם האלוהים יודע כל", ובכך אתה עונה לעצמך, כי אם הוא יודע הכל וברא הכל, אזי הוא ברא את העתיד כמו את ההווה והעבר. אל לנו לנסות לעמוד על טיב היקום והקיום אלא לקבל, או לא לקבל, תפיסות שונות, ובתפיסה שאתה הצגת, תפיסת האלוהו האבסולוטית, התשובה לשאלה שלך בהגרדה היא חיובית.

 

[ל נ צ ח]

עד התגלותו של אלוהים בעבדו בחירו

בעת ההוכחות. וזה מייד לאחר זאת העת עת השמועות עליו. * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[ילד ירוק]

אחלה חמור לבן ואחלה אוטו

אבל איפה האיש?

 

[ל נ צ ח]

א)חמור זה החמור שרואה חמור בתמונה

ב) האיש הוא אחד משניהם שמופיעים בתמונה הזאת שצולמה בירושלים:

 

[ראש וראשון]

טוב עכשיו הבאת תמונה של שני חמורים

ועדיין לא חזינו בגואל

 

[ל נ צ ח]

"חכמתך"לפסול במומך:

כמו זה הגולש ""חמור""ש"מ שלו שהתדיין עם איש-האלוהים < ל נ צ ח >: • דו-שיח בין דרש אלוהים וחמור: 10:14 | 12/04 הפורום: פילוסופיה תאריך:05/04/2003 0:34:00 מאת: יתגלה לנצח! נושא: במה חטאתי? סה"כ ניסיתי להחזיר למציאות קשקשן הוזה (שלא בדיוק שומר שבת וראוי אף הוא לעונש נורא) - זו לדעתי מצווה שאני ראוי לתמורה ולא לעונש... תאריך: 05/04/2003 1:20:00 מאת: . לנצח נושא: נו, הוכחת שוב שחמור אתה בכדי להבין וגם לחטאך הנורא. תאריך: 05/04/2003 8:41:00 מאת: חמור. נושא: עדיף להיות חמור יש הרבה בהמות בעולמנו - והחמור דווקא אינו הטיפש שבהם (למרות שמשום מה הוא קיבל דימוי שכזה) , ויש בני אדם מסובבים. עדיף חמור מקוקו- החמור יודע שהוא חמור ואין לו יומרות והקוקו - הוא פטפטן בור והוזה הזקוק לאשפוז אבל הוא לא יודע שהוא כזה. הוא חושב שהוא גאון ונבחר האל. ובמקרה זה - מותר הבהמה מן האדם... (או החמור מן הקוקו) תאריך: 05/04/2003 11:30:00 מאת: . לנצח נושא: עדיף להיות חמור אומר החמור הקוקו המודה שהוא חמור והוא החמור כאשר מסתכל הוא לתוך יצירתו ולדרכו של הגאון, כדביל במראה מסתכל משכלו המפגר זה החמור הקוקו המכנה ת`צמו "חמור" המקיא על עצמו את "חכמתו" שלו בלפסול במומו בלבד. ולכן אי אפשר כי ישתקף ממנה מלאך. -ובכן "צדיק" שלי, מוטב שתפסיק כבר מעכשיו את שכזאת הצביעות המפגרת החולנית הדבילית שלך פן-יהיה-חשוך-ומאוחר-מדי עבורך מוטב לך להתחיל כבר מעכשיו ללמוד להבין טוב-טוב שמה שהם שטויות וקשקוש בעיניך הם מין גז קטלני המתבשל במוח-הדפקט-שלך מוח דל-שכל שכזה הרואה וקורא למוארות שחורות וכך ומזאת הבורות שלך מסקנותיך-הכוזבות והחשוכות מעיניך העיוורות-שמהשכל החשוך שבך מסקנות-כזב כגון אלה שלך בקשר אלי, והם מסכנות-הכזב שלך הם המחשיכות אותך יותר ויותר בחשיבה מפגרת של מין ילד מגודל ואידיוט הנוהג לפסול ובמומו-בלבד, -כזאת דרכך חמור-מטומטם, דרכך דרך-חמורים רבת-מכשולים ומלכודות שונות ומשונות בהן אכזריות ונוראיות ביותר שמראש בחכמת-על נטמנו עבורך חמור עיוור ומפגר-שכל שכמותך. לעומת החשכה העלובה ממנה "חכמתך"-הדבילית הדבוקה כצואה מגעילה המתיבשת לה יותר ויותר בתוך-תוכך פנימה ושעליה אתה מוסיף לעצמך עוד ערמות של צואה נוזלית ומגעילה ומוסיף לה עוד ועוד צואה מקולקלת שמסריחה ושתסריך ממך, מהסרחון שכזה שלך שולף אתה החמור את מסקנות-הכזב שלך בקשר לחוכמה, והם עלי מסקנותיך הדביליות שממך, מסקנות של חמורים הם! <<<< האמת החוכמה והבינה שהיא הדרך-המוארת היא דרכי, <<<< דרך-המלך היא! > >>>> ______________ וכך לעומת חשיבתך החשוכה-האימבסילית-המפגרת שלך החמור, האמת החוכמה הם דרכיו של הגאון היודע מזמן שאין אדם יכול ליצור גדולות, ליצור משהו שיאריך ימים מדורו ומתקופת מאת השנים שלו, אלא אם כן יהיה תנאי זה בידיו, והוא, <<<<< שבני דורו על דעותיהם, השקפותיהם, הגנאי והשבח הנובעים מהם, יהיו כקליפת השום בעיניו! >>>>> ___________________________________ * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ * תאריך: 05/04/2003 12:08:00 מאת: חמור. נושא: תמשיך כך לנצח! כל תשובה שלך (ואיזה תיאור נהדר של ריחות ...) רק מוכיחה את דברי. אני ממש מחכה לתשובה הבאה - פואטיקה של חרפות וגידופים, איומים הפחדות הנחשבים בעיני אומרם מטעם לא ברור לאף אחד לחכמה, בינה ודרך המלך ושעדיין לא ברור איזה גדולות ונצורות עשה האיש שכל כך הרבה סיחרחון שירי נדף מפיו אני חמור שלפחות מודע לעצמו וזה בטח עדיף על פני קוקו מתיימר המנותק מהמציאות - איש אלוהים המחלל שבת . המשך כך לנצח - אם לא היית רציני - הייתי חושב שאתה איש ממש משעשע... מחכה בכיליון עיניים ליצירה הבאה שלך... תאריך:05/04/2003 13:51:00 מאת: . לנצח נושא: ראה חמור,מזלך שאתה רק חמור, כי ברוח שפתיי אמית רשע ואם ומדבריי אינך רואה לברוך שבו אתה הכנסת ת`צמך אז אתה חמור מחמור באם ולפחות התחלתה להבין מהאמת- אז טוב, באם ועדיין לא, אז עוד יותר טוב! לי זה לא מזיז הברירה להתנצל בפניי עדיין בידך ידידי, וכי בקרוב שום ברירה כבר לא תהיה לך, כי למען חוטאי אלוהים שכמותך קרב יום ה` הנורא! שהוא לא יום ולא לילה יום ה` הגדול והנורא יבוא בוער כתנור עליך ואתה החמור לתוך כור-הגהינום בפנים פנימה תושלח וכקש לאש תושלח לשם תמורת עוונותיך הרבים כולל אלה החמורים שאתה כאן עושה לבחיר-האלוהים. שם בנוראות כבר את אמת-האלוהים אותה תבין ועוד איך שאותה תבין! כל כך תבין שתזעק נשמתך אליו ומתוך ייסוריך הנוראיים - והנה לך דבר ה` המדבר ממני ובכדי שאולי ותבין: גם לבחיר ה` נשק ממית, ממית רשע, וכנאמר: << והכה ארץ בשבט פיו וברוח שפתיו ימית רשע >> מאת: . לנצח תאריך: 08/07/2002 שעה: 08:38 ספר ישעיה פרק יא (א) וְיָצָא חֹטֶר מִגֶּזַע יִשָׁי וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה: (ב) וְנָחָה עָלָיו רוּחַ יְהֹוָה רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת יְהֹוָה: (ג) וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת יְהֹוָה וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט וְלֹא לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ: (ד) וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי אָרֶץ וְהִכָּה אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע: (ה) וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו וְהָאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו: * פירוש מלבי"ם על ישעיה פרק יא פסוק ד - חלק באור הענין: (ד) ושפט - לא למראה עיניו ישפוט - רק ושפט בצדק דלים - הצדק עצמו הוא יהיה אבן ואנך בידו בו יבחן את המשפט, ואחז בידו הצדק לקו בו ישפוט משפט דלים. כי לא יטעה ע"י טענות בעלי דינים לעות צדק. ולא למשמע אזניו, יוכיח - רק והוכיח במישור לענוי ארץ - היושר עצמו הוא יהיה בידו פלס בו יוכיח במוסרו לענוים שיקבלו מוסר, ולא יטה מן הישר ימין ושמאל. והכה - מצייר כי אם ימצא ארץ ומדינה שלא תקבל דבריו יכה אותה כולה בשבט פיו וקללתו, ולא יצטרך שבט ורצועה כי פיו יהיה השבט בו יכה ארצות ומדינות, ואת הרשע - הפרטי שימרה נגדו, לו לא יצטרך לקללו כלל רק ברוח היוצא רק משפתיו החיצונים ימיתנו, פיו כולל כל הפה, ושפה הוא השפה החיצוני, ודרך המדבר בפיו שאחר שיפסק לדבר יצא עוד רוח קל מן השפה, עפ"ז מצייר כי אחר שיכה ארץ בדברי פיו, ברוח הקל שישאר עוד בשפה שלו אחרי הדבור ימית רשע יחידי, ולא יצטרך לדבר למענו כלל * ~ * ~ ל נ צ ח * ~ * ~ * ספר יואל פרק ג (א) וְהָיָה אַחֲרֵי כֵן אֶשְׁפּוֹךְ אֶת רוּחִי עַל כָּל בָּשָׂר וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם זִקְנֵיכֶם חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן בַּחוּרֵיכֶם חֶזְיֹנוֹת יִרְאוּ: (ב) וְגַם עַל הָעֲבָדִים וְעַל הַשְּׁפָחוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֶשְׁפּוֹךְ אֶת רוּחִי: (ג) וְנָתַתִּי מוֹפְתִים בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ דָּם וָאֵשׁ וְתִימְרוֹת עָשָׁן: (ד) הַשֶּׁמֶשׁ יֵהָפֵךְ לְחֹשֶׁךְ וְהַיָּרֵחַ לְדָם לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְהֹוָה הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא: (ה) וְהָיָה כֹּל אֲשֶׁר יִקְרָא בְּשֵׁם יְהֹוָה יִמָּלֵט כִּי בְּהַר צִיּוֹן וּבִירוּשָׁלִַם תִּהְיֶה פְלֵיטָה כַּאֲשֶׁר אָמַר יְהֹוָה וּבַשְּׂרִידִים אֲשֶׁר יְהֹוָה קֹרֵא: ~ * ~

 

[ל נ צ ח]

המשך:

תאריך: 05/04/2003 13:55:00 מאת: חמור. נושא: תודה לנצח. ענית על ציפיותי. אפשר עוד אחד כזה? הפורום: פילוסופיה תאריך:12/04/2003 0:30:00 מאת: . לנצח נושא: כן חמור : למרות שככלבלבים מסמורטטים קטנים ועצבנים נובחים עליו כל מיני חמורים דבילים הם הכל מיני הגמדים הננסים שמזלזלים בו אישית על אמרותיו אמרות ה` דברי אלוהים-חיים הקדושים שדעתם שלהם הלצים החמורים והכסילים שלועגים לו דעתם אותם אינה משגת. אפילו לגדולים שמהם בתורה דעת חמורים וכסילים אינה אותם משגת אך למרות זאת נובחים עליהם ועל < לנצח > אלה הכלבים המצומקים שאינם מבינים אותו וגם כי חוץ מזה שדעתם אינה אותו משגת, פשוט אלה החמורים אינם רוצים להבין האמת שבה הברכה ובה הקללה הנוראה עבורם . רבים שבהם פשוט אינם יכולים לעמוד בזה שאחד "לנצח" שלא תואר לו ולא הדר לו מכופף אותם כולם אלה שזממו ליזום זלזולם האישית בו. הם גם לא מבינים וישנם רבים בהם שפשוט לא נוח להם להבין האידיוטים החמורים הגדולים שלצים כסילים חכמים-בעיניהם ובעיני מאמיניהם בלבד-הם ושמלגלוגם הדבילי על הנשגב-מהם מלכדו את עצמם לברוך הגדול מנשוא עבורם כי יום אחד (וזה מאוד- מאוד בקרוב) יקבלו אלה החכמולוגים מין ביס שכזה, שיספיק להם לכל שארית חייהם לילל ללקק ולהתייסר בחבורותיהם. וזה להם רק דוגמית קטנה לנוראות שיבואו עליהם לאחר מכן כאשר אלוהים ברב-עוצמה מטריפה יסגור להם החמורים את כפו וכזבל למזבלה יזרוק וישליך אותם מפה ישר לגיהנם מקומם - וזה בכדי ששם בתופת-הנוראות האיומות ישלמו-הם את חשבונם הגדול אותו חבים לבוראם מכל עוונותיהם-הרבים שעשו כלפיו איש-אלוהים והגרוע מזה זה הנורא מזה, נורא – נורא – נורא ביוקר ישלמו-הם ובייסורים נוראיים מנשוא למהותם-נשמתם ישלמו-הם על עוונותיהם-הרבים על חילולם לאדונם שברא אותם אחד אדון-עולם בורא-העולמות שלמען בחירו אותם והנבראים כולם ברא <<<<< א ל ו ה י ם >>>>> ! + ~ * + * ~ + * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ * ההודעה המקורית נמצאת בכתובת: http://forums.nana.co.il/showmsg.asp?id=2291902

 

[daniella4]

ל"לנצח"

קצת לא יזיק אם תשתמש לעיתים במושג "לעניות דעתי". יש בדברייך הרבה יומרה. שלא מוסיפה כבוד לפילוסוף מתחיל, שלטעמי גם לא מעניין במיוחד. אין צורך להביא מפורומים אחרים ציטוטים המהללים אותך. די לקרוא אותך כאן.

 

[ל נ צ ח]

כבוד מדגי רקק?? שילקקו אותם ../images/Emo6.gif

האחרים שמחפשים כבוד כדרכך שלך. לא אני לא דרכך דרכי. נקודה. האמת החוכמה הם דרכיו של הגאון היודע מזמן שאין אדם יכול ליצור גדולות, ליצור משהו שיאריך ימים מדורו ומתקופת מאת השנים שלו, אלא אם כן יהיה תנאי זה בידיו, והוא, <<<<< שבני דורו על דעותיהם, השקפותיהם, הגנאי והשבח הנובעים מהם, יהיו כקליפת השום בעיניו! >>>>> ~ ** ~ * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[daniella4]

לכריש הגדול

אינני בטוחה שדברי שבח גם הם כקליפת השום בעינייך. צניעות היא לא מנת חלקך. חירות המחשבה היא מנת חלקם של כולם ולאו דווקא ל"כרישים" כמוך. צר לי אם דברייך אינם מרתקים אותי, עדיין זה לא הופך אותי לדג רקק.

 

[ל נ צ ח]

איני כריש גדול ולא אמרתי שאת דר-רקק

הנחש זה אני המבטיח לכם חיי נצח, אתם תאכלו מהפרי 23/6/2001 1:6 לנצח [email protected] ----------------------- האסור וכך גם עדי ולאחר שתתפקחו ותתפכחו כולכם ותבינו שעירומים הייתם בהבנתכם את האלוהים, כולל עדי נבון החכמה אך חסרת בינת דעת ה', ושהתייחסה היא בזלזול אקדמי מופגן בביטחון של טייס קרב מעולה אך ללא יכולת לדעת לבורג הסדוק והרופף שאתו ושבגלל שכזה ועד קצת מזה ושכזה והבלתי נמנע הנורא יקרה כשיגרום הדבר להפלתו. כך היא הטייסת עדי בדבריה המזלזלים עלי ולאלוהים שגרמה בדרך שלא מובנת עדיין לעצמה, להתרופפות הבורג הגורלי שבמטוס שלה. בקשר לשאלתך השנייה, זה ברור כשהתוכנית האלוהית מאלוהים-היא, היא כל-כולה בשליטתו המלאה

ובקשר לשאלתך השלישית, אז טוב שתדע שהאדם כולל בו את חווה (החוויה) ולכן הוא האחראי למעשיו

ולסיום, כן, האדם מסכן והאלוהים כבר לקח זאת בחשבון מזמן, בקשר לזה ידידי תירגע זה והכל ממש בשליטה

. |s| * _____ * ל נ צ ח * _____ * |s|

 

[ל נ צ ח]

דר- רקק= ../images/Emo26.gif דג רקק. ../images/Emo36.gif