כוונה מיוחדת
מישהו יכול להסביר בצורה מדוייקת מה איפיוניה של כוונה זו , ומתי אנו יכולים לזהות שנדרשת כוונה כזו ואיך היא מוכחת ? ושאלה נוספת . כשבודקים מחשבה פלילית בודקים ראשית מודעות ביחס ליסודות האקטוס ראוס , המודעות נדרשת ברמה יחסית מינימאלית , חשד - מספק הוא . לגבי עצימת עיניים אנו נדרשים להוכיח דרגת מודעות ברמה של חשד ממשי , כלומר , אני מניחה שברמה די קרובה לוודאות. כאן זה מתקשר לי להלכת הצפיות , קרי, עקרון הידיעה השקולה כנגד כוונה .שבה אנו "מוותרים" על האלמנט האמוציונאלי , החפצי "בתמורה" למודעות ברמת וודאות כמעט מוחלטת . מישהו יכול לומר לי איך הדברים מסתדרים על פני הסקאלה ? האם כל המושגים שדיברתי עליהם למעלה יש בינהם הבדל מהותי מבחינת היסוד הרציונאלי ( בעיקר בעצימת עיניים מול עקרון הידיעה ) תודה!
מישהו יכול להסביר בצורה מדוייקת מה איפיוניה של כוונה זו , ומתי אנו יכולים לזהות שנדרשת כוונה כזו ואיך היא מוכחת ? ושאלה נוספת . כשבודקים מחשבה פלילית בודקים ראשית מודעות ביחס ליסודות האקטוס ראוס , המודעות נדרשת ברמה יחסית מינימאלית , חשד - מספק הוא . לגבי עצימת עיניים אנו נדרשים להוכיח דרגת מודעות ברמה של חשד ממשי , כלומר , אני מניחה שברמה די קרובה לוודאות. כאן זה מתקשר לי להלכת הצפיות , קרי, עקרון הידיעה השקולה כנגד כוונה .שבה אנו "מוותרים" על האלמנט האמוציונאלי , החפצי "בתמורה" למודעות ברמת וודאות כמעט מוחלטת . מישהו יכול לומר לי איך הדברים מסתדרים על פני הסקאלה ? האם כל המושגים שדיברתי עליהם למעלה יש בינהם הבדל מהותי מבחינת היסוד הרציונאלי ( בעיקר בעצימת עיניים מול עקרון הידיעה ) תודה!