יש לי ש
- פותח הנושא הכוכבת
- פורסם בתאריך
יש לו אמנם הרבה מתנגדים...
אבל אני לא הייתי אצלו, ולא מכיר אותו אישית, ויותר מזה- אמרו לי אנשים לא לקבל עליו לה"ר בכלל, כי הוא אדם גדול, ובמקום שיש מחלוקת- יש שם אמת, ידוע. אז אני לא אומר למי ששואל עד כמה הוא גדול וכו´, ומצד שני גם לא אומר אל תלכו אליו, כי יש חשש גדול בלה"ר, ויותר חשש בהוצאת שם רע, וצריך להזהר בזה לדעתי יותר מאשר להזהר ממנו, כמו שאמרו כאן...
אבל אני לא הייתי אצלו, ולא מכיר אותו אישית, ויותר מזה- אמרו לי אנשים לא לקבל עליו לה"ר בכלל, כי הוא אדם גדול, ובמקום שיש מחלוקת- יש שם אמת, ידוע. אז אני לא אומר למי ששואל עד כמה הוא גדול וכו´, ומצד שני גם לא אומר אל תלכו אליו, כי יש חשש גדול בלה"ר, ויותר חשש בהוצאת שם רע, וצריך להזהר בזה לדעתי יותר מאשר להזהר ממנו, כמו שאמרו כאן...
אני מכיר את סיפור לשון הרע
במחלקת קרח גם הרבה יהודים צדיקים לא רצו לדבר לשון הרע על קרח ונם גם אמרו איפה שיש מחלקת סימן שיש אמת אבל כל זה לא עזר להם האדמה בלעה גם אותם ושלא תבין אותי לא נכון אני לא בא להוכיח אותך רק שתבין שיש כל מני מחלוקות יש מחלקת בית הלל בית שמאי שזאת מחלקת שיש בין צדיקים שכל דבריך צודקים ואמתים רק לגבי מחלקות כאלה אבל שבא בן אדם ומסתיר את אור הצדיק מצווה להזהיר את עם ישראל ממנו
במחלקת קרח גם הרבה יהודים צדיקים לא רצו לדבר לשון הרע על קרח ונם גם אמרו איפה שיש מחלקת סימן שיש אמת אבל כל זה לא עזר להם האדמה בלעה גם אותם ושלא תבין אותי לא נכון אני לא בא להוכיח אותך רק שתבין שיש כל מני מחלוקות יש מחלקת בית הלל בית שמאי שזאת מחלקת שיש בין צדיקים שכל דבריך צודקים ואמתים רק לגבי מחלקות כאלה אבל שבא בן אדם ומסתיר את אור הצדיק מצווה להזהיר את עם ישראל ממנו
לא הבנתה את הנקודה
אני לא מדבר על איזה יהודי שהולך בתמו אני מדבר על אדם שמחריז בכל גדול שהוא יכול לעזור לנשמות ישראל והיום בדור שלנו רק רבנו יכול לעזור ואף אדם אחר לא יכול לעזור כמו שכתוב בחיי מוהרן ועם יש ברשותך ליקוטי הלכות אז בזמנך הפנוי תקרא את כרך-ג הלכות-שבת הלכה-ה סעיף-ט ועם אין ברשותך ליקוטי הלכות אז תגיד ואני יצוטט לך מילה במילה וגם כדאי לך מאוד לקנות
אני לא מדבר על איזה יהודי שהולך בתמו אני מדבר על אדם שמחריז בכל גדול שהוא יכול לעזור לנשמות ישראל והיום בדור שלנו רק רבנו יכול לעזור ואף אדם אחר לא יכול לעזור כמו שכתוב בחיי מוהרן ועם יש ברשותך ליקוטי הלכות אז בזמנך הפנוי תקרא את כרך-ג הלכות-שבת הלכה-ה סעיף-ט ועם אין ברשותך ליקוטי הלכות אז תגיד ואני יצוטט לך מילה במילה וגם כדאי לך מאוד לקנות
הציטוט../images/Emo124.gif
"וזה בחינת פרשת זכור שצריכין לקרות בשבת שקודם פורים פרשת זכור שהוא זכרון מלחמת עמלק שהוא בכל דור ודור כ"ש מלחמה להשם בעמלק מדר דר כי עיקר הכח ללחום בעמלק למחות שמו וזכרו מו העולם הוא על ידי שבת שהוא שמה דקוב"ה כנ"ל כי עיקר מלחמת עמלק שבכל דור הוא כנגד שם השם שהוא שם הצדיק האמת שהוא שם השם כי שמו משותף בשם הצדיק אשר הצדיק הזה האמת הוא הפאר והיופי וההידור של כל העולם הוא החן האמת של כל העולם הוא בחינת יסוד הפשוט בחינת נהר היוצא מעדן וכו אשר ממחו נמשכין כל הד יסודות שהוא כלליות כל העולמות כולם שכולן נמשכין ממנו וכל חיותם נמשך על ידו אשר כל מי שנכלל בשם האמת של זה הצדיק הוא מסתכל על עצמו בכל הד יסודות שהם כל המידות וזוכה לחזור בתשובה להשם יתברך וכו כמבואר שם במקומו בהתורה הזאת ע"ש ואם זה הצדיק האמת שבכל דור היה נתגלה בעולם וכל העולם היו מקורבים אליו באמת היה העולם מתוקן כי זה הצדיק יש לו כח לתקן כל העולם אם לא היו מעלימין ומסתיריןאותו"
"וזה בחינת פרשת זכור שצריכין לקרות בשבת שקודם פורים פרשת זכור שהוא זכרון מלחמת עמלק שהוא בכל דור ודור כ"ש מלחמה להשם בעמלק מדר דר כי עיקר הכח ללחום בעמלק למחות שמו וזכרו מו העולם הוא על ידי שבת שהוא שמה דקוב"ה כנ"ל כי עיקר מלחמת עמלק שבכל דור הוא כנגד שם השם שהוא שם הצדיק האמת שהוא שם השם כי שמו משותף בשם הצדיק אשר הצדיק הזה האמת הוא הפאר והיופי וההידור של כל העולם הוא החן האמת של כל העולם הוא בחינת יסוד הפשוט בחינת נהר היוצא מעדן וכו אשר ממחו נמשכין כל הד יסודות שהוא כלליות כל העולמות כולם שכולן נמשכין ממנו וכל חיותם נמשך על ידו אשר כל מי שנכלל בשם האמת של זה הצדיק הוא מסתכל על עצמו בכל הד יסודות שהם כל המידות וזוכה לחזור בתשובה להשם יתברך וכו כמבואר שם במקומו בהתורה הזאת ע"ש ואם זה הצדיק האמת שבכל דור היה נתגלה בעולם וכל העולם היו מקורבים אליו באמת היה העולם מתוקן כי זה הצדיק יש לו כח לתקן כל העולם אם לא היו מעלימין ומסתיריןאותו"
ה י ה ו ד י
New member
המאמר בשלמות ......./images/Emo63.gif
חשוב מאד בכל מקרה , לא רק במקרה דנן ...... ליקוטי הלכות, ליקוטי הלכות אורח חיים הלכות שבת הלכה ה אות ט אות ט וזה בחינת פרשת זכור שצריכין לקרות בשבת שקודם פורים פרשת זכור. שהוא זכרון מלחמת עמלק הוא בכל דור ודור כמו שכתוב מלחמה לה´ בעמלק מדר דר: כי עיקר הכח ללחום בעמלק למחות שמו וזכרו מן העולם הוא על ידי שבת שהוא שמא דקודשא בריך הוא כנ"ל. כי עיקר מלחמת עמלק שבכל דור. הוא כנגד שם ה´ שהוא שם הצדיק האמת שהוא שם ה´ כי שמו משותף בשם הצדיק. אשר הצדיק הזה האמת הוא הפאר והיופי וההידור של כל העולם הוא החן האמת של כל העולם. הוא בחינת יסוד הפשוט בחינת נהר היוצא מעדן וכו´ אשר ממנו נמשכין כל הד´ יסודות שהוא כלליות כל העולמות כולם שכולם נמשכין ממנו וכל חיותם נמשך על ידו אשר כל מי שנכלל בשם האמת של זה הצדיק הוא מסתכל על עצמו בכל הד´ יסודות שהם כל המדות וזוכה לחזור בתשובה להשם יתברך וכו´ כמבואר שם במקומו בהתורה הזאת עיין שם ואם זה הצדיק האמת שבכל דור היה נתגלה בעולם. וכל העולם היו מקורבים אליו באמת היה העולם כבר מתוקן כי זה הצדיק יש לו כח לתקן כל העולם אם לא היו מעלימין ומסתירין אותו אבל בכל דור ודור יש בחינת מלחמות עמלק. ועיקר מלחמתו של עמלק ימח שמו היא רק דייקא נגד הצדיק האמת הזה שהוא הראש בית. כי עמלק הוא בחינת ראשית דסטרא אחרא בחינת ראשית גוים עמלק. ועל כן כל מלחמתו הוא רק כנגד זה הראש בית האמת שכל הדורות נמשכין ממנו. בבחינת קורא הדורות מראש כי עמלק אינו רוצה להלחם לא את הקטן ולא את הגדול כי אם אם הראש בית בעצמו אבל מחמת שכנגד הראש בעצמו אעין לו שם כח להלחם עמו בעצמו. כי זה הצדיק האמת הראש בית כבר זכה לנצח אותו ולשבר אותו בתכלית כי לא אתנהי מדילי´ כלום. כי כבר שבר כל התאוות וכל המדות רעות בתכלית תכליתן בתכלית השלימות שאין שלימות אחריו. והכניע וביטל מעצמו זוהמת הנחש הוא זוהמת עמלק שהוא הסטרא אחרא והוא הכניעם כולם מעצמו בתכלית ההכנעה והביטול עד שלא נשאר אצלו שום אחיזת הרע כלל אפילו כל שהוא ועוד הוסיף אחר כך למסור נפשו בכל יום בשביל השם יתברך וקיבל על עצמו יסורים קשים ומרים ממות בשביל קדושת שמו יתברך ובשביל עמו ישראל וכו´ וכו´ על כן בוודאי אין לעמלק שהוא ראש הסטרא אחרא שום אחיזה להלחם עם הצדיק בעצמו. על כן כל מלחמתו הוא מה שמערבב את העולם בכל עת. ועושה מחלוקת גדול בכל עת על הצדיק האת הזה שהוא הראש בית כדי להרחיק את ישראל ממנו כדי שלא ישובו להשם יתברך על ידי הצדיק הזה שהוא הראש בית שיש לו כח להחזיר כל העולם למוטב כנ"ל וזאת הקליפה הרעה שהוא המן עמלק כל תחבולותיו וכל מלחמתו הוא להסתיר ולהעלים שם הצדיק האמת הזה שהוא הראש בית האמתי. כי קליפת עמלק מרוצה שיתקרבו ישראל לכל הראשים שבעולם. לא מבעיא הראשים של הסטרא חרא ממש שם עיקר שם הטומאה כמו ראשי הכתות של הפילוסופים והאפיקורסים. כי גם אצלם יש להם ראשים עליהם שלומדים אצלם אלו החכמות החיצוניות הנבוכות העוקרות אותם מן העולם. ולצודד נפשות לקרבם לאלו הראשים ימח שמם בוודאי הן הוא משוש דרכו. ועל זה מניח עצמו בודאי לאורכו ולרחבו. אלא אפילו ראשים שיש להם חלק בקדושה שהם אנשים כשרים קצת ואפילו אם הם צדיקים רק שיש בהם עדיין איזה אחיזת הרע ואין להם כח להוציא את ישראל מרע לטוב. על כן מרוצה עמלק שכל אלו הראשם יהיו גדולים ומפורסמים בשם גדול בעולם. ויהיה להם התנשאות גדול. וכל כוונתו הרעה רק כדי להעלים על ידי זה שם הראש בית האמתי שהוא הראש של כל הראשים שבעולם. והוא הבעל הבית האמתי של העולם שעיקר תיקון כל בני עולם לשוב להשם יתברך הוא על ידו דייקא. וקליפת עמלק כל מלחמתו להעלים ולהסתיר שמו של זה הראש בית דייקא. כי יש כמה וכמה ראשים בעולם. כמו שכתוב והמתנשא לכל לראש ודרשו רז"ל אפילו ריש גרגותא וכו´. כי כל הד´ יסודות נקראים ראשים. כמו שכתוב והיה לארבעה ראשים. ומהם נתחלקו כמה וכמה ראשים בעולם ואפילו בקדושה יש כמה וכמה ראשים. כי כל אחד כפי חלקו שזכה לברר איזה חלק מהד´ יסודות על ידי בירור מדותיו. ותאוותיו. כמו כן יש לו איזה חלק בראשית והתנשאות הנמשכין מבחינת בירור הד´ יסודות שנקראים ארבעה ראשים. אבל כל אלו הראשים מחמת שלא ביררו עדיין את כל הד´ יסודות לגמרי בתכלית הבירור. כי עדיין נשאר אצלם איזה אחיזת הרא מאיזה מדות ותאוות. וכמו שמעתי מפי רבינו ז"ל שיש כמה צדיקים שברו התאוות אבל עדיין נשאר אצלם שמץ מנהו. ואלו הצדיקים אין להם כח להחזיר בני ישראל למוטב. כי אם בכח הצדיק האמת הראש בית האמתי שזכה לבטל הרע בתכלית וכו´ כנ"ל. כי מחמת שאין בו שום רע כלל. על כן יש לו כח לתקן כל הנפשות המקורבים אליו להחזירם להשם יתברך ועל כן על זה מתקנא עצמו ביותר הבעל דבר שהוא קליפת המן עמלק ומניח עצמו לאורכו ולרחבו להעלים ולהסתיר שם והידור ופאר של הצדיק האמת הזה ומקים עליו מחלוקת גדול. ומתגבר בתחבולותיו להקים ראשים בעולם ולהגדיל שמם מאד. שר שמם נמשך משם הטומאה משמות החיצונים כמבואר בהתורה הזאת במקומו עיין שם. ולפעמים כשרואה שאי אפשר לו להפוך האמת לגמרי להעמיד רשע גמור לעשות אותו ראש ומפורסם. כי בוודאי לא יטעו בו בני ישראל הכשארים על כן הוא משתדל בתחבולותיו להתלבש עצמו באיזה כזר או צדיק שאינו גמור ונותן בלבו שיחלוק על זה הצדיק הנ"ל. שהוא הראש בית האמתי. והבעל דבר מגדיל שמו של זה החולק והמתנגד על הראש בית האמתי הוא מגדיל שמו מאד ומפרסם אותו מאד. כי עמלק מרוצה שכל העולם יתקרבו לאלו הראשם אף על פי שהם צדיקים קצת כדי להרחיקם מהצדיק הגדול הראש בית האמתי. כי כל תחבולותיו לרחק ישראל מהצדיק הראש בית האמתי הנ"ל שכל תיקון נפשות ישראל וכל העולמות על ידיו כנ"ל. וזה שכתוב ויזנב בך כל הנחשלים אחריך וכו´ ויזנב דייקא. וכמו שדררו רז"ל שהיה חותך זנבות וזורקן כלפי מעלה. כי ההמון עם כנגד הצדיק הם בבחינת זנב. כי הם טפלים אליו. כי הצדיק האמת הוא הראש. והקטנים הטפלים אליו הם בבחינת זנב. אבל בוודיא טוב להיות זנב וטפל לצדיק הזה שהוא ראש בית האמתי מלהיות ראש במקום אחר. וכמו שכתוב במשנה הוי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים. וכמו שאמרו רז"ל הדבוק ומחובר לטהור טהור. וכדאמרי אינשי עבד מלך מלך הדבק לשחוור וישתחוו לו כמו שפירש רש"י לענין נהר פרת שסמוך לארץ ישראל וכו´. ועמלק בתחבולותיו חותך הזנבות וזורק כלפי מעלה שמהפך מזנב לראש. שלוקח קטנים במעלה שהם בבחינת זנב נגד הראש בית שהיו צריכין להיות טפלים אליו. והוא לוקח אלו הזנבות הקטנים במעלה וחותכם ומרחקים מהציק מהראש בית האמתי. וזורקן כלפי מעלה. דהיינו שעושה מהם ראשם ומגביה אותם למעלה למעלה. ומגדיל שמם מאד. ומכניס בלבם שיחלוקו על הצדיק הכל בשביל להסתיר ולהעלים שם הצדיק הזה שהוא הראש בית האמתי וכנ"ל. ועל כן מלחמה לה´ בעמלק מדור דור. כי זה עיקר תוקף מלחמות שבכל דור כי בכל דור מוכנת הגאולה לבא על ידי הראש בית הזה שהוא בחינת משה משיח שהוא הצדיק האמת הגדול במעלה שבכל דור. אך עיקר העיכוב הוא על ידי המחלוקת העצום הזה שהוא בחינת מלחמת עמלק שכל מלחמתו להסתיר ולהעלים שם הצדיק הזה כנ"ל.
חשוב מאד בכל מקרה , לא רק במקרה דנן ...... ליקוטי הלכות, ליקוטי הלכות אורח חיים הלכות שבת הלכה ה אות ט אות ט וזה בחינת פרשת זכור שצריכין לקרות בשבת שקודם פורים פרשת זכור. שהוא זכרון מלחמת עמלק הוא בכל דור ודור כמו שכתוב מלחמה לה´ בעמלק מדר דר: כי עיקר הכח ללחום בעמלק למחות שמו וזכרו מן העולם הוא על ידי שבת שהוא שמא דקודשא בריך הוא כנ"ל. כי עיקר מלחמת עמלק שבכל דור. הוא כנגד שם ה´ שהוא שם הצדיק האמת שהוא שם ה´ כי שמו משותף בשם הצדיק. אשר הצדיק הזה האמת הוא הפאר והיופי וההידור של כל העולם הוא החן האמת של כל העולם. הוא בחינת יסוד הפשוט בחינת נהר היוצא מעדן וכו´ אשר ממנו נמשכין כל הד´ יסודות שהוא כלליות כל העולמות כולם שכולם נמשכין ממנו וכל חיותם נמשך על ידו אשר כל מי שנכלל בשם האמת של זה הצדיק הוא מסתכל על עצמו בכל הד´ יסודות שהם כל המדות וזוכה לחזור בתשובה להשם יתברך וכו´ כמבואר שם במקומו בהתורה הזאת עיין שם ואם זה הצדיק האמת שבכל דור היה נתגלה בעולם. וכל העולם היו מקורבים אליו באמת היה העולם כבר מתוקן כי זה הצדיק יש לו כח לתקן כל העולם אם לא היו מעלימין ומסתירין אותו אבל בכל דור ודור יש בחינת מלחמות עמלק. ועיקר מלחמתו של עמלק ימח שמו היא רק דייקא נגד הצדיק האמת הזה שהוא הראש בית. כי עמלק הוא בחינת ראשית דסטרא אחרא בחינת ראשית גוים עמלק. ועל כן כל מלחמתו הוא רק כנגד זה הראש בית האמת שכל הדורות נמשכין ממנו. בבחינת קורא הדורות מראש כי עמלק אינו רוצה להלחם לא את הקטן ולא את הגדול כי אם אם הראש בית בעצמו אבל מחמת שכנגד הראש בעצמו אעין לו שם כח להלחם עמו בעצמו. כי זה הצדיק האמת הראש בית כבר זכה לנצח אותו ולשבר אותו בתכלית כי לא אתנהי מדילי´ כלום. כי כבר שבר כל התאוות וכל המדות רעות בתכלית תכליתן בתכלית השלימות שאין שלימות אחריו. והכניע וביטל מעצמו זוהמת הנחש הוא זוהמת עמלק שהוא הסטרא אחרא והוא הכניעם כולם מעצמו בתכלית ההכנעה והביטול עד שלא נשאר אצלו שום אחיזת הרע כלל אפילו כל שהוא ועוד הוסיף אחר כך למסור נפשו בכל יום בשביל השם יתברך וקיבל על עצמו יסורים קשים ומרים ממות בשביל קדושת שמו יתברך ובשביל עמו ישראל וכו´ וכו´ על כן בוודאי אין לעמלק שהוא ראש הסטרא אחרא שום אחיזה להלחם עם הצדיק בעצמו. על כן כל מלחמתו הוא מה שמערבב את העולם בכל עת. ועושה מחלוקת גדול בכל עת על הצדיק האת הזה שהוא הראש בית כדי להרחיק את ישראל ממנו כדי שלא ישובו להשם יתברך על ידי הצדיק הזה שהוא הראש בית שיש לו כח להחזיר כל העולם למוטב כנ"ל וזאת הקליפה הרעה שהוא המן עמלק כל תחבולותיו וכל מלחמתו הוא להסתיר ולהעלים שם הצדיק האמת הזה שהוא הראש בית האמתי. כי קליפת עמלק מרוצה שיתקרבו ישראל לכל הראשים שבעולם. לא מבעיא הראשים של הסטרא חרא ממש שם עיקר שם הטומאה כמו ראשי הכתות של הפילוסופים והאפיקורסים. כי גם אצלם יש להם ראשים עליהם שלומדים אצלם אלו החכמות החיצוניות הנבוכות העוקרות אותם מן העולם. ולצודד נפשות לקרבם לאלו הראשים ימח שמם בוודאי הן הוא משוש דרכו. ועל זה מניח עצמו בודאי לאורכו ולרחבו. אלא אפילו ראשים שיש להם חלק בקדושה שהם אנשים כשרים קצת ואפילו אם הם צדיקים רק שיש בהם עדיין איזה אחיזת הרע ואין להם כח להוציא את ישראל מרע לטוב. על כן מרוצה עמלק שכל אלו הראשם יהיו גדולים ומפורסמים בשם גדול בעולם. ויהיה להם התנשאות גדול. וכל כוונתו הרעה רק כדי להעלים על ידי זה שם הראש בית האמתי שהוא הראש של כל הראשים שבעולם. והוא הבעל הבית האמתי של העולם שעיקר תיקון כל בני עולם לשוב להשם יתברך הוא על ידו דייקא. וקליפת עמלק כל מלחמתו להעלים ולהסתיר שמו של זה הראש בית דייקא. כי יש כמה וכמה ראשים בעולם. כמו שכתוב והמתנשא לכל לראש ודרשו רז"ל אפילו ריש גרגותא וכו´. כי כל הד´ יסודות נקראים ראשים. כמו שכתוב והיה לארבעה ראשים. ומהם נתחלקו כמה וכמה ראשים בעולם ואפילו בקדושה יש כמה וכמה ראשים. כי כל אחד כפי חלקו שזכה לברר איזה חלק מהד´ יסודות על ידי בירור מדותיו. ותאוותיו. כמו כן יש לו איזה חלק בראשית והתנשאות הנמשכין מבחינת בירור הד´ יסודות שנקראים ארבעה ראשים. אבל כל אלו הראשים מחמת שלא ביררו עדיין את כל הד´ יסודות לגמרי בתכלית הבירור. כי עדיין נשאר אצלם איזה אחיזת הרא מאיזה מדות ותאוות. וכמו שמעתי מפי רבינו ז"ל שיש כמה צדיקים שברו התאוות אבל עדיין נשאר אצלם שמץ מנהו. ואלו הצדיקים אין להם כח להחזיר בני ישראל למוטב. כי אם בכח הצדיק האמת הראש בית האמתי שזכה לבטל הרע בתכלית וכו´ כנ"ל. כי מחמת שאין בו שום רע כלל. על כן יש לו כח לתקן כל הנפשות המקורבים אליו להחזירם להשם יתברך ועל כן על זה מתקנא עצמו ביותר הבעל דבר שהוא קליפת המן עמלק ומניח עצמו לאורכו ולרחבו להעלים ולהסתיר שם והידור ופאר של הצדיק האמת הזה ומקים עליו מחלוקת גדול. ומתגבר בתחבולותיו להקים ראשים בעולם ולהגדיל שמם מאד. שר שמם נמשך משם הטומאה משמות החיצונים כמבואר בהתורה הזאת במקומו עיין שם. ולפעמים כשרואה שאי אפשר לו להפוך האמת לגמרי להעמיד רשע גמור לעשות אותו ראש ומפורסם. כי בוודאי לא יטעו בו בני ישראל הכשארים על כן הוא משתדל בתחבולותיו להתלבש עצמו באיזה כזר או צדיק שאינו גמור ונותן בלבו שיחלוק על זה הצדיק הנ"ל. שהוא הראש בית האמתי. והבעל דבר מגדיל שמו של זה החולק והמתנגד על הראש בית האמתי הוא מגדיל שמו מאד ומפרסם אותו מאד. כי עמלק מרוצה שכל העולם יתקרבו לאלו הראשם אף על פי שהם צדיקים קצת כדי להרחיקם מהצדיק הגדול הראש בית האמתי. כי כל תחבולותיו לרחק ישראל מהצדיק הראש בית האמתי הנ"ל שכל תיקון נפשות ישראל וכל העולמות על ידיו כנ"ל. וזה שכתוב ויזנב בך כל הנחשלים אחריך וכו´ ויזנב דייקא. וכמו שדררו רז"ל שהיה חותך זנבות וזורקן כלפי מעלה. כי ההמון עם כנגד הצדיק הם בבחינת זנב. כי הם טפלים אליו. כי הצדיק האמת הוא הראש. והקטנים הטפלים אליו הם בבחינת זנב. אבל בוודיא טוב להיות זנב וטפל לצדיק הזה שהוא ראש בית האמתי מלהיות ראש במקום אחר. וכמו שכתוב במשנה הוי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים. וכמו שאמרו רז"ל הדבוק ומחובר לטהור טהור. וכדאמרי אינשי עבד מלך מלך הדבק לשחוור וישתחוו לו כמו שפירש רש"י לענין נהר פרת שסמוך לארץ ישראל וכו´. ועמלק בתחבולותיו חותך הזנבות וזורק כלפי מעלה שמהפך מזנב לראש. שלוקח קטנים במעלה שהם בבחינת זנב נגד הראש בית שהיו צריכין להיות טפלים אליו. והוא לוקח אלו הזנבות הקטנים במעלה וחותכם ומרחקים מהציק מהראש בית האמתי. וזורקן כלפי מעלה. דהיינו שעושה מהם ראשם ומגביה אותם למעלה למעלה. ומגדיל שמם מאד. ומכניס בלבם שיחלוקו על הצדיק הכל בשביל להסתיר ולהעלים שם הצדיק הזה שהוא הראש בית האמתי וכנ"ל. ועל כן מלחמה לה´ בעמלק מדור דור. כי זה עיקר תוקף מלחמות שבכל דור כי בכל דור מוכנת הגאולה לבא על ידי הראש בית הזה שהוא בחינת משה משיח שהוא הצדיק האמת הגדול במעלה שבכל דור. אך עיקר העיכוב הוא על ידי המחלוקת העצום הזה שהוא בחינת מלחמת עמלק שכל מלחמתו להסתיר ולהעלים שם הצדיק הזה כנ"ל.
יהודי יקר אתה חושב שהבנת את רבי
עמ"י עש"ו נחמן ? שאתה מוציא לעז על אדם ? הרי נגיד ודבריך עדיין אסור לאמר דברים כאלו וזה לשון הרע גמור איזה רב עומר מאחרי הדברים שלך ? אני בדיוק התקשרתי לשלוש רבנים חשובים מי-ם כדי לברר על הארדמ"ר מרחלין ואתה טועה טעות גסה מאוד הוא תלמיד חכם גדול . ומה שאתה אמרת " והיום בדור שלנו רק רבנו יכול לעזור ואף אדם אחר לא יכול לעזור " מי זה רבנו הזה למה לשקר בשם הרב ? אתה לא חושב שזה יוהרה גמורה ? הרי רבי נחמן עצמו אמר שצריך לחפש את צדיק האמת בכל דור ( למשל האדמו"ר אבוחצרא מנהריה ועוד צדיק אמת שיש בדור שלנו וב"ה לא אלמן ישראל) אז תרד לעם ותשקול את מה שאתה אומר כי כתב הרב בספר שיחות מוהר"ן העולם אומרים שאין צריך לבקש גדולות. ואני אומר שצריך דוקא לבקש גדולות. לבקש ולחפש אחר הצדיק הגדול ביותר דוקא. וכבר מבאר מזה בספרים שצריך לחפש דיקא אחר הצדיק והרבי הגדול ביותר " אני מקווה שהנקודה מובנת ? ואם אתה חושב שאתה מבין משהו בדברי רבי נחמן אז תגיד יש לי שאלה איזה ציצית יש לך ? ואחרי זה תבין מאיפה בא לך העזות וחוצפה לדבר כך על כל תלמיד חכם מישראל עצם זה שהוא שומר שבת ולומד תורה הוא קדוש
עמ"י עש"ו נחמן ? שאתה מוציא לעז על אדם ? הרי נגיד ודבריך עדיין אסור לאמר דברים כאלו וזה לשון הרע גמור איזה רב עומר מאחרי הדברים שלך ? אני בדיוק התקשרתי לשלוש רבנים חשובים מי-ם כדי לברר על הארדמ"ר מרחלין ואתה טועה טעות גסה מאוד הוא תלמיד חכם גדול . ומה שאתה אמרת " והיום בדור שלנו רק רבנו יכול לעזור ואף אדם אחר לא יכול לעזור " מי זה רבנו הזה למה לשקר בשם הרב ? אתה לא חושב שזה יוהרה גמורה ? הרי רבי נחמן עצמו אמר שצריך לחפש את צדיק האמת בכל דור ( למשל האדמו"ר אבוחצרא מנהריה ועוד צדיק אמת שיש בדור שלנו וב"ה לא אלמן ישראל) אז תרד לעם ותשקול את מה שאתה אומר כי כתב הרב בספר שיחות מוהר"ן העולם אומרים שאין צריך לבקש גדולות. ואני אומר שצריך דוקא לבקש גדולות. לבקש ולחפש אחר הצדיק הגדול ביותר דוקא. וכבר מבאר מזה בספרים שצריך לחפש דיקא אחר הצדיק והרבי הגדול ביותר " אני מקווה שהנקודה מובנת ? ואם אתה חושב שאתה מבין משהו בדברי רבי נחמן אז תגיד יש לי שאלה איזה ציצית יש לך ? ואחרי זה תבין מאיפה בא לך העזות וחוצפה לדבר כך על כל תלמיד חכם מישראל עצם זה שהוא שומר שבת ולומד תורה הוא קדוש
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.