יקיר אנגלנדר

[admor]

לדעתי זה לא יקיר

הקניון הזה. אבל אין לי הוכחה לכאן או לכאן.

 

[סלסרו]

לדעתי זה יקיר, הכותב תחת יוזר אחר

 

[יא צי ניין]

../images/Emo45.gif

 

[Le Fay]

שאלה בעיתה, והתשובה לא מספקת

בעיני.

 

[סלסרו]

אתמול הכנתי המשך.. מיד יעלה..

 

[נ ש מ ה ק ד ו ש ה]

ליבי ליבי עליך יקיר

אינני יודע אם כותב/ת הידיעה הוא אכן יקיר.עכ"פ אני מרחם עליו.הוא יצא בשאלה בגיל 22 ועכשיו החליט לצאת לטלויזיה?! ומדוע לטלויזיה ? אם רוצה לצאת בשאלה, שיצא וישאל,יתחבט ויחקור.כך בנוי האדם.לשאול. אך מדוע לטלויזיה? מדוע להודיע לכל העולם? מה הוא מרויח מזה?ומתחזן בהולנד? ומי התוקע? הקהילה שם יודעת?או שמא אתה מגיע לשם בלבוש חרדי?האם אתה שלם עם עצמך במה שאתה עושה? האם זה מוסרי?האם זה אינו אגואיסטי? נשגב מבנתי. מה עם אחיך/אחיותיך הלא נשואים?האם אינך חושב שאתה פוגע בהם?תעשה עם עצמך ככל העולה על רוחך. אך למה לפגוע בהם?!למה קבל עם ועדה? יקיר, אני חושב שאתה מחפש תשומת לב. סיימת ישיבה תיכונית חרדית מעולה, עשית בגרות מלאה ולא היתה לך בעיה להמשיך באקדמיה,לא צריל לבעוט.. אפשר לשאול...צריך לחשוב גם על המשפחה..

 

[נמאס להתבחשש]

ליבי ליבי עליך

שליבך ליבך הזדעזע עד כדי כך. כד שתיקח כדורים להסדרת קצב הלב הלב. ובכלל כדי שלא תיקח יותר מידי חזק ללב ללב התנהגות של אנשים זרים שהולכים אחרי הלב הלב שלהם.

 

[אבזץ]

למות עלייך, כל מילה בחבושה.

בחבושה, תתחילי כבר לכתוב משהו לעולם. יאלללה, הגיע הזמן לפרוץ את גבולות הפורום. אותי זה מצחיק!

 

[הקפיטליסט]

אני לא מבין...

אני לא מבין למה תמיד אנחנו צריכים להתחשב במשפחה באחים. כאילו שהם התחשבו בנו כשחלק מאיתו נודו ונרקו מהבית. אחרי זה רוצים שנתחשב בהם על מה ולמה..........

 

[simlev1981]

תראה את הראיון ואז תדבר!!!

לא בעט בכלום. ולא עשה רע לאף אחד! ולך אתה ותחייה את החיים של אחרים ותן לאחרים לחיות את שלהם! שמחה

 

[אליזד]

גודל הסכנה שבדיכוי האישה?

יקיר יקר... (-: את כל מה שכתבת בחלק הראשון, זה שכולל את ההגדרות על המושג יוצאים בשאלה, קראתי ודי אהבתי. יוצא בשאלה, או חרדי לשעבר, זה מושג תרבותי. אני מסכים. זה המון משקעים וכאבים שמיוחדים למי שמתמודד עם הקהילה החרדית, על מה שטוב בה (ויש) ועל מה שרע בה (ואני לא קובע מה יש יותר...) אבל כשהגעתי לחלק השני, החלק בו אתה מנסה להסביר את הדואליות שלך בנושא היחס לדת. קצת התבלבלתי, וקצת התרגזתי (ולא באשמתך) ובאופן כללי חזר לי איזה דה ז'ה וו מהחלק בראיון המפורסם בו טייחת בכמה משפטי קלישאה את הסיבות שגרמו לך לחזור בשאלה. משהו שעומד בסתירה לנוכחות המאד לא קלישאתית שאתה מפגין פה, ושם. "ולא מטריד אותי הנושא של נידה - אדרבא, דווקא בשל העבר שלי אני מבין את גודל הסכנה שבדיכוי האישה" הלו? יקיר? אתה רוצה לזיין? זה לגמרי בסדר מצידי. אני ממש בעד. ובאופן אישי זה לא ממש מתנגש לי עם התפילות שלך. יודע מה? גם אם היית מספר לי שאתה מתפלל לקדוש ברוך הוא שייסדר לך זיונים - זה גם לא היה צורם לי כמו המשפט הזה שכתבת. בבקשה, הנח להם לישראל ויקיימו את תורתם בצורה הכתובה והמסורה מדור דור, ואתה? רוץ לפיצוציה שקרובה לאזור מגוריך וקנה חבילה של קונדומים בטעם תות. למה לך לתלות את הרצון המוצדק של להתפרק בחיקה של אישה מושכת בהצטדקויות של "מעמד האישה ביהדות"? אם כבר נדרשת לעניין המעמד, מה אכפת לך להיות כנה ולהתייחס רק למעמד הקטן (מטאפורה, לא בדקתי) והאישי שלך? ולמה אני אומר "כנה" כי , מה לעשות, זה בהחלט נשמע תירץ קצת עלוב. ובינינו החלק שמשפיל את האשה ביהדות נמצא במידה די קטנה בעניין הנידה. לדעתי האישית אין שום חוסר כבוד לאישה בזה שאסור לה לקיים יחסים במחזור. לפחות לא יותר מזה שאסור לגבר לעשן סיגריה של אחרי ביום שבת. אולי אין אלוהים, אולי כל מה שאמרו בשמו לא נכון, אולי רוב המצוות נשמעות כמו המצאה פאגאנית של ראש שבט אינדיאני. תחשוב אשר תחשוב, אבל אם אכן אתה בעניין של אלוהים האורתודוקסי, ומאמין שאכן הוא אסר לשכב עם נידה (גם לה עצמה כמובן...) למה לצייר לעצמך מידת חסידות נוראית שבה אתה מגן בלהט על כבוד האישה - רק בגלל שאתה חרדי לשעבר כמובן, מבין בתורה, ויודע כמה אלוהים אוהב את האישה... למה להחדיר את האיבר שלה לאהובתך בקדושה עילאית ותוך כדי בימבום ניגון חסידי עליז וגלגול עיניים השמימה... "אשרי, שגואל כבוד האישה אני!"... "והוצאתי, והכנסתי, וגאלתי, ועישנתי" את הסיגריה של אחרי המצווה החשובה הזו של "מבשרך לא תתעלם..." (-: למה לך לעמת את ההלכה עם המוסר ולברוא דרך חרדית חדשה שבה אדמור"ים ואבותיהם ז"ל מברכים על דון קישוט שמקריב את מצוות עשה ולא תעשה כשהן באות במגע עם משהו שלא נראה לו. רוצה לעצב את הסלון שלך בעזרת חבר הומו חמוד שיש לו טאץ' מדהים? זה נהדר. למה לך לגרור את אבא של האדמו"ר מויז'ניץ לנחלת בנימין? בחייך, אבות אבותיו לא ממש היו יוצאים מגדרם לראות אותך מפזז בהתלהבות חסידית עם שלושה טרנסקסואלים בליין ה FFF החדש של שירזי לצלילי טכנו מינימליסטי, ונערים בביגוד עוד יותר מינימליסטי. אז נכון, גם אני חושב שזה נורא כיף לקום בוקר אחד ולראות שתי בחורות מתנשקות בלהט ליד הכותל, זה קינקי, זה סקסי, אבל אני לא מטריח בשביל זה את שושלת האדמורי"ם לבית קויידינוב כדי להסביר להם שההתנגדות שלהם ל"הומואים" בישיבה נוגדת את ערכי המוסר, כמו שאני לא ממש מתגאה כשהם מצלצלים אלי לשאול האם להחרים את שפופרת ה KY שמונחת על הארונית של תלמידיהם נושקי העטרה, בכבוד ובתפארה, לצד "שפתי חיים" ותפילין בתיק קטיפה בציפוי ניילון... אני חושב שאתה קצת מחפש צידוק עקרוני לדרך שלך, שהיא נהדרת ומקסימה לדעתי, והכי חשוב: עושה לך טוב וכיף בעולם המחורבן שלנו, והקרן + ריבית פריים + הצמדה קיימת לך לעולם הבא. זה מעולה, זה ראוי להערכה, ותמשיך ככה. לא צריך בשביל זה לכתוב תזות ודוקטורנטים על נשים מסורבות גט, או על דנה אינטרנשיונל. נורא פשוט: ניגשים לפאב הקרוב לאיזור מגוריך, מזמינים ויסקי, מאתרים את הבודדה התורנית, שולחים לה וודקה רד בול, אחרי הסיבוב השני מבררים בעדינות מי משניכם גר יותר קרוב, הולכים, מעמעמים את האור, מנסים לברר איפה ואיך ללחוץ כדי שהיא תגמור, שואלים במבוכה אם זה בטוח ואם היא לוקחת גלולות או משהו, גונחים, מלטפים, נרדמים, רוצה לקום למחרת מוקדם ל"ותיקין"? זה בהחלט שובב ולגיטימי, ובכל מקרה עדיף מאשר לקום בשש בבוקר בחורף כדי להזיז את האוטו מ"אדום לבן" (וזה במקרה שהיא גרה בתל-אביב כמובן...) ואתה אפילו יכול להתפלל בנוסח ויזניץ'. אם כי מנסיון, כדאי שאת הניגון ההוא תשמור ל"אל אדון", ואל תשיר לה את זה כשאתה יוצא ערום מהמקלחת... איך לומר? אם היא לא ממש נולדה בקריית בעלז - זה אפעס לא נשמע ממש סקסי ומעורר תאווה... אבל זה באמת לא עקרוני. ואם עושה לך טוב להיות משחרר הדת מכבליה? אם לכתוב תזה על מעמד האישה עושה לך הרגשה טובה יותר דקה לפני שאתה גומר? זה מצוין. אל תירא ואל תיחת, המשך להיות אנוכי ולעשות את עצמך מאושר, לקק את איבריה של אישה יפה וכתוב תיזות מלומדות על מעמד הקוקסינל ביהדות, או שתלקק את אברי הקוקסי ותכתוב על מעמד האישה, לא ממש עקרוני... כל עוד אתה מרגיש מלא סיפוק, מאושר ואוהב - אין דרך טובה יותר לחיות בה את השמונים שנה האלה.

 

[estersh]

מייגע

הביקורת שלך יכולה כמובן להכנס למשפט אחד, משו כמו- יקיר, לא למדת את התורה אחרת אלא כדי להתיר לך את העריות. ולטענתך- אין לי מושג מה מקפיץ אותך בזה שמישו נוגע בדת כפי שהכרת אותה כחרדי. ולמה אתה מבקש טייק איט אור ליב איט. היהדות יכולה להיות הרבה דברים יפים חוץ מאלו שהחרדים בנו לעצמם, ובעצם כתבתי את זה כבר בתגובה למטה, אחריך. פה רק ביקשתי לתהות מה הבעיה *שלך*, על איזו יבלת שלך אנשים עם דרך אחרת דורכים. (ויקיר הוא רק דוגמא אחת, והתנגדותו ל"נידה" הוא רק נקודה אחת בהשקפה שלו)

 

[אליזד]

עלית עלי!

אסתרש, עלית עלי. נכון, כמעט כל מה שאני אומר יכול להכנס במשפט אחד. זה פחות או יותר הסמל המסחרי שלי: אדם שמצליח להגיד בתשעה עשר משפטים מה שאחרים יכולים לומר במשפט אחד. תתפלאי, לפעמים זה גם שווה כסף. בחיי. וככל שעובר הזמן אני מנסה לעבוד בתחום הזה. ואני לא מתכוון למכירות. אבל זה נכון. אני אוהב לומר הרבה משפטים, וגם הרבה מלים, ואותיות. המלים הם המוסיקה שלי, וגם במוסיקה אני מאד מתחבר למלים. זה אני. צודקת. קצת מייגע. אבל זה מה יש. וגם בתחום השני "עלית עלי", זה בהחלט דורך לי על יבלת. אני ממש חוטף ג'ננה לא מוסברת מאנשים שמכופפים טת הדת כדי לזיין. למה? לא יודע אולי כי אני עושה את זה בדרך אחרת. כי אולי הגישה ההדוניסטית שלי (ובלי קשר לבעלת הכינוי) היא גם סוג של רפורמהוזה מפריע לי ? לא יודע אבל זו בהחלט יבלת, ואני מאד שמח שדורכיםלי עליה, ככה יש לי סיבה להוציא את העצבים שלי בצורה סובלמטיבית להחריד. ועכשיו תסלחי לי, יש לי שתי כורסאות לשאוב מהן אבק, וחצי מחסן להעביר ממקום למקום, אז אני אזנח את האידאולוגיה לכמה שעות. יאללה, אפשר לכתוב פוסטים רפורמיים בלי חשש. קדימה!

 

[מישהו אחד 2 השני]

איבדת את זה...

הקסם פג וחבל. (כנראה שהחג לא עושה לך טוב... או שפוסטים שלך על אמונה ודת אפעס צולעים קצת) מצפים לשיפור אחרי החג אל תיקח מאיתנו את ההנאה בלפתוח, להתרווח להנות ולצחוק...

 

[idonknow]

הנה משפט שאני עוד אצטער שאמרתי-

אף פעם לא ממש היה לו את זה. (idonknow מצפה להתנפלות המונית).

 

[Le Fay]

אאוץ'.

 

[שבתאי]

למה לפגוע אם אפשר לא?

למה אי אפשר להגיב עניינית?

 

[L i k o]

../images/Emo45.gif

אני מסכים איתך יותר מדי לאחרונה

 

[הליברל האחרון]

כתיבה נהדרת

כמו תמיד.. אומנם לא הבנתי מה הקשר אבל העיקר צקצקתי.

 

[Le Fay]

אני דוקא חושבת שזה יפה מאד שמישו

מכל מין שהוא מבחין ב'סכנה של דיכוי האשה'; ובתור אשה, אני סבורה שהנידה היא מסמר מהותי ביותר בארון הזה. אבל ממילא מבינה שמה שקומם אותך הוא לא הסכנה הנשקפת לנשים מצד דורשי-טובתן-בתחפושת, אלא הדואליות של יקיר אנגלנדר בנושא היחס לדת, ולעניין זה מעמד האשה הוא רק החמור שתופסים עליו טרמפ. אתם יכולים לסגור את זה ביניכם. דעתנו בענייני נידה ממילא לא תעלה ולא תוריד בדיון הזה כלום.