את מייחסת משמעות שונה למלים
מהכוונה המקורית. ב"מוסר אוניברסלי" לא מדובר על איזה אגד חוקים ברור אלא על ערכים שצצו בניסוחים דומים בחברות נפרדות. איסור רצח למשל לא היה קיים רק ביהדות (למרות מה שחלק מהאנשים כאן מאמינים). רצח היה אסור גם במצריים העתיקה, הודו, סין, וכו'. לפיכך, אמפירית, עקרון מוסרי כלשהו שצץ שוב ושוב בחברות שונות ולא עבר ע"י מטיפים והמרת דת, *כנראה* שהוא אוניברסלי לאנושות (לא מדובר כאן על פילוסופיה, אלא אנתרופולוגיה). עקרונות כאלו הם למשל איסור רצח וגנבה, . איסור על הומוסקסואליות למשל הוא לא אוניברסלי מעצם העובדה שלחברות שונות היה יחס שונה לעניין. היחס לעובר/זכות האישה על גופה אינו אוניברסלי. כתבת: "לא יתכן מצב של חוק קבוע לאורך זמן ומרחב אם הוא לא יותר מהשתקפות של פריטים נקודתיים. משהו היה משנה אותו לאורך הזמן" לא מקובל עלי. באין משהו שיחזיק את המצב קבוע, דבריןם יכולים להשתנות או לא להשתנות. בטח שאין משהו שיחייב דברים להשתנות. וה"נעלם" שלך הוא הטבע האנושי כפי שהוא מתבטא בפיזיולוגיה - מבנה המוח שלנו וכו'.