running2stand still
New member
השואה, והרע בעולם.
חופש הבחירה שנתן לנו אלוהים ("ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה"), נותן לנו, בני האדם, את האפשרות לעשות הכל. כולל לרצוח. כשבני אדם בוחרים ברע עלינו לכוון את טענותינו קודם כל כנגד האנושות ולא כנגד אלוהים. בהתחלה היו האנשים כמו חיות, חסרי בחירה. לאחר ה´החטא הקדמון´ נפל העולם ממדרגתו והאדם התבדל מהחיות (שפועלות עפ"י אינסינקטים ולא עפ"י חוש צדק) ונעשה כאלוהים, כלומר "יודע טוב ורע"(מי שרוצה יכול לראות בזה אבולוציה). מרגע זה הוטל על האנושות להחזיר את העולם למצבו הקודם, כלומר ´תיקון עולם´. העולם באמת התקדם מאז אך נראה שהאנושות אינה מסוגלת להתקדם בעקביות ורציפות. המהפכה הצרפתית למשל, גררה אחריה אסונות רבים, אבל בדיעבד היא הביאה לעלייה ניכרת ברמת האנושיות. ישנם ביטויים אחרים לחוסר שלמות העולם. ה´רע´ תובע מאתנו למלא את תפקידנו כשותפיו של הבורא להשלמת העולם. המחלות ´זועקות´ אלינו: תלמד אנאטומיה, כימיה. תלמד את מדעי הטבע עד שתוכל לעקור ולרפא את המחלה מן העולם. יש גם רע שבא כעונש. נפילת גרמניה על כל הרע שנלווה אליה ודאי הביאה את הרשע על עונשו. לפעמים דבר שנראה לנו כרע מביא בדיעבד לטוב. אלמלא המדיניות העיוורת של הבריטים נגדנו לא היה מגיע העניין לידי האומות המאוחדות. לפעמים סבל הפרט נובע מגורל הכלל. אם נגזר על הכלל להענש בגלל חטאיו, ייענשו גם פרטים שלא חטאו והם יבואו על גמולם בעולם האמת (הנפש אינה מסיימת את חייה במות הגוף). למרות כל זה, יש אסונות מחרידים שכל ההסברים האלה אינם מספקים בהם את האדם. אולי מדובר באזהרת הבורא "ואנכי הסתר אסתיר פני", אבל עדיין קשה לנו להבין איך אלוהים יכול לתת לדברים כאלה לקרות. האדם ושכלו מוגבלים מאד. מי שמסוגר במסגרת מקום וזמן לא יכול להבין את כל מעשדיו של האינסופי. כמו שאמר שלמה המלך בספר קהלת, "אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלהים כי האלהים בשמים ואתה על הארץ על כן יהיו דבריך מעטים". לכן צריך להזהר מכל מיני שרלטנים ש´מבינים´ את מהלכיו של הבורא, ומסבירים שזה קרה בגלל תפילין וזה בגלל שלא היתה מחיצה ועוד כל מיני חרא שלא שווה התייחסות.
חופש הבחירה שנתן לנו אלוהים ("ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה"), נותן לנו, בני האדם, את האפשרות לעשות הכל. כולל לרצוח. כשבני אדם בוחרים ברע עלינו לכוון את טענותינו קודם כל כנגד האנושות ולא כנגד אלוהים. בהתחלה היו האנשים כמו חיות, חסרי בחירה. לאחר ה´החטא הקדמון´ נפל העולם ממדרגתו והאדם התבדל מהחיות (שפועלות עפ"י אינסינקטים ולא עפ"י חוש צדק) ונעשה כאלוהים, כלומר "יודע טוב ורע"(מי שרוצה יכול לראות בזה אבולוציה). מרגע זה הוטל על האנושות להחזיר את העולם למצבו הקודם, כלומר ´תיקון עולם´. העולם באמת התקדם מאז אך נראה שהאנושות אינה מסוגלת להתקדם בעקביות ורציפות. המהפכה הצרפתית למשל, גררה אחריה אסונות רבים, אבל בדיעבד היא הביאה לעלייה ניכרת ברמת האנושיות. ישנם ביטויים אחרים לחוסר שלמות העולם. ה´רע´ תובע מאתנו למלא את תפקידנו כשותפיו של הבורא להשלמת העולם. המחלות ´זועקות´ אלינו: תלמד אנאטומיה, כימיה. תלמד את מדעי הטבע עד שתוכל לעקור ולרפא את המחלה מן העולם. יש גם רע שבא כעונש. נפילת גרמניה על כל הרע שנלווה אליה ודאי הביאה את הרשע על עונשו. לפעמים דבר שנראה לנו כרע מביא בדיעבד לטוב. אלמלא המדיניות העיוורת של הבריטים נגדנו לא היה מגיע העניין לידי האומות המאוחדות. לפעמים סבל הפרט נובע מגורל הכלל. אם נגזר על הכלל להענש בגלל חטאיו, ייענשו גם פרטים שלא חטאו והם יבואו על גמולם בעולם האמת (הנפש אינה מסיימת את חייה במות הגוף). למרות כל זה, יש אסונות מחרידים שכל ההסברים האלה אינם מספקים בהם את האדם. אולי מדובר באזהרת הבורא "ואנכי הסתר אסתיר פני", אבל עדיין קשה לנו להבין איך אלוהים יכול לתת לדברים כאלה לקרות. האדם ושכלו מוגבלים מאד. מי שמסוגר במסגרת מקום וזמן לא יכול להבין את כל מעשדיו של האינסופי. כמו שאמר שלמה המלך בספר קהלת, "אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלהים כי האלהים בשמים ואתה על הארץ על כן יהיו דבריך מעטים". לכן צריך להזהר מכל מיני שרלטנים ש´מבינים´ את מהלכיו של הבורא, ומסבירים שזה קרה בגלל תפילין וזה בגלל שלא היתה מחיצה ועוד כל מיני חרא שלא שווה התייחסות.