אחדד
אני לא מבין למה "התרשמות מפקדיו" חייב להיות בעיניך דבר מדיד. האם חייל קרבי מודדים באיכותו כחייל ע"פ כמות המחבלים בהם פגע? למקרה שלא הבנת - הקריטריון של "הערכת מפקד" אינו מדיד או מוגדר. המפקד עצמו לא מודד איכות אנוש ע"פ הספק של דו"חות. עצם הקביעה של התמקדות באכיפת דו"חות על חשבון דברים אחרים, למשל, היא הוראה שמגיעה מדרגות מאוד בכירות במשטרה (ואפילו ברמת שר הפנים), וזוהי לא החלטה של אנשים הנמצאים בשטח או מפקדיהם. למרות שתיאורטית המפקד יכול להעריך פקוד ע"פ כל מני קריטריונים פנימיים של המשטרה, כמובן שכבכל ארגון גדול, העניין הרגשי-אנושי משחק פה יותר תפקיד. אני לא בא לטעון שקידום השוטרים כפי שהוא היום הוא נכון או מועיל. אני מציג את הטענה הבאה: לשוטר יש אינטרס להיות בסדר בתפקידו כדי למנוע מצב של תלונות והסתבכויות עם מח"ש. הדברים האלה מעכבים לשוטר את הדרגה בצורה משמעותית. יש לו אינטרס לקבל הערכה ציבורית בכל צורה שהיא, ולא לקבל תלונות מצד הציבור. הערכת הציבור לשוטר משקפת הרבה מאיכותו, ומשום שאין מדד כמותי (מלבד הפז"מ) להערכתו לקידום, זה רק יכול לעזור. אני לא מתיימר לטעון שהמצב הנוכחי טוב לציבור או אופטימלי, אלא שצריך להיות לשוטר יותר אינטרס להתנהג בצורה שתועיל לציבור מאשר בכזו שתפגע בו. אני בהחלט מסכים בנוגע לשכר ולאיכות האנשים המשרתים, אבל זה כבר עניין לאנשים לא נחמדים כמו רוני בראון ואהוד אולמרט, שלא אוהבים את עבודת המשטרה. אני לא מבין על מה אתה מבסס את הקביעה שעבריינים הם בהכרח שקרנים טובים יותר. כמה פושעים אתה מכיר? כמה חקירות משטרתיות כבר ראית? כל הטענה הזו תיאורטית לחלוטין. האם כדי לעבור עבירה קיים צורך הכרחי דווקא לשקר? האם כל עבירה מעורב בה בקשר ישיר שקר פנים מול פנים בסביבת אנשים אחרים? האם העובדה כי עבריין מצליח לשקר לאדם הממוצע הופכת אותו שקרן יותר טוב מאדם מאדם רגיל? האם עצם הניסיון בשקר פעמים רבות מוליד יכולת גבוהה יותר לשקר, או שאדם נולד עם יכולת יותר טובה לרמות אחרים? האם מדובר בשילוב של השניים? האם עצם העובדה שעבריינים הם שקרנים יותר מאשר האדם הממוצע (אם בכלל) היא זו שהופכת את השוטר לפחות רגיש לאזרח הרגיל? האם מיעוט השוטרים שפגשת הם מדגם מייצג של כלל אוכלוסיית השוטרים? האם לא סביר להניח ששוטרים מסוג מסוים (למשל שוטרי סיור) יהיו שונים במנטליות באופן כללי משוטרים מסוג אחר (חוקרים או בלשים למשל) מעצם הגדרת האישיות שנחוצה לתפקודם השוטף? אם אקח מדגם מייצג של 500 אנשים כדי לתאר מה האוכלוסיה הישראלית חושבת, כמו שעושים כל יום בעיתון, תהיה צודק אם תטען שזה מגוחך. תוכל למצוא בקלות 500 חילונים\דתיים\חרדים\ערבים\דרוזים שלכל אחד דעה שונה על המצב במדינה, אז 500 לייצג את כל מי שגר פה? בולשיט של מכוני סקירה שעובדים על הציבור בשליחות הפופוליזם העיתונאי. אי אפשר להפוך גורם אנושי מורכב לסטטיסטיקה גורפת. עם זאת, אמור נא לי עם כמה שוטרים יצא לך לחוות חוויות אישיות בחייך? כאזרח שומר חוק, האם אהיה צודק ואומר שמדובר ככל הנראה בעשרה אנשים או פחות? בטח שלא יותר מדי. והנה אתה, בצורה גורפת, לוקח את אותו מיעוט קטן בתור מדגם מייצג של כלל האוכלוסיה המשרתת במשטרת ישראל. מאותו מדגם זעיר, אתה בונה תיאוריות שלמות על איך השקרים התכופים של עבריינים גורמים לשוטרי המדינה, או לפחות לרובם (אתה הכללת), להתייחס לכל אדם שבא מולם כ-"קודם כל שקרן". נוסף על החטא הסטטיסטי הנורא, אתה מגדיל וחוטא בסובייקטיביות בלי לשים לב. אם שני אזרחים באים מול שוטר וטוענים כל אחד שהשני שקרן, שהשני הוא זה שניסה לעקוף, שהשני ביצע את העבירה... מה אמור השוטר לחשוב? אם הוא לא מכיר את השניים, הוא יסתכל לתוך העובדות. הנחת היסוד מוכרחה להיות ששניהם שקרנים, עד שיתברר מי מהם (או מי יותר). בתור מישהו שמכיר את עצמו, אתה תראה את זה כעלבון שהשוטר רואה בך שקרן, אך אם תסתכל לרגע מנקודת מבטו, תבין שפעמים רבות אין לו ברירה. על מנת למצות כיווני חקירה של כל אירוע, השוטר חייב לבדוק את כל האפשרויות. חלק מהן כרוחות בהנחה שאתה משקר. יש אנשים שאם יתקשחו איתם ויטיחו בהם שהם שקרנים באופן רציני, עשויים להודות בשקר שלהם. זו בסה"כ טקטיקה של חקירה, אך בעיניך זה יכול להתפרש כעלבון נוראי. קל לכעוס על השוטר ולהשמיץ אותו כי הוא תמיד יהיה האיש הרע, נציג החוק. האזרח לא יכול להסתכל פעמים רבות בצורה אובייקטיבית על עבודת הפרט של השוטר, משום שאינו חשוף לכל השיקולים המקצועיים הכרוחים בעבודה זו. באותה מידה אין האזרחים יכולים להבין את כל השיקולים המקצועיים המנחים שופט. העיתונים חוגגים על אי ההבנות האלה. בעיתון יכתבו על העונש "המגוחך" שקיבל עבריין בבית המשפט, אבל כמובן שלא תהיה התייחסות מעמיקה לשיקולים המשפטיים שהנחו את השופט, שייתכן והיו מאוד ענייניים ונכונים, ובקריאתם היו מסכימים עמם רוב האנשים. העיתונות הולכת על הרגש ומלבה את האש, מוציאה הכל מהקשרו. אי אפשר לחשוב על הכל בצורה כה מופשטת. אל תחשוב כמו עיתונאי.