הוצאת שם רע
יקיריי, אני ממש מתפלא על איך מי שבעצמו מאבחן ומייעץ ומטפל (בכלים שונים), מרשה לעצמו לזרוק על אדם *בפניו* *ובפרהסיה* אבחנות רפואיות? ואיך כאדם שומר חוק עובר על איסור הוצאת שם רע ? ואיך כאדם שיודע הלכה או/ו שומר מצוות מעז לשפוך דמו של אדם? ("כל המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים", בבא מציעה נ"ח, עמ' ב'). לפניכם מאמר שמסביר את דיני לשון הרע מההיבט החברתי והמשפטי: http://www.diogines.co.il/slander/ הפורום שלנו הוא פורום פתוח לאנשים ולדעות. לא יעלה על הדעת לפגוע בשמו הטוב של אדם, ושיהיו דעותיו אקסצנטריות ככל שיהיו! ולגבי דוד היחיד. שמדבר הרבה פעמים על קבלה ויהדות מדעתו מבלי לציין בכל פעם שזאת דעתו. אולם האמת חייבת להיאמר; שמיידי פעם בפעם הוא אומר וחוזר ואומר בפירוש: אני המקור, והדברים הם מדעתי. {הנה דוגמא לויכוח שבו דוד מציין בפירוש : 14/09/11 05:06 בן שיח: תגיד אתה קורא את מה שאתה כותב..... אתה מבדיל בין מציאות לבדיון. עשה טובה תפסיק לזלזל בדיון הזה.,עושה רושם שאתה אין לך שום שמץ לדברים בהם אנו דנים. ובזה תם הדיון הנ"ל. אני לא דן בנושאי קבלה עם מי שאינו בקיא בהם. דוד: בטח ומבדיל בין מציאות ודמיון יפה מאוד . אני רק למד מתגובתך , שאתה לא מסוגל בשלב זה להיות פתוח לראיה רחבה וגדולה יותר , אם אתה ישר כותב למישהוא שהוא לא יודע להבדיל בין מציאות ודמיון , זה רק מראה שאתה לא פתוח באמת או תופס באמת משהוא גדול יותר . ופה נגמרת היכולת הרציונאלית אצלך להיות פתוח ועוברת לנגטיביות . יכולתי להתחיל את התשובה שלי בצורה נגטיבית , כגון: מה אתה תופס את הדברים כמו גוי או אחד שתפוס בבעל פעור . לדידי הדברים די ברורים . דמיון משמעו הקבלי דם יון , דהיינו התפישה הנובעת מהדמים באספקלריה יוונית , אצלך אולי זה רק איזשהוא אספקט שיש לבני אדם הכישור לדמיין . לא ולא יש לזה מקור , וכן אני מבדיל יפה מאוד בין הדברים . וחבל שאתה גולש לחצי האשמות שנועדו לזלזל בתפישת הזולת . תכיר בעובדות , אתה לא מכיר את גישתי או שהדמיון הוא דם יון . אתה לא חשבת מה זה אומר או מה ההשלכות של זה , מה המשמעויות הקבליות של זה , ואתה רק מנסה לפסול מה שאתה לא מכיר . אני העלתי פאן מאוד פשוט שהוא אמיתי , ואתה יכול/מסוגל לקבל את הדברים או שלא . וגם זה בסדר , עניין של פתיחות . ולגבי בקיאות קבלית , אתה שוב לא יודע דבר וחצי דבר על היקף הידע שלי או ההבנה שלי , וסתם ישר קוטל .וזה מובן התנהגות כזו בילדים . מכיוון שאני מעריך אותך ביותר מזה , ונותן לך יותר קרדיט אולי ממה שאתה נותן לעצמך , השתדל להיות פתוח וסובלני ,אני מאוד מעריך מי שמחפש ומתעניין במיסטיקה וקבלה ושאר תחומי הרוח , ושמח על תרומתך הפוריה לכולם . אולם תפישתי בעניין בהחלט יותר מורכבת , והיא מסודרת מאוד והרבה יותר רחבה מגישתם המצומצמת של חז"ל . או מה הקבלה בעייני חז"ל ,מה לעשות ירדו לפה לא רק תנאים שלא פחדו , אלא גדולים וקדומים יותר וגישתם שונה . והם קצת יותר אמינים מה מסורת ישראל ומה היא קבלה . תשתדל להיות יותר פתוח , גיבשת תפישה ממה שלמדת וחקרת , ויש עוד הרבה ללמוד ולהתפתח , ואם נלך לפי הגישה הרווחת בקרב הדוסים אז יש גם מושג של היפכא מסתברא , שזה היפוך התפישה בדרך לגדילה וגם זה בסדר . לעשות לך הנחה , ולפתור אותי באתה קורא מה שאתה כותב או על כשירותי להבדיל בין דמיון למציאות . סוחבת את השיחה או דיון למקום נמוך , ואני נותן לך יותר קרדיט מזה . בהבנה הדדית . דוד בן שיח: עזוב אתה חי בשגיונות ,נמאס לי מהויכוח סרק הזה שב תלמד תחכים ותפסיק להמציא לי סיפורי אלף לילה ולילה ותביא מקורות עליהם אתה מסתמך. בלי מקורות לדברייך ,איני מוכן לדון עימך .שים לב ,כל מילה שניה שלך היא פשוט שקר . בזה תם הדיון הזה עימך. דוד: מקור מילותי ממני . דוד עד כאן הציטוט} שבוע טוב, פרי מגדים
יקיריי, אני ממש מתפלא על איך מי שבעצמו מאבחן ומייעץ ומטפל (בכלים שונים), מרשה לעצמו לזרוק על אדם *בפניו* *ובפרהסיה* אבחנות רפואיות? ואיך כאדם שומר חוק עובר על איסור הוצאת שם רע ? ואיך כאדם שיודע הלכה או/ו שומר מצוות מעז לשפוך דמו של אדם? ("כל המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים", בבא מציעה נ"ח, עמ' ב'). לפניכם מאמר שמסביר את דיני לשון הרע מההיבט החברתי והמשפטי: http://www.diogines.co.il/slander/ הפורום שלנו הוא פורום פתוח לאנשים ולדעות. לא יעלה על הדעת לפגוע בשמו הטוב של אדם, ושיהיו דעותיו אקסצנטריות ככל שיהיו! ולגבי דוד היחיד. שמדבר הרבה פעמים על קבלה ויהדות מדעתו מבלי לציין בכל פעם שזאת דעתו. אולם האמת חייבת להיאמר; שמיידי פעם בפעם הוא אומר וחוזר ואומר בפירוש: אני המקור, והדברים הם מדעתי. {הנה דוגמא לויכוח שבו דוד מציין בפירוש : 14/09/11 05:06 בן שיח: תגיד אתה קורא את מה שאתה כותב..... אתה מבדיל בין מציאות לבדיון. עשה טובה תפסיק לזלזל בדיון הזה.,עושה רושם שאתה אין לך שום שמץ לדברים בהם אנו דנים. ובזה תם הדיון הנ"ל. אני לא דן בנושאי קבלה עם מי שאינו בקיא בהם. דוד: בטח ומבדיל בין מציאות ודמיון יפה מאוד . אני רק למד מתגובתך , שאתה לא מסוגל בשלב זה להיות פתוח לראיה רחבה וגדולה יותר , אם אתה ישר כותב למישהוא שהוא לא יודע להבדיל בין מציאות ודמיון , זה רק מראה שאתה לא פתוח באמת או תופס באמת משהוא גדול יותר . ופה נגמרת היכולת הרציונאלית אצלך להיות פתוח ועוברת לנגטיביות . יכולתי להתחיל את התשובה שלי בצורה נגטיבית , כגון: מה אתה תופס את הדברים כמו גוי או אחד שתפוס בבעל פעור . לדידי הדברים די ברורים . דמיון משמעו הקבלי דם יון , דהיינו התפישה הנובעת מהדמים באספקלריה יוונית , אצלך אולי זה רק איזשהוא אספקט שיש לבני אדם הכישור לדמיין . לא ולא יש לזה מקור , וכן אני מבדיל יפה מאוד בין הדברים . וחבל שאתה גולש לחצי האשמות שנועדו לזלזל בתפישת הזולת . תכיר בעובדות , אתה לא מכיר את גישתי או שהדמיון הוא דם יון . אתה לא חשבת מה זה אומר או מה ההשלכות של זה , מה המשמעויות הקבליות של זה , ואתה רק מנסה לפסול מה שאתה לא מכיר . אני העלתי פאן מאוד פשוט שהוא אמיתי , ואתה יכול/מסוגל לקבל את הדברים או שלא . וגם זה בסדר , עניין של פתיחות . ולגבי בקיאות קבלית , אתה שוב לא יודע דבר וחצי דבר על היקף הידע שלי או ההבנה שלי , וסתם ישר קוטל .וזה מובן התנהגות כזו בילדים . מכיוון שאני מעריך אותך ביותר מזה , ונותן לך יותר קרדיט אולי ממה שאתה נותן לעצמך , השתדל להיות פתוח וסובלני ,אני מאוד מעריך מי שמחפש ומתעניין במיסטיקה וקבלה ושאר תחומי הרוח , ושמח על תרומתך הפוריה לכולם . אולם תפישתי בעניין בהחלט יותר מורכבת , והיא מסודרת מאוד והרבה יותר רחבה מגישתם המצומצמת של חז"ל . או מה הקבלה בעייני חז"ל ,מה לעשות ירדו לפה לא רק תנאים שלא פחדו , אלא גדולים וקדומים יותר וגישתם שונה . והם קצת יותר אמינים מה מסורת ישראל ומה היא קבלה . תשתדל להיות יותר פתוח , גיבשת תפישה ממה שלמדת וחקרת , ויש עוד הרבה ללמוד ולהתפתח , ואם נלך לפי הגישה הרווחת בקרב הדוסים אז יש גם מושג של היפכא מסתברא , שזה היפוך התפישה בדרך לגדילה וגם זה בסדר . לעשות לך הנחה , ולפתור אותי באתה קורא מה שאתה כותב או על כשירותי להבדיל בין דמיון למציאות . סוחבת את השיחה או דיון למקום נמוך , ואני נותן לך יותר קרדיט מזה . בהבנה הדדית . דוד בן שיח: עזוב אתה חי בשגיונות ,נמאס לי מהויכוח סרק הזה שב תלמד תחכים ותפסיק להמציא לי סיפורי אלף לילה ולילה ותביא מקורות עליהם אתה מסתמך. בלי מקורות לדברייך ,איני מוכן לדון עימך .שים לב ,כל מילה שניה שלך היא פשוט שקר . בזה תם הדיון הזה עימך. דוד: מקור מילותי ממני . דוד עד כאן הציטוט} שבוע טוב, פרי מגדים
