מעשית הזהר חוברה ע"י משה דה-לאון,
בדאי שקוע בחובות, כדרך לממון ארח חייו הפזרני, בסוף המאה ה-13, וכל המידע המדעי בו היה ידוע מזה 1500 שנה. עקב הזמנים הקשים, והכמיהה העזה לגאולה, התרחש משהו שלא יאמן, והמעשיה התקבלה ונקלטה ע"י כמהי גאולה מחשבי קיצין, וקודשה, והפכה למשהו קנוני. זהו אחד המקרים הבודדים הידועים בהם הופכת בדיה (fiction) כה מודרנית ל- scripture במעמד קנוני, במועד כה מאוחר. מובן שכדי לבסס את הקנוניות היה הכרח לטעון כי הטקסט קדום, אם כי נמסר בסוד, ליחידים בכל דור, ומקורו בתקופה אשר יכלה להניב scriptures קנוניים נציין את הנקודות העקריות: (1) הזהר נכתב ע"י משה דה לאון מאוילה ספרד, ב- 1286. (2) אף אחד מגדולי ישראל אינו מאזכר אותו בחבוריו לפני 1286. (3) אף אחד מגדולי ישראל לא העיד שראה את כתב היד המקורי אחרי 1286. (4) הזוהר כתוב בשגיאות ארמית ומכיל עקבות תחביר ודקדוק ספרדים, כולל מלה שמשמעותה "בית-כנסת" בספרדית, ויש בו בלבול בין דיני שבועות לדיני נדרים (5) בזהר נזכרים מנהגים שהונהגו רק בימי הביניים. קראו בדף זה: http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=5&topic_id=150702 את שלש ההודעות הרצופות הללו יום 2/9/2002, שעה 0:4 יום 2/9/2002, שעה 0:5 יום 2/9/2002, שעה 0:6 (6) תמונת ארץ-ישראל שבזהר זוהתה כלקוחה ממקורות ספרות רבניים ואינה תואמת את המציאות, היינו, ניכר שהכותב לא היה תושב ארץ-ישראל (לחפש להלן המלה topography, אולם מומלץ לקרוא הכל). http://www.geocities.com/Heartland/Valley/1046/9711/971127_h.html (7) אין מסרת מסירה לגבי הזהר, כשם שיש, למשל, לגבי התורה. (8) כל המידע המדעי הנזכר בזהר היה נחלת חוגי המדע מזה 1500 שנה. http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/main/viewMsg.asp?id=129&msgid=7984356&archive=1 (9) בזהר שגיאות מדעיות שתאמו את הידע של תקופת כתיבתו להבדיל מן התורה - הזהר אינו מקובל על כל העולם החרדי, בדיוק מן הסבות שצינתי, וראשון לכל - העדר מסרת מסירה צריך להבין שטקסט אינו תלוש ותלוי באויר. כל טקסט מנציח בתוכו פרמטרים מסוימים מסביבתו שהיו קימים ברגע כתיבתו והשפיעו על המחבר. בקרת המקרא היא תחום מחקר המנתח טקסטים, ומתוך זהוי פרמטרים אלה - מסוגל לקבוע מתי נכתב הטקסט והיכן. ר´ משה דה לאון עצמו אמנם טען בפומבי כי "מצא" את כתב היד, אולם לאשתו אשר ידעה כי כתב אותו במו ידיו אמר כי אין מעמדו איתן דיו לחתום עליו ולכן חייב היה ליחסו לרשב"י. את כל הנכבדים שהתחננו שיראה להם את כתב היד - דחה בשה"י ופה"י. כאשר נפטר ב- 1305 נסו הנכבדים לשדל את אלמנתו למכור להם את כתב היד בסכום עתק. כאשר הודתה כי מעולם לא היה קים כתב היד של הרשב"י נתקפו הלם ופשוט סרבו להאמין לה. מכיוון שר´ משה דה לאון המנוח הותיר אותה שקועה בחובות, חסרת פנסיה וחסרת-כל, עם בת רוקה חסרת נדוניא, הרי לא סביר שסתם סרבה למכור. הרי היתה יכולה לפרוע החובות לטהר את שם בעלה כלווה שאינו פורע חובותיו, ולהותיר לעצמה פנסיה הגונה ולהשיא את בתה. היא לא עשתה דבר מאלה (מקור: חקירת ר´ יצחק דמן עכו, כמתואר בספר היוחסין, פרי עטו של ר´ אברהם זכותו(*)) `כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור אלין לתתא ואלין לעילא` פרוש משפט ארמי זה הוא: הארץ צורתה כדור, ומיושבת בכל מקום, והבריות שעל הכדור מסביב, נמצאים אלו כנגד אלו, אלו למטה ואלו למעלה כתוב `מתגלגלא`. בארמית לא קיים בניין התפעל ולכן התרגום אינו מתגלגל. הבניין הוא אתפעל והוא המקביל לבניין הפעל בעברית (ויתכן גם שמדובר בבנין נפעל, הזהר פשוט לא מנוקד ואי אפשר לדעת). לכן התרגום המדוייק הוא כל היישוב גולגל ולא כפי שאתה טוען במרמה. אפשר לקרוא על הפעלים בארמית במדריך לתלמוד של הרב שטיינזלץ לפי שרוצה (משם נלקחו הדברים) הקצור: הזהר אינו טוען שהארץ סובבת על צירה, אלא שהיא כדורית, וזה מתאשר ע"י הנטען כאן: http://www.hidabroot.org/a3.htm וחפשו המשפט: "א. העולם בצורת כדור. ולא כהבנת האנושות אז שהעולם בצורת משטח" "ז. ויש מקום בעולם שמואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר" אולם, אין מקום כזה עלי אדמות, המואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר הנה, באותו דף עצמו, מצויות שטויות מזעזעות אלה: ר' נהורא סבא פריש לימא רבא ואתרגיש ימא ואתאבידו כל אינון דהוו בארבא ואתרחיש ליה ניסא ונחת בשבילין ידיען בלבא דימא ונפק תחות ימא לישובא חדא וחמא מאינון בריין כלהו זעירין והוו מצלי צלותא ולא ידע מאי קא אמרי. אתרחיש ליה ניסא וסליק אמר זכאין אינון צדיקייא דמשתדלי באורייתא וידעין סתימין דרזי עלאי. ווי לאינון דאפליגו על מליהון ולא מהימני. מההוא יומא כד הוה אתי לבי רב ואמרי מלתא דאורייתא הוה בכי. אמרי ליה אמאי קא בכית. אמר לון בגין דעברנא על מהימנותא דמלי דרבנן. ומסתפינא מדינא דההוא עלמא והפרוש: ר´ נהוראי סבא ירד לים הגדול, ונסער הים ונאבדו כל אלו שהיו באניה, וקרה לו נס וירד בשבילים ידועים בלב ים, ויצא מתחת הים לישוב אחד. וראה מאלו הבריות, שכולן קטנות והיו מתפללות תפילה, ולא ידע מה אומרות. קרה לו נס ועלה. אמר: אשרי הם צדיקים שמשתדלים בתורה, ויודעים הנסתרות של סודות עליונים, אוי לאלו החולקים על דבריהם, ואינם מאמינים, מיום ההוא והלאה, כשבא לבית המדרש שהחכמים היו אומרים דברי תורה, היה בוכה. אמרו לו: למה אתה בוכה? אמר להם: בשביל שעברתי על אמונה בדברי חכמים [- דהיינו שלא האמין שיש ז´ ארצות שבהם בריות משונות עד שראה אותן – פירוש הסולם], ואני מפחד מן הדין שבעולם ההוא" (כרך ג, פרשת ויקרא, דף ט ע"ב-י ע"א). לקרא, ולמות מצחוק... הצטוט של המעשיה ההבלותית של נהוראי סבא מלמד שכותב הזהר לא הבין שלים העמוק יש קרקעית, אלא סבר שאפשר ע"י צלילה במים עמוקים "לצאת בצד השני" אפשר לזהות בזהר כמה אלמנטים מיסטיים יהודיים עתיקים בודדים שהתגלגלו לארך הדורות, אולם הרוב המוחלט של הטקסט הוא, כאמור, בן סוף המאה ה-13, וכל המידע המדעי בו היה ידוע 1500 שנה קודם לכן (*) עדותו של ר´ יצחק דמן מעכו, כפי שמופיעה בגרסה בלתי מצונזרת של ספר היוחסין של ר´ אברהם זכותו http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/main/Viewmsg.asp?id=129&msgid=8181143 ______________________________________________________________ 0284392570 intelligence_IQ150