זה בהחלט חשוב
משום שהנטייה הראשונית של האדם המערבי הליברלי היא לחפש איך בכל סיטואציה, האישה או הזר זוכים ליחס משפיל. וכך אם האישה מחוייבת בפחות מצוות זה שוביניזם, ואם היא הייתה מחוייבת ביותר מצוות היו צועקים שוביניזם. אם באים מנקודת מבט כזו, לעולם אי אפשר יהיה לפתח דיון בוגר. בכל מקרה, אני לא מבין מה הבעיה. הרי אין הנחיה לתת לאישה או לגוי למות; אין טיעון בדבר היות האחד מהם נחות; לכל היותר יש כאן דירוג שבנוי על מערכת שיקולים X, ולא Y. למשל, אם היית יודעת שהצלתו של אדם א´ תביא למניעת שואה גרעינית, האם היית מצילה אותו או את ב´, שהצלתו לא תביא לכך? בתפיסה הדתית הצלת הגבר תביא לקיום מצוות, וקיום מצוות הוא דבר חיובי רצוי מועיל ומוסרי. מערכת מוסרית שמבכרת את האדם האהוב לא בהכרח מוסרית יותר ממערכת מוסרית כזו.
משום שהנטייה הראשונית של האדם המערבי הליברלי היא לחפש איך בכל סיטואציה, האישה או הזר זוכים ליחס משפיל. וכך אם האישה מחוייבת בפחות מצוות זה שוביניזם, ואם היא הייתה מחוייבת ביותר מצוות היו צועקים שוביניזם. אם באים מנקודת מבט כזו, לעולם אי אפשר יהיה לפתח דיון בוגר. בכל מקרה, אני לא מבין מה הבעיה. הרי אין הנחיה לתת לאישה או לגוי למות; אין טיעון בדבר היות האחד מהם נחות; לכל היותר יש כאן דירוג שבנוי על מערכת שיקולים X, ולא Y. למשל, אם היית יודעת שהצלתו של אדם א´ תביא למניעת שואה גרעינית, האם היית מצילה אותו או את ב´, שהצלתו לא תביא לכך? בתפיסה הדתית הצלת הגבר תביא לקיום מצוות, וקיום מצוות הוא דבר חיובי רצוי מועיל ומוסרי. מערכת מוסרית שמבכרת את האדם האהוב לא בהכרח מוסרית יותר ממערכת מוסרית כזו.
. ג. הגישה שלך מאד מצחיקה. רבנים הם לא פוליטיקאים חילונים; אין להם עניין ב"לתקן את הרושם" שהשאירו דבריהם. הם לא צריכים לתקן את הרושם בפני הציבור החילוני שלא מעניין אותם, ולא בפני הציבור החרדי שגם ככה יצביע להם. בקשר למנהיג חילוני שפוי - עיין בכמה מדעותיו של טומי לפיד על נשים. ובקשר לחוסר הכבוד בה הוא נוהג עם אישה - אני לא שמעתי על זה. זו לא חוכמה גדולה להביא ציטוט "אישה בת 30 היא חפץ שאין בו חפץ". למה זה נאמר? באיזה הקשר? מה קדם לאימרה הזו? מה בא אחריה? את זה איילת לא טורחת להזכיר. ד. מאין הגעת למסקנה הזו? אישה בת 40 תזכה לאותו כבוד לו זוכה כל אם, וכל אישה ("כבוד בת מלך פנימה"). ה. אין זו הסתה. ראשית, משום שהחובה להשמיד את עמלק היא לא כ"כ ברורה מאיליו כמו שנוח להרבה אנשים לחשוב, שנית משום שהחובה חלה על העם העמלקי ויוסי שריד הוא יהודי, ושלישית משום שהרב הבהיר שאין לפגוע בשריד.