אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
דיון בין שכנים
- פותח הנושא מתנדב
- פורסם בתאריך
../images/Emo3.gifתראי, שאלת שאלה וקיבלת תשובה
יכול להיות שהתשובה הזו לא מוצאת חן בעינייך, אבל: הנסיון שמנסים אנשים (כמו masorti) להציע למנוע תחבורה בכביש ירושלים תל אביב (או סתם רואים בכך ויתור מפליג) כי דתיים נפגעים מעצם הצפיה במכוניות נשמע כתירוץ צולע הרבה יותר. אז אם כל צד מנסה לא לעלות על בריקדות כדי לכפות את דעותיו: אני אעצום עיניים כשיבוא מולי איש עם שטריימל (או אחשוב שהשטרימל סינטטי) והדתי והחרדי יעצמו עיניים כשתעבור מכונית בשבת (או יחשבו שנוהג בה גוי). אם אחד הצדדים מביא כל מיני תירוצים לכפית דעותיו שלא יתפלא שהוא נענה בתירוצי נגד. ויתור צריך להיות הדדי. הדדיות מתחילה בכך ששני הצדדים יבינו שלצד השני יש ערכים שקשה לו לותר עליהם, אחד הצדדים צריך לותר על הקונספט של עגלה מלאה ועגלה ריקה. דרך אגב אם תרצי אני אוכל להסביר על ההבדל המהותי בין פרוות לבין מוצרי עור (שגם הם לא בדיוק מציאה גדולה לפי ערכי).
יכול להיות שהתשובה הזו לא מוצאת חן בעינייך, אבל: הנסיון שמנסים אנשים (כמו masorti) להציע למנוע תחבורה בכביש ירושלים תל אביב (או סתם רואים בכך ויתור מפליג) כי דתיים נפגעים מעצם הצפיה במכוניות נשמע כתירוץ צולע הרבה יותר. אז אם כל צד מנסה לא לעלות על בריקדות כדי לכפות את דעותיו: אני אעצום עיניים כשיבוא מולי איש עם שטריימל (או אחשוב שהשטרימל סינטטי) והדתי והחרדי יעצמו עיניים כשתעבור מכונית בשבת (או יחשבו שנוהג בה גוי). אם אחד הצדדים מביא כל מיני תירוצים לכפית דעותיו שלא יתפלא שהוא נענה בתירוצי נגד. ויתור צריך להיות הדדי. הדדיות מתחילה בכך ששני הצדדים יבינו שלצד השני יש ערכים שקשה לו לותר עליהם, אחד הצדדים צריך לותר על הקונספט של עגלה מלאה ועגלה ריקה. דרך אגב אם תרצי אני אוכל להסביר על ההבדל המהותי בין פרוות לבין מוצרי עור (שגם הם לא בדיוק מציאה גדולה לפי ערכי).
אור, הרי את מנסה תמיד לתפוס
אותי על המילה ולא תמיד זה הולך לך, וגם הפעם לא הלך אפילו שהיית רוצה, ואפילו שאני נמנע מלהגיב לך רק בגלל סגנון הדיבור שלך, ואפילו שאת מחשיבה את עצמך ליודעת הכל, אז אני יענה לך כשאני כתבתי דווקא אכן התכוונתי לזה, כי כתבתי בהודעה שהייתי אצל משפחה ברחובות, ואותה משפחה וגם שכנים אחרים טענו בפניהם ובפני שהם מכירים את אותם בחורות שהגיעו למשפחה החילונית כי הם מגיעים אליהם הרבה, ותמיד הם באים בלבוש צנוע ורק הפעם הם הגיעו בלבוש חושפני, האם זה לא נקרא לעשות דווקא? ולהבא תשתדלי לשאול אותי למה כתבתי דווקא ומהיכן אני יודע שזה היה דווקא, לפני שאת מנסה להשתלח בי...
אותי על המילה ולא תמיד זה הולך לך, וגם הפעם לא הלך אפילו שהיית רוצה, ואפילו שאני נמנע מלהגיב לך רק בגלל סגנון הדיבור שלך, ואפילו שאת מחשיבה את עצמך ליודעת הכל, אז אני יענה לך כשאני כתבתי דווקא אכן התכוונתי לזה, כי כתבתי בהודעה שהייתי אצל משפחה ברחובות, ואותה משפחה וגם שכנים אחרים טענו בפניהם ובפני שהם מכירים את אותם בחורות שהגיעו למשפחה החילונית כי הם מגיעים אליהם הרבה, ותמיד הם באים בלבוש צנוע ורק הפעם הם הגיעו בלבוש חושפני, האם זה לא נקרא לעשות דווקא? ולהבא תשתדלי לשאול אותי למה כתבתי דווקא ומהיכן אני יודע שזה היה דווקא, לפני שאת מנסה להשתלח בי...
ומה עשיתי
כאן ? שאלתי - לא ? וגם בתגובה השנייה - לללה - כתבתי "יש להניח". אני מקווה שאתה מבין מה זה אומר. מכיוון שלא הזכרת ברמז את העובדה שהן מגיעות בדרך כלל בלבוש צנוע,(למה ? שמת לנו מכשול בחידה ?) ומכיון שברור שהן חילוניות, הנחתי -וחיכיתי להבהרות - שזה לבושן הרגיל. אגב - גם אחרי ההסבר שלך יש סתירות אבל אני לא אכנס לזה.
כאן ? שאלתי - לא ? וגם בתגובה השנייה - לללה - כתבתי "יש להניח". אני מקווה שאתה מבין מה זה אומר. מכיוון שלא הזכרת ברמז את העובדה שהן מגיעות בדרך כלל בלבוש צנוע,(למה ? שמת לנו מכשול בחידה ?) ומכיון שברור שהן חילוניות, הנחתי -וחיכיתי להבהרות - שזה לבושן הרגיל. אגב - גם אחרי ההסבר שלך יש סתירות אבל אני לא אכנס לזה.
מה לא ברור לך
New member
"אני יענה" ?
אכן כללי הדקדוק העברי הם כר לרגליך.
אכן כללי הדקדוק העברי הם כר לרגליך.
מחשבות בנושא דו-קיום
אני לא לגמרי מבינה מה הבעיה בכך שילדים רואים לבוש שונה. תסבירו לי ואולי אבין. לדעתי, גם ילדים חרדים קטנים כבר יודעים שהם חיים בחברה שיש בה דתיים, חרדים וחילונים. הם צריכים להבין שלכל אחת מן התרבויות יש קוד שונה של התנהגות מקובלת. זה קצת מזכיר לי את הביקור האחרון שלי ושל אחי בסיני: לאחי יש כלבת בוקסר גדולה שמלווה אותו לכל מקום. בעיני הבדואים בכלל ובחברה המוסלמית בפרט הכלב הוא טמא. יחד עם זאת, הוזמנו לשבת ולשתות קפה עם כל בדואי שפגשנו, כלומר: הוא מחל על קיומה של הכלבה כדי לקיים דו שיח עמנו, מתוך ידיעה שהקודים בחברה שבה אנחנו חיים הם שונים מאלה שלו. כך לדעתי צריך להיות במצב מתוקן.
אני לא לגמרי מבינה מה הבעיה בכך שילדים רואים לבוש שונה. תסבירו לי ואולי אבין. לדעתי, גם ילדים חרדים קטנים כבר יודעים שהם חיים בחברה שיש בה דתיים, חרדים וחילונים. הם צריכים להבין שלכל אחת מן התרבויות יש קוד שונה של התנהגות מקובלת. זה קצת מזכיר לי את הביקור האחרון שלי ושל אחי בסיני: לאחי יש כלבת בוקסר גדולה שמלווה אותו לכל מקום. בעיני הבדואים בכלל ובחברה המוסלמית בפרט הכלב הוא טמא. יחד עם זאת, הוזמנו לשבת ולשתות קפה עם כל בדואי שפגשנו, כלומר: הוא מחל על קיומה של הכלבה כדי לקיים דו שיח עמנו, מתוך ידיעה שהקודים בחברה שבה אנחנו חיים הם שונים מאלה שלו. כך לדעתי צריך להיות במצב מתוקן.
שמירת העיניים
לא מדובר פה על לראות מישהו אכל חזיר. מדובר פה על גוף חשוף של נערה. אי אפשר למחוק זכרונות מהמוח בצורה נורמלית, וילד קטן שנחשף לתמונה כזו - זה לא יימחק לו. יצר המין נמצא גם אצל החילוניים וגם אצל הדתיים, אבל אצל הדתיים יש את עקרון "שמירת העיניים" - להיחשף לכמה שפחות 'מראות תועבה', כדי לשמור על נשמה טהורה. אני ממיננה שבן שרואה בפעם הראשונה (אח"כ כבר מתרגלים יותר.. אבל זה עדין משפיע) בחורה ערומה, זה ישפיע עליו הרבהההה..
לא מדובר פה על לראות מישהו אכל חזיר. מדובר פה על גוף חשוף של נערה. אי אפשר למחוק זכרונות מהמוח בצורה נורמלית, וילד קטן שנחשף לתמונה כזו - זה לא יימחק לו. יצר המין נמצא גם אצל החילוניים וגם אצל הדתיים, אבל אצל הדתיים יש את עקרון "שמירת העיניים" - להיחשף לכמה שפחות 'מראות תועבה', כדי לשמור על נשמה טהורה. אני ממיננה שבן שרואה בפעם הראשונה (אח"כ כבר מתרגלים יותר.. אבל זה עדין משפיע) בחורה ערומה, זה ישפיע עליו הרבהההה..
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.