בינגו
שלום , קשה להבין שעצם החשיבה והתפישה היא היבט של אור פנימי , אורו של האל . כאשר מתוך היבט על זמני , האור מפעיל הכל . לדוגמא האור נכנס לכלי הנקרא מח . המוח הוא כלי המתאר את המקיף את האור העל זמני , בתוך העולם הזמני הבא לביטוי כערכים זמנים המיוצגים לעומת האור כמרחב מעוצב וארעי, עולם האשליה הגשמי , כאשר בתוך היבטי האשליה הזמנית המקיפה את האור (העל זמני) ישנם היבטי מודעות זמנית יחסית ואשליתית ,המתחברים אל האור העל זמני ומיוצגים כמחשבות , ורמות נמוכות יותר המיוצגות כרגשות וכו´ אז יוצא מכך שכל ההבנות והמחשבות וחוויות של עצמי פרטי והיסטורי הם אינם האור העל זמני , אלה ביטוי יחסי שלו בתוך האשליה , וכדי להגיע למצב אחדותי אם האור בעודי בתוך האשליה , ולא ליפול לעבודות זרות שהם תובנות אשליתיות (מיסטיקה ורוחניות והסופרמרקט האשליתי) יש לאסוף את ניצוצותי פעולה הנקראת חזרה בתשובה , וזה לא בלבוש או כל היבט חיצוני אחר שבו פוסלים אנשי דת שחלקם או שתפושים עדיין בהיבט כזה או אחר או נשארים בכוונה לעזור לשאר . והפעולה היחידה היא של חזרה בתשובה , לימוד תורה ועשיית מצוות , והשאר פשוט אינו מחבר לאור כאור , אלה כהיבט מואר שזו כבר אשליה . ואם זה עדיין לא מובן איזה משפט נתקלתם בבעיה ? דוד
שלום , קשה להבין שעצם החשיבה והתפישה היא היבט של אור פנימי , אורו של האל . כאשר מתוך היבט על זמני , האור מפעיל הכל . לדוגמא האור נכנס לכלי הנקרא מח . המוח הוא כלי המתאר את המקיף את האור העל זמני , בתוך העולם הזמני הבא לביטוי כערכים זמנים המיוצגים לעומת האור כמרחב מעוצב וארעי, עולם האשליה הגשמי , כאשר בתוך היבטי האשליה הזמנית המקיפה את האור (העל זמני) ישנם היבטי מודעות זמנית יחסית ואשליתית ,המתחברים אל האור העל זמני ומיוצגים כמחשבות , ורמות נמוכות יותר המיוצגות כרגשות וכו´ אז יוצא מכך שכל ההבנות והמחשבות וחוויות של עצמי פרטי והיסטורי הם אינם האור העל זמני , אלה ביטוי יחסי שלו בתוך האשליה , וכדי להגיע למצב אחדותי אם האור בעודי בתוך האשליה , ולא ליפול לעבודות זרות שהם תובנות אשליתיות (מיסטיקה ורוחניות והסופרמרקט האשליתי) יש לאסוף את ניצוצותי פעולה הנקראת חזרה בתשובה , וזה לא בלבוש או כל היבט חיצוני אחר שבו פוסלים אנשי דת שחלקם או שתפושים עדיין בהיבט כזה או אחר או נשארים בכוונה לעזור לשאר . והפעולה היחידה היא של חזרה בתשובה , לימוד תורה ועשיית מצוות , והשאר פשוט אינו מחבר לאור כאור , אלה כהיבט מואר שזו כבר אשליה . ואם זה עדיין לא מובן איזה משפט נתקלתם בבעיה ? דוד