הצלחת לבלבל את עצמך קשות
"אלוהים כן טרח להגיר לנו מה הם סוגי הכישוף, וחז"ל פירטו." את מוזמנת להביא רשימת מקורות בהם אלוהים טרח להגיד לנו מה הם סוגי הכישוף, והיכן חז"ל פירטו. "כל דבר שיש בו השבעות על כוחות עליונים (שדים, מלאכים, שמות קודש, שורשים עליונים וכ') לצד מעשה סימבולי, כדי לשנות סדרי העולם שלא "כדרך הטבע" הוא כישוף !" זאת הגדרה מצמצמת שלך את הגדרת הכישוף להשבעות בלבד, ואחת שאת אפילו לא מודעת או מתכוונת אליה. 'אתה נותן לדוגמה את חוני המעגל, אבל אתה עונה לעצמך אחר-כך "שלח לו שמעון בן שטח אלמא חוני המעגל אתה גוזרני עליך נדוי שאלו היו שנים כשני אליהו לא נמצא שם שמים מתחלל על ידיך מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן שהוא מתחטא על אביו ועושה לו רצונו."' דוגמא טובה לכך שאת מפספסת את הנקודה - חוני המעגל לא השביע את אלוהים, אלא כפי שציטטתי במפורש: "מעשה בחוני המעגל שהיה
מתפלל שירדו גשמים" - התפילה היא כישוף. "תהילים הוא בשום פנים ואופן לא ספר כישוף" א. ברגע שמשתמשים בו בתור קמיע, הוא הופך לחלק מכישוף. ב. תקראי את
ספר שמוש תהילים ותראי בצורה עוד יותר ברורה שגם אם ספר תהילים עצמו אינו ספר כישוף, הרי שאפשר להשתמש בו לשם כישוף. "זה הוא ספר תפילה ותיקון בלבד. ... אין הדבר עונה להגדרה של הכישוף (ראה למעלה)." הוא משמש לתפילה - ואם התפילה נענית, הרי שבו ברגע התפילה הפכה לכישוף שכן היא גרמה לשינוי על-טבעי בטבע, וראי למעלה. לכן או שהתפילה איננה אפקטיבית או שהיא כישוף. "ציינתי כבר מה ההבדל בין מאגיה לתפילה : בתפילה האדם מבקש מאלוהים תחינה כלשהיא, והדבר נמצא בהחלטת האל, לסרוב או לחיוב." וברגע שאלוהים נענה לתפילה, הרי שהשתנו סדרי בראשית שלא כדרך הטבע, וזה להודאתך כישוף. כתבת כי "בכישוף האדם הוא זה שרותם כוחות גדולים, כדי לממש את רצונותיו
כנגד רצון האל" - והחלק המודגש הוא השגיאה שלך. חזיר הוא אוכל. העובדה שאלוהים רוצה שיהודים לא יאכלו חזיר לא מוציאה את החזיר מכלל אוכל - היא פשוט הופכת אותו לאוכל לא כשר. כך גם עם ההפרדה המלאכותית וחסרת התוקף שלך - תפילה היא כישוף בדיוק כמו העלאה באוב. שניהם עובדים, רק שהראשון הוא כישוף מותר לפי היהדות, בעוד השני הוא כישוף אסור לפי היהדות. "בקשה למצוא עבודה, הליכה ללשכת התעסוקה וחיפוש אחר העיתון הן לא מאגיה ! אין כאן שום השבעה על כוחות גדולים. זו פעולה רגילה שהיא חלק ברור ממהלך אפשרויות האדם. אם אלוהים לא רוצה שתעבוד הוא יכשיל את דרכך או יצליח אותה." וכאן את מפילה את עצמך בפח פעם נוספת. מצד אחד הגדרת כישוף כפעולה בה "האדם הוא זה שרותם כוחות גדולים, כדי לממש את רצונותיו
כנגד רצון האל", אך מצד שני את טוענת שאם אלוהים לא רוצה שפעולה כלשהיא (נגיד מציאת עבודה) תצליח, אז היא תכשל. לכן אם רתימת הכוחות הגדולים מצליחה לממש את רצונותיו של האדם הרותם אותם, הרי שהיא לא כישוף - עצם ההצלחה מראה על כך שאלוהים רצה שהיא תצליח, וכמוה כתפילה. לעומת זאת אם אלוהים לא רוצה שפעולת הרתימה תצליח, הרי שהיא תכשל והאדם לא יממש את רצונותיו - ואז עצם הכשלון שוב מוציא את הפעולה מכדי הגדרת כישוף. "תשובה : אתה מוזמן לקרוא את ההודעה שלי שוב, ולא לשאול שאלות מיותרות. הסברתי מה זו מאגיה לבנה, עשה את ההשוואה בעצמך !" לסיכום, את לא ענית על דבר - את כתבת הודעות ארוכות ומבולבלות המכילות סתירות פנימיות שמעידות על חוסר הבנתך את הנושא. לדוגמא, בהודעה הראשונה שלך כתבת "לפעמים רשאים מוקבלים ורבנים, להשתמש בסודות וברזים ובשמות קודש,כדי לשנות את המציאות" וכן "הכישוף קיים, אפשר באמת לשנות דברים בעולם ובחיים הפרטים בעזרת כישוף", אך מצד שני "אין בו [בכישוף] ממש ... זה רק "רמאות" של האדם, שחושב שהוא זה שקובע את הדברים. בגלל שאין הדבר בא מאלוהים אין בו אמת.' לא רק שהמשפטים סותרים זה את זה, אלא שאת חוזרת לשגיאה שהסברתי לעיל, בה את מגדירה פעולה מאגית בצורה שמרוקנת אותה מתוכן.