בעע... אנחנו לא כאלה מתוחכמים...גם ככה, לא קל לקרא ללא ניקוד...
ש ש נ י א ו ר Member 24/3/07 #22 דער געוועזענער רמטכ"ל חלוץ האט זיך אנומלט אוסגעדריקט אז אויף העברעיש, ווער ס'מאכט דעם אונטערשייד צווישן רע (שלעכטס) און רע (פריינדשאפט) איז בלויז א קליין פינטל. אויף אראמיש לייגט זיך אויס דאס ווארט חמור: חמר. אויף אראמיש ווערט אויך וויין אנגערופן חמר. פרעגט זיך די פראגע ווי אזוי קען מען ויסן ווען מיינט מען אן אייזל און ווען מיינט מען וויין? דער תירוץ איז פשוט. מען קוק ווי דער חמר שטייט. אויב שטייט ער אין שטאל איז דאס אן אייזל. אויב שטייט ער אין וויינשטאק, איז דאס וויין.
דער געוועזענער רמטכ"ל חלוץ האט זיך אנומלט אוסגעדריקט אז אויף העברעיש, ווער ס'מאכט דעם אונטערשייד צווישן רע (שלעכטס) און רע (פריינדשאפט) איז בלויז א קליין פינטל. אויף אראמיש לייגט זיך אויס דאס ווארט חמור: חמר. אויף אראמיש ווערט אויך וויין אנגערופן חמר. פרעגט זיך די פראגע ווי אזוי קען מען ויסן ווען מיינט מען אן אייזל און ווען מיינט מען וויין? דער תירוץ איז פשוט. מען קוק ווי דער חמר שטייט. אויב שטייט ער אין שטאל איז דאס אן אייזל. אויב שטייט ער אין וויינשטאק, איז דאס וויין.
ש ש נ י א ו ר Member 25/3/07 #32 מיינסטנס שטייט טאקע חמרא אבער צומאל שטייט "חמר" ווי צום ביישפיל: חמר עתיק, אע"ג שתי ליה, טעמיה בפומיה. (ירושלמי ברכות ב.) און נאך: חמר בגימטריא רמ"ח - היין נכנס בכל אבר ואבר, הגוף מתרשל והדעת מטולטלת.
מיינסטנס שטייט טאקע חמרא אבער צומאל שטייט "חמר" ווי צום ביישפיל: חמר עתיק, אע"ג שתי ליה, טעמיה בפומיה. (ירושלמי ברכות ב.) און נאך: חמר בגימטריא רמ"ח - היין נכנס בכל אבר ואבר, הגוף מתרשל והדעת מטולטלת.
ה הומינר New member 25/3/07 #27 ר' מנדל איך האב צו דיר א-פראגע. דו האסט געקענט דעם רס"ר גנץ, הער איז געווען דער רס"ר םון נח"ל
מ מנדלמוס New member 25/3/07 #31 חמר מיט א פתח אונטרן ח' און א קמץ אונטרן מ'. לא ילמד אדם את בנו, חמר, גמל, ספר, ספן, רועה, וחנוני, שאמנותן אמנות לסטים. רבי יהודה אומר משמו, החמרים, רובן רשעים.
חמר מיט א פתח אונטרן ח' און א קמץ אונטרן מ'. לא ילמד אדם את בנו, חמר, גמל, ספר, ספן, רועה, וחנוני, שאמנותן אמנות לסטים. רבי יהודה אומר משמו, החמרים, רובן רשעים.