אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
- פותח הנושא הנהלת הפורומים
- פורסם בתאריך
על הגאולה
דברים שכתב הגר``א: ארבעה עניני גאולה יהיה בארבעה פרקים שהעולם נידון, בפסח יגאלו מהשעבוד, ובראש השנה תהיה גמר הדין באויבי ה`, ובעצרת יהיה קבוץ גלויות על ידי משה רבינו עליו השלום, ובסוכות - בנין בית המקדש, ב. מתחילה יגאלו עשרה שבטים ואחר כך שבט יהודה ואחר כך יחיו דור המדבר. ג. כמו שבתבואה יש שלשה מיני פסולות: מוץ ותבן וסובין, כן בישראל שנמשלו לתבואה, כמו שכתוב ראשית תבואתה, נמצאו שלשה מיני פסולת, שהם ישמעאל ועשו וערב רב. ונגד אברהם ויצחק, שמהם יצאו עשו וישמעאל, יבואו שני משיחים, שהם משיח בן יוסף ומשיח בן דוד, והם יבררו את ישראל ממוץ ותבן וכו` אבל עדין לא יהיה ברור גמור עד שיבררו מן הערב רב, שהם נגד הסובין, שהם דבקים בחטה מאד, והם הפסולת שכנגד יעקב (והם נגד בטול תורה ופריקת עול מלכות שמים והם דבוקים מאד בישראל וישראל לומדים ממעשיהם והם העשירים עליזי גאותך ועליהם אמרו אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל וכו`). וכמו שאי אפשר להפריד הסובין מהקמח עד שתטחן התבואה היטב, כן אי אפשר להפריד הערב רב רק על ידי קשי הגלות. נביא קטע קטן על הערב רב מתלמידי הגר``א: וכל עזי פנים שבדור הם מגלגול נשמתן של ערב רב ובני קין. וכל הגלות והצרות וחורבן בית המקדש הכל על ידי מה שקיבל משה לערב רב שהוא סבור שהם גירי צדק מצד הטוב שעליהם אמרו לא הגלה הקב``ה את ישראל אלא כדי שיתוספו עליהם גרים. אבל הערב רב הם מצד הרע שהוא הראשי תיבות של ערב רב. וזה הוא שכתוב ``אוי לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ער``ב הם הע``ר שעשו העגל בזמן הערב כמו שכתוב כי בושש משה באו שש ויש ג``כ ערב זעירא וזהו שכתוב בין הערבים ב` ערבים שהם ערב רב וזעיר. וכנגד זה התקינו מנחה גדולה וקטנה להתיש כח הרע של ב` הערבים. ונקראים ע``ר מפני שהם ראשי העם בגלות ולכן נקראים רב. וערב רב הם שאור שבעיסה ועל כן צריך לבער חמץ בערב פסח מו` שעות משום שעשו העגל בשש. והם גרועים מעובדי כוכבים שישראל נמשכין אחריהם ממה שרואין שהשעה משחקת להם וזהו סיבת אריכת הגלות.
דברים שכתב הגר``א: ארבעה עניני גאולה יהיה בארבעה פרקים שהעולם נידון, בפסח יגאלו מהשעבוד, ובראש השנה תהיה גמר הדין באויבי ה`, ובעצרת יהיה קבוץ גלויות על ידי משה רבינו עליו השלום, ובסוכות - בנין בית המקדש, ב. מתחילה יגאלו עשרה שבטים ואחר כך שבט יהודה ואחר כך יחיו דור המדבר. ג. כמו שבתבואה יש שלשה מיני פסולות: מוץ ותבן וסובין, כן בישראל שנמשלו לתבואה, כמו שכתוב ראשית תבואתה, נמצאו שלשה מיני פסולת, שהם ישמעאל ועשו וערב רב. ונגד אברהם ויצחק, שמהם יצאו עשו וישמעאל, יבואו שני משיחים, שהם משיח בן יוסף ומשיח בן דוד, והם יבררו את ישראל ממוץ ותבן וכו` אבל עדין לא יהיה ברור גמור עד שיבררו מן הערב רב, שהם נגד הסובין, שהם דבקים בחטה מאד, והם הפסולת שכנגד יעקב (והם נגד בטול תורה ופריקת עול מלכות שמים והם דבוקים מאד בישראל וישראל לומדים ממעשיהם והם העשירים עליזי גאותך ועליהם אמרו אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל וכו`). וכמו שאי אפשר להפריד הסובין מהקמח עד שתטחן התבואה היטב, כן אי אפשר להפריד הערב רב רק על ידי קשי הגלות. נביא קטע קטן על הערב רב מתלמידי הגר``א: וכל עזי פנים שבדור הם מגלגול נשמתן של ערב רב ובני קין. וכל הגלות והצרות וחורבן בית המקדש הכל על ידי מה שקיבל משה לערב רב שהוא סבור שהם גירי צדק מצד הטוב שעליהם אמרו לא הגלה הקב``ה את ישראל אלא כדי שיתוספו עליהם גרים. אבל הערב רב הם מצד הרע שהוא הראשי תיבות של ערב רב. וזה הוא שכתוב ``אוי לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ער``ב הם הע``ר שעשו העגל בזמן הערב כמו שכתוב כי בושש משה באו שש ויש ג``כ ערב זעירא וזהו שכתוב בין הערבים ב` ערבים שהם ערב רב וזעיר. וכנגד זה התקינו מנחה גדולה וקטנה להתיש כח הרע של ב` הערבים. ונקראים ע``ר מפני שהם ראשי העם בגלות ולכן נקראים רב. וערב רב הם שאור שבעיסה ועל כן צריך לבער חמץ בערב פסח מו` שעות משום שעשו העגל בשש. והם גרועים מעובדי כוכבים שישראל נמשכין אחריהם ממה שרואין שהשעה משחקת להם וזהו סיבת אריכת הגלות.
חזרה לגר``א
לפי שהדורות מתמעטין והולכין והערב רב מתגברין, לפיכך הוצרכו חכמי הדורות בכל דור ודור לגזור גזרות וסיגים חדשים לגדור הפרצה שפרצו הערב רב. חמשה מיני ערב רב יש בישראל: א. בעלי מחלוקת ולשון הרע. ב. בעלי תאוה. ג. הצבועים שאין תוכם כברם. ד. הרודפים אחר הכבוד לעשות להם שם. ה. הרודפים אחר הממון. ובעלי מחלוקת הם גרועים מכולם והם נקראים עמלקים, ואין בן דוד בא עד שיכלו מן העולם. וכל מחלוקת שלא לשם שמים הוא מערב רב הקופצים להורות ולטול עטרה שנאמר ונעשה לנו שם. כל הענינים שבחודש תשי הם רמז לעתיד לבוא- וכן לעתיד לבוא תחלה יום הדין הגדול ואחר כך וזרקתי עליכם מים טהורים כי אסלח לאשר אשאיר ואחר כך בסוכות חופות שבע כידוע, וכמו שכתוב וסוכה תהיה לצל יומם, ואחר כך שמיני עצרת שיכלו הכופרים באלהי אמת, וישמחו ישראל לבדן, ``עצרת תהיה לכם`` ויאכלו שלש סעודות שבת היינו סעודת בהמות בהררי אלף וסעודת לויתן ויין המשומר.
לפי שהדורות מתמעטין והולכין והערב רב מתגברין, לפיכך הוצרכו חכמי הדורות בכל דור ודור לגזור גזרות וסיגים חדשים לגדור הפרצה שפרצו הערב רב. חמשה מיני ערב רב יש בישראל: א. בעלי מחלוקת ולשון הרע. ב. בעלי תאוה. ג. הצבועים שאין תוכם כברם. ד. הרודפים אחר הכבוד לעשות להם שם. ה. הרודפים אחר הממון. ובעלי מחלוקת הם גרועים מכולם והם נקראים עמלקים, ואין בן דוד בא עד שיכלו מן העולם. וכל מחלוקת שלא לשם שמים הוא מערב רב הקופצים להורות ולטול עטרה שנאמר ונעשה לנו שם. כל הענינים שבחודש תשי הם רמז לעתיד לבוא- וכן לעתיד לבוא תחלה יום הדין הגדול ואחר כך וזרקתי עליכם מים טהורים כי אסלח לאשר אשאיר ואחר כך בסוכות חופות שבע כידוע, וכמו שכתוב וסוכה תהיה לצל יומם, ואחר כך שמיני עצרת שיכלו הכופרים באלהי אמת, וישמחו ישראל לבדן, ``עצרת תהיה לכם`` ויאכלו שלש סעודות שבת היינו סעודת בהמות בהררי אלף וסעודת לויתן ויין המשומר.
משיח הוא מלך שהוקדש לכך ע"י נביא
בשם האל. ההקדשה נעשית ע"י יציקת שמן מיוחד על ראשו - משיחת שמן, ומכאן השם "משיח". בתנ"ך שאול ודוד היו מלכים שנמשחו. המשיח, עם ה"א הידיעה, הוא כינוי למלך עתידי, מצאצאיו של דוד המלך, שימלוך בעתיד על עם ישראל. אחד מעיקרי האמונה היהודית הוא האמונה שאותו משיח בוא יבוא בעתיד. נבואות על בואו אפשר למצוא בספר ישעיהו.
בשם האל. ההקדשה נעשית ע"י יציקת שמן מיוחד על ראשו - משיחת שמן, ומכאן השם "משיח". בתנ"ך שאול ודוד היו מלכים שנמשחו. המשיח, עם ה"א הידיעה, הוא כינוי למלך עתידי, מצאצאיו של דוד המלך, שימלוך בעתיד על עם ישראל. אחד מעיקרי האמונה היהודית הוא האמונה שאותו משיח בוא יבוא בעתיד. נבואות על בואו אפשר למצוא בספר ישעיהו.
על ערב רב ומשיח
דברים שכתב הגר``א: ארבעה עניני גאולה יהיה בארבעה פרקים שהעולם נידון, בפסח יגאלו מהשעבוד, ובראש השנה תהיה גמר הדין באויבי ה`, ובעצרת יהיה קבוץ גלויות על ידי משה רבינו עליו השלום, ובסוכות - בנין בית המקדש, ב. מתחילה יגאלו עשרה שבטים ואחר כך שבט יהודה ואחר כך יחיו דור המדבר. ג. כמו שבתבואה יש שלשה מיני פסולות: מוץ ותבן וסובין, כן בישראל שנמשלו לתבואה, כמו שכתוב ראשית תבואתה, נמצאו שלשה מיני פסולת, שהם ישמעאל ועשו וערב רב. ונגד אברהם ויצחק, שמהם יצאו עשו וישמעאל, יבואו שני משיחים, שהם משיח בן יוסף ומשיח בן דוד, והם יבררו את ישראל ממוץ ותבן וכו` אבל עדין לא יהיה ברור גמור עד שיבררו מן הערב רב, שהם נגד הסובין, שהם דבקים בחטה מאד, והם הפסולת שכנגד יעקב (והם נגד בטול תורה ופריקת עול מלכות שמים והם דבוקים מאד בישראל וישראל לומדים ממעשיהם והם העשירים עליזי גאותך ועליהם אמרו אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל וכו`). וכמו שאי אפשר להפריד הסובין מהקמח עד שתטחן התבואה היטב, כן אי אפשר להפריד הערב רב רק על ידי קשי הגלות. נביא קטע קטן על הערב רב מאחד מתלמידי הגר``א: ``וכל עזי פנים שבדור הם מגלגול נשמתן של ערב רב ובני קין``. ``וכל הגלות והצרות וחורבן בית המקדש הכל על ידי מה שקיבל משה לערב רב שהוא סבור שהם גירי צדק מצד הטוב שעליהם אמרו לא הגלה הקב``ה את ישראל אלא כדי שיתוספו עליהם גרים. אבל הערב רב הם מצד הרע שהוא הראשי תיבות של ערב רב. וזה הוא שכתוב ``אוי לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ער``ב הם הע``ר שעשו העגל בזמן הערב כמו שכתוב כי בושש משה באו שש ויש ג``כ ערב זעירא וזהו שכתוב בין הערבים ב` ערבים שהם ערב רב וזעיר. וכנגד זה התקינו מנחה גדולה וקטנה להתיש כח הרע של ב` הערבים. ``ונקראים ע``ר מפני שהם ראשי העם בגלות ולכן נקראים רב.`` וערב רב הם שאור שבעיסה ועל כן צריך לבער חמץ בערב פסח מו` שעות משום שעשו העגל בשש. והם גרועים מעובדי כוכבים שישראל נמשכין אחריהם ממה שרואין שהשעה משחקת להם וזהו סיבת אריכת הגלות.
דברים שכתב הגר``א: ארבעה עניני גאולה יהיה בארבעה פרקים שהעולם נידון, בפסח יגאלו מהשעבוד, ובראש השנה תהיה גמר הדין באויבי ה`, ובעצרת יהיה קבוץ גלויות על ידי משה רבינו עליו השלום, ובסוכות - בנין בית המקדש, ב. מתחילה יגאלו עשרה שבטים ואחר כך שבט יהודה ואחר כך יחיו דור המדבר. ג. כמו שבתבואה יש שלשה מיני פסולות: מוץ ותבן וסובין, כן בישראל שנמשלו לתבואה, כמו שכתוב ראשית תבואתה, נמצאו שלשה מיני פסולת, שהם ישמעאל ועשו וערב רב. ונגד אברהם ויצחק, שמהם יצאו עשו וישמעאל, יבואו שני משיחים, שהם משיח בן יוסף ומשיח בן דוד, והם יבררו את ישראל ממוץ ותבן וכו` אבל עדין לא יהיה ברור גמור עד שיבררו מן הערב רב, שהם נגד הסובין, שהם דבקים בחטה מאד, והם הפסולת שכנגד יעקב (והם נגד בטול תורה ופריקת עול מלכות שמים והם דבוקים מאד בישראל וישראל לומדים ממעשיהם והם העשירים עליזי גאותך ועליהם אמרו אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל וכו`). וכמו שאי אפשר להפריד הסובין מהקמח עד שתטחן התבואה היטב, כן אי אפשר להפריד הערב רב רק על ידי קשי הגלות. נביא קטע קטן על הערב רב מאחד מתלמידי הגר``א: ``וכל עזי פנים שבדור הם מגלגול נשמתן של ערב רב ובני קין``. ``וכל הגלות והצרות וחורבן בית המקדש הכל על ידי מה שקיבל משה לערב רב שהוא סבור שהם גירי צדק מצד הטוב שעליהם אמרו לא הגלה הקב``ה את ישראל אלא כדי שיתוספו עליהם גרים. אבל הערב רב הם מצד הרע שהוא הראשי תיבות של ערב רב. וזה הוא שכתוב ``אוי לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ער``ב הם הע``ר שעשו העגל בזמן הערב כמו שכתוב כי בושש משה באו שש ויש ג``כ ערב זעירא וזהו שכתוב בין הערבים ב` ערבים שהם ערב רב וזעיר. וכנגד זה התקינו מנחה גדולה וקטנה להתיש כח הרע של ב` הערבים. ``ונקראים ע``ר מפני שהם ראשי העם בגלות ולכן נקראים רב.`` וערב רב הם שאור שבעיסה ועל כן צריך לבער חמץ בערב פסח מו` שעות משום שעשו העגל בשש. והם גרועים מעובדי כוכבים שישראל נמשכין אחריהם ממה שרואין שהשעה משחקת להם וזהו סיבת אריכת הגלות.
חזרה לגר``א
לפי שהדורות מתמעטין והולכין והערב רב מתגברין, לפיכך הוצרכו חכמי הדורות בכל דור ודור לגזור גזרות וסיגים חדשים לגדור הפרצה שפרצו הערב רב. חמשה מיני ערב רב יש בישראל: א. בעלי מחלוקת ולשון הרע. ב. בעלי תאוה. ג. הצבועים שאין תוכם כברם. ד. הרודפים אחר הכבוד לעשות להם שם. ה. הרודפים אחר הממון. ובעלי מחלוקת הם גרועים מכולם והם נקראים עמלקים, ואין בן דוד בא עד שיכלו מן העולם. וכל מחלוקת שלא לשם שמים הוא מערב רב הקופצים להורות ולטול עטרה שנאמר ונעשה לנו שם. כל הענינים שבחודש תשרי הם רמז לעתיד לבוא וכו`- וכן לעתיד לבוא תחלה יום הדין הגדול ואחר כך ``וזרקתי עליכם מים טהורים`` ``כי אסלח לאשר אשאיר`` ואחר כך בסוכות חופות שבע כידוע, וכמו שכתוב וסוכה תהיה לצל יומם, ואחר כך שמיני עצרת שיכלו הכופרים באלהי אמת, וישמחו ישראל לבדן, ``עצרת תהיה לכם`` ויאכלו שלש סעודות שבת היינו סעודת בהמות בהררי אלף וסעודת לויתן ויין המשומר.
לפי שהדורות מתמעטין והולכין והערב רב מתגברין, לפיכך הוצרכו חכמי הדורות בכל דור ודור לגזור גזרות וסיגים חדשים לגדור הפרצה שפרצו הערב רב. חמשה מיני ערב רב יש בישראל: א. בעלי מחלוקת ולשון הרע. ב. בעלי תאוה. ג. הצבועים שאין תוכם כברם. ד. הרודפים אחר הכבוד לעשות להם שם. ה. הרודפים אחר הממון. ובעלי מחלוקת הם גרועים מכולם והם נקראים עמלקים, ואין בן דוד בא עד שיכלו מן העולם. וכל מחלוקת שלא לשם שמים הוא מערב רב הקופצים להורות ולטול עטרה שנאמר ונעשה לנו שם. כל הענינים שבחודש תשרי הם רמז לעתיד לבוא וכו`- וכן לעתיד לבוא תחלה יום הדין הגדול ואחר כך ``וזרקתי עליכם מים טהורים`` ``כי אסלח לאשר אשאיר`` ואחר כך בסוכות חופות שבע כידוע, וכמו שכתוב וסוכה תהיה לצל יומם, ואחר כך שמיני עצרת שיכלו הכופרים באלהי אמת, וישמחו ישראל לבדן, ``עצרת תהיה לכם`` ויאכלו שלש סעודות שבת היינו סעודת בהמות בהררי אלף וסעודת לויתן ויין המשומר.
מה היא סעודת לויתן:
סעודת לויתן הוא הדעת שתתרבה בארץ, שהוא השמחה הגדולה אשר אין למעלה ממנה וכן משה רבינו נקרא לויתן. ועל זה נאמר ``יצרת לשחק בו``, והוא השעשוע של הקב``ה עם הצדיקים שמחדש להם התורה וכו` וכמו שכתוב ויחזו את האלהים ויאכלו וישתה, והראיה הוא ההשגה, והוא האור הגנוז לצדיקים, ויהיה פנימיות התורה בהתגלות, כמו עכשיו פשוטו של תורה, ועל כן יהיה חרות מכל המקטרגים, וכמו שכתוב לא ירעו ולא ישחיתו וכו` כי מלאה הארץ דעה וכו`. וכן יין המשומר הוא סודות התורה שיתגלו על ידי משה, ועל אותו הזמן נאמר ``ישמח ה` במעשיו`` במהרה בימינו אמן כן יהי רצון
סעודת לויתן הוא הדעת שתתרבה בארץ, שהוא השמחה הגדולה אשר אין למעלה ממנה וכן משה רבינו נקרא לויתן. ועל זה נאמר ``יצרת לשחק בו``, והוא השעשוע של הקב``ה עם הצדיקים שמחדש להם התורה וכו` וכמו שכתוב ויחזו את האלהים ויאכלו וישתה, והראיה הוא ההשגה, והוא האור הגנוז לצדיקים, ויהיה פנימיות התורה בהתגלות, כמו עכשיו פשוטו של תורה, ועל כן יהיה חרות מכל המקטרגים, וכמו שכתוב לא ירעו ולא ישחיתו וכו` כי מלאה הארץ דעה וכו`. וכן יין המשומר הוא סודות התורה שיתגלו על ידי משה, ועל אותו הזמן נאמר ``ישמח ה` במעשיו`` במהרה בימינו אמן כן יהי רצון
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.