זו לא תזה מקובלת, זה סתם בלבול.
דקרט מגיע ל"קוגיטו ארגו סום" אחרי סדרה של לבטים, ו"אני מטיל ספק" (דוביטו) הוא אחד השלבים בדרך. וחוץ מזה ישנן לפחות שתי הצגות עיקריות של הטיעון ששונות זו מזו בפרטים. הנוסחה "קוגיטו ארגו סום" כלל לא מופיעה בטקסט המוכר יותר - ההגיונות -
אלא ב"מאמר על המתודה". ושם תרגומה המדויק הוא משהו כמו "אני חושב, מכאן שאני קיים" (זה המקום שבו קיימת מחלוקת על התרגום, מפני שפרשנים מסוימים גורסים ש"משמע" רומז לסוג מסוים של נביעה שאינו מופיע בטקסט, נביעה שמקורה בכך שמשמעות המילה "קיים" כלולה במשמעות המילה "חושב"). בהגיונות דקרט כותב פשוט שהוא חושב את המשפט "אני קיים, אני נמצא" (אגו סום, אגו אקסיסטו, אם אני זוכר נכון) בלי שום "לכן".