רייצי' רק שילשת את הבעיה
והשילוש הוא כדלקמן: 1. האם דינו של הטחול שרעה בגוף זר כדין אותו טחול שהוצא מגופי? סבורתני שלאחר שהנתרם עשה בו שימוש מדובר בטחול שונה בתכלית השוני, מהטחול שתרמתי. אבל אלוהים יצור בריאה חדשה לא רק מכוח זה הוא ישיב לי טחול אחר, אלא גם כתוצאה מעצם ההתערבות בגופי, במחזור הדם שלי ובמטבוליזם שלי. 2.אין דינו של אותו אחד שקיבל את טחולי, כדין אותו מסכן עם טחולו הישן. הטחול שלי שינה את איכות חייו והפך אותו לאיש מאושר (בניגוד לאיש האומלל שהוא היה פעם, לפני שהוא חווה את טחולי). 3. הטחול שיקבל אותו אותו אחד שיצטרך להיפטר מטחולי הוא טחול חדש ואלוהי, ואין דומה האיש בעל הטחול האלוהי לאיש בעל הטחול הנוראי או אפילו לאיש בעל הטחול הפילומלי. אגב, שמת לב לחוסר הצדק??? למה אני, אני שעשיתי מצוה ותרמתי אקבל טחול משומש, בעוד שההוא יתהדר לו בטחול אלוהי משוכלל?! הא?
והשילוש הוא כדלקמן: 1. האם דינו של הטחול שרעה בגוף זר כדין אותו טחול שהוצא מגופי? סבורתני שלאחר שהנתרם עשה בו שימוש מדובר בטחול שונה בתכלית השוני, מהטחול שתרמתי. אבל אלוהים יצור בריאה חדשה לא רק מכוח זה הוא ישיב לי טחול אחר, אלא גם כתוצאה מעצם ההתערבות בגופי, במחזור הדם שלי ובמטבוליזם שלי. 2.אין דינו של אותו אחד שקיבל את טחולי, כדין אותו מסכן עם טחולו הישן. הטחול שלי שינה את איכות חייו והפך אותו לאיש מאושר (בניגוד לאיש האומלל שהוא היה פעם, לפני שהוא חווה את טחולי). 3. הטחול שיקבל אותו אותו אחד שיצטרך להיפטר מטחולי הוא טחול חדש ואלוהי, ואין דומה האיש בעל הטחול האלוהי לאיש בעל הטחול הנוראי או אפילו לאיש בעל הטחול הפילומלי. אגב, שמת לב לחוסר הצדק??? למה אני, אני שעשיתי מצוה ותרמתי אקבל טחול משומש, בעוד שההוא יתהדר לו בטחול אלוהי משוכלל?! הא?
