תודה רבה באבי

[אנא כורדי 25]

זיוון

אני ממש לא כועס

 

[אנא כורדי 25]

מה הבעיה זיוון

לא הבנתי מה את רוצה

 

[זיוון נח]

אני רוצה שתשרשר נכון..

כשאתה רוצה להגיב אל תוסיף הודעה חדשה, תגיב מתחת בכפתור הוספת תגובה מהירה!!

 

[אנא כורדי 25]

זיוון

אם כל הכבוד לך מותק אבל כל אחד יגיב איך שנוח לו סבבה..

 

[זיוון נח]

../images/Emo4.gifאני לא מבינה למה אתה מתעצבן...

בדר"כ מי שאמור להעיר לך זאת מנהלת הפורום, ואתה לא צריך לקחת את זה קשה, בכל פורום מלמדים על שירשור נכון, טוב אבל אם זה לא מפריע לעמנואלה אזזזזזזזזזז טוב!! רק שתדע שזה משגע במיוחד אותי!!!!!!!!!!!!!!!!!!! נ.ב גם אני בהתחלה התבלבלתי בפורום אחר,והעירו לי, ולקחתי את זה יפה מאוד על הצד הנכון!!! אני אומרת את זה בשביל שיהיה כאן סדר!!!!!!!!!!!!!!

 

[אנא כורדי 25]

וואי וואי

איזה מאווהל אני רואה עכשיו שידור ישיר אחת בשם פטימה אל-עזיז זמרת כורדיה את לא מאמינה איזה קול מדהים יש לה בחיי היא מזכירה לי את הקול של הדסה ישורון ממש 2 טיפות מים בקול שלה

 

[עמנואלה ברזאני]

../images/Emo198.gifכן באמת נכנסתי לזה חזק

זה מאוד מעניין על הסטוריה של הכורדים במיוחד שזה חדש לי ויש ראיות לכך אז בכלל אני בעננים וואלה באבי אם היה לי רכב הייתי נוסעת לבקר ולחקור את העניין חבל שיש הזנחה פה בארץ - הזנחה של תרבויות שכמעט ולא מדברים עליהם עכשיו תבינו למה אנחנו לא מדברים כורדית

 

[אנא כורדי 25]

תקשיבי חלאתי

ביום שאני אפגוש אותך ואני מאמין שאני אפגוש אותך בע"ה אני יתן לך דיסק מכורדיסטן שצולם עיי" דודה של אמא שלי הייתה שם לפניי 4 שנים בערך...מרגש הם צולמו בערים הם רקדו דבקה וצ'ופי ביחד זה אותו דבר בעיניי שרו אכלו בקיצור דיסק מרגש ביותר דיסק משהו כמו שעה בערך חבל על הזמן

 

[עמנואלה ברזאני]

../images/Emo198.gifבע"ה אמן שנפגש בשמחות - ובשמחה

אני מוכנה לקבל דיסק כזה

 

[אנא כורדי 25]

עליי

יש לי כמה עותקים))דרך אגב ידוע לכם שיש ערוצים כורדים בשידור ישיר אני צופה עכשיו ב10 ערוצים במקביל...ערוץ של מוזיקה של סדרות חדשות יפה לאללהחובה אני ממליץ בחום)

 

[עמנואלה ברזאני]

../images/Emo198.gifבסוף נכתיר אותך ככורדי לשנת 2010

 

[אנא כורדי 25]

תקשיבי נשמה

החלום שלי להיות בכורדיסטן לראות איפה אמא נולדה סבתא סבא שלי ז"ל להיות בשורשים..לפעמים באים אליי כל מיני פלצנים מה יש לך אתה יזקן בוא לתאילנד להודו נעשן קצת סמים צחוקים מה אתה זקן לנסוע למדינה מוסלמית..הדבילים האלה לא יודעים ולא מודעים לשורשים שלהםיש להם ראש ילדותי למדי ואני חושב שאני לא ירד מהפרק עד שאני לא יגשים את החלום שלי ואני מתכוון לעשות זאת ובגדול לא מעניין אותי מה יהיה אני דובר קצת ערבית אני מקווה להשתפשף עד אז ולצעוק בקול שכל העולם ישמע אותי אנא בחיבק כורדיסטןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןן)))))))

 

[עמנואלה ברזאני]

../images/Emo198.gifתגיד לחברים שלך

שהג'וינטים בכורדיסטאן יותר נותנים בראש נסיעה לכורדיסטאן לא מצריכה חיסונים - כורדיסטאן זאת אחת התרבויות העתיקות והמסקרנות ביותר היא אחת מתוך עשרות תרבויות שהצליחה לשרוד עד היום אם לא נבקש להגשים חלום לטיול שורשים אז מה נבקש ? ולמה לצעוק בערבית שאפשר לצעוק בכורדית kurdistan pir sirine כרדיסטן היפה מאוד

 

[עמנואלה ברזאני]

../images/Emo198.gifכורדיסטאן היא מדינה מוסלמית חילונית

הכורדים במקורות הם לא מוסלמים הכורדים קדמו לאיסלם את הכורדים איסלמו בכח המוסלמים

 

[אנא כורדי 25]

עוד

יש גם את כפר ראמה כפר דרוזי ש-10% ממנו כורדים יש את ריחאניה כפר צ'רקסי שגם שם יש כורדים דרך אגב בכפר כאמה זה עוד כפר של צ'רקסים הייתי פורק שם סחורה ואת לא תאמיני מה ראיתי עכשיו נזכרתי תוך כדי שאני כותב לך))ערבי בלבוש כורדי אני נשבע לך בחיים שלי את לא יודעת איך התרגשתי לראות את זה ובסוף אחרי שעה שאני והנהג שוחחנו עימו מתברר שאבא שלו פליט מכורדיסטן )) דמעות דמעות חבל"ז

 

[עמנואלה ברזאני]

../images/Emo198.gifמרגש מה שאתה מספר לי ואני מודה לך

שאני לומדת עוד דבר חדש באמת מרגש עד דמעות...... עכשיו סקרנות דידי עולה לי בקצב הצ'ופי

 

[עמנואלה ברזאני]

../images/Emo198.gifפטייר (מאכל של כורדים, בדואים ופלחים)

פטייר (מאכל של כורדים, בדואים ופלחים) חומרים: עלי חובזה, לימון , מלח, פלפל אדום, בצל, שמן, קמח, שמרים, סוכר, מים, קערה, סאג' או מחבת. אופן ההכנה: קוצצים את החובזה דק, דק שוטפים היטב במים. משרים במלח כ - 10 דקות, סוחטים היטב, שוטפים במים וסוחטים היטב. מתבלים בלימון, מלח, פלפל אדום, שמן ובצל קצוץ דק. מכינים בצק לפי המתכון הבא: חומרים: 1 ק"ג קמח, 50 גרם שמרים, מלח, סוכר, מים. מערבבים היטב את השמרים בכוס מים פושרים ומעט מאוד סוכר מכניסים לקערה קמח מים ושמרים, מוסיפים כוס מים פושרים ומעט מלח. לשים היטב את הבצק ומניחים לו שיתפח. הבצק חייב להיות רך. חותכים את הבצק לקוביות קטנות. מורחים מעט שמן על משטח עבודה , משטחים את הבצק וממלאים בירק. מקפלים את הבצק לשניים. אופים על סאג' עד להשחמה קלה, או בטיגון במחבת. מגישים חם עם לימון.

 

[אנא כורדי 25]

לא זה ברור

את מדמיינת לעצמך בראש נסענו לכפר שעב נגיד אוטובוס שלם רק של כורדים מגיעים לכפר מוסלמי שהשורשים שלהם כורדים מעלים זכרונות רואים סרטים רוקדים שרים אוכלים עושים שמח וואי מה זה מתאים לי אם מי צריך לדבר על זה ישירות

 

[עמנואלה ברזאני]

../images/Emo198.gifאותי זה באמת מסקרן מאוד

זיוון צריכה לקרא את הנושא והיא מעבירה הלאה לאח שלה אסי זקן שהוא יו"ר תרבות כורדיסטאן מאסי זקן ישירות ליו"ר האירגון יהודה אברהם אני מדמיינת שזה הולך להיות אירוע מיוחד שחובה לסקר אותו במצלמות אני בטוחה שבכורדיסטאן לא מכירים ויודעים על הכפר הכורדי של כורדים מוסלמים זה באמת דבר חשוב שאסור לתת לו לחלוף

 

[עמנואלה ברזאני]

../images/Emo198.gifמצאתי את העלומה - הכפר שעב

הכפר שעב היה בעבר ישוב יהודי בשם שאב ד''ר רבקה שפק ליסק -------------------------------------------------------------------------------- זהו מאמר נוסף בסדרה ''יישובים יהודיים בעבר ובהווה'' שנועדה להפריך את הטיעון שהופיע במספר מסמכים שפורסמו ע''י ארגונים של ערביי ישראל ובראשם ''ועדת המעקב העליונה של ערביי ישראל'' לפיהם הפלסטינים הם ''עם ילידי'' והיהודים הם קולוניאליסטים אירופאים שהתיישבו על אדמה ערבית הסדרה פותחת בפרק על היישובים היהודיים בגליל. ערב המרד הגדול, 66 - 70 לספירה, היו בגליל, עפ''י עדותו של יוספוס פלביוס 204 יישובים יהודיים. לאורך הסדרה נראה מה קרה לאותם יישובים תחת הכיבוש הרומי, הביזאנטי, הערבי, הצלבני, העות'מאני והבריטי עד להקמת מדינת ישראל. גירסה קודמת של הסידרה פורסמה באתר אומדיה. הכפר שעב שוכן בגליל התחתון, בקרבת גוש שגב והוא כיום כפר ערבי, שרוב תושביו מוסלמים. מספר התושבים הוא 6,000. בכפר יש 2 כנסיות ומסגד. הכפר שוכן על מקומה של עיירה יהודית שנקראה שאב, והתקיימה עד המאה ה-‏11. המקום היה מיושב ברציפות משלב לא ידוע בתקופת הברונזה (3000 לפנה''ס – 1200 לפנה''ס). שאב איננה נזכרת במקורות המצריים על כיבוש הארץ ואף לא במקרא. לכן אפשר להניח שהיא נוסדה לקראת סוף תקופת הברונזה המאוחרת (1550 לפנה''ס - 1200 לפנה''ס) ורק תושביה התחלפו. שמה העברי היה שאב. פירוש השם בערבית, שעב, הוא מעבר בין הרים. -------------------------------------------------------------------------------- תקופת הבית השני (538 לפנה''ס – 70 לס') שאב לקחה חלק פעיל במרד הגדול נגד הרומאים. אלעזר בן שמי, יליד הכפר הצטיין בגבורתו בזמן המרד. יוספוס פלביוס כתב בספרו ''מלחמות היהודים'' שאלעזר השתתף בהגנה על היישוב יודפת שבוצר כהכנה למרד. אלעזר השליך אבן גדולה מראש החומה על אייל הברזל הרומי (מכונה היורה בליסטראות) והצליח להתיז את ראשו. לאחר מכם קפץ לתוך המחנה הרומי והצליח להכניס את אייל הברזל אל תוך העיר. -------------------------------------------------------------------------------- התקופה הרומית והביזנטינית (70 לס' – 640 לס') שאב שרדה את המרד הגדול. פרופ' מיכאל אבי יונה מזכיר את שאב בסקר היישובים היהודיים בגליל לאחר המרד, בספרו ''גיאוגרפיה היסטורית''. הכפר היהודי בשאב התקיים לכל אורך תקופת המשנה והתלמוד. עיקר פרנסתם של תושביו היהודים היה ממטעי הזיתים. שני אמוראים חיו בעיירה שאב, רבי מני דשאב ורבי זכאי דשאב. -------------------------------------------------------------------------------- התקופה הערבית, הצלבנית והממלוכית (640 – 1516) תעודה מהמאה ה-‏11 מזכירה יהודי שנפטר בשאב, מה שמעיד שבמשך התקופה הערבית וערב הכיבוש הצלבני עדיין היו יהודים בכפר. בתקופה הצלבנית עדיין היו 36 ישובים יהודיים בגליל, עפ''י סקר ארכיאולוגי של מרדכי אביעם. אבל, מהתקופה הצלבנית ואילך אין איזכור על יהודים בשאב, וגורלם אינו ידוע. האפשרויות הן שהם נרצחו או אולי ברחו. כנראה שהנוצרים התיישבו בכפר בעקבות הכיבוש הצלבני, מכיוון שיש ידיעה שהנוצרים עזבו את שעב עם הכיבוש הממלוכי במאה ה-‏13 .

בכפר קבור אחמד ליאלימי, מנהיג איובי, שנלחם בקרב חיטין (1187) עם צאלח א-דין. לא ידוע בברור מתי התיישבו מוסלמים בכפר, אבל סביר להניח שהם התיישבו בכפר לאחר שצלאח א- דין השתלט על הגליל בעקבות נצחונו בקרב חיטין. יתכן שהם היו חיילים של צלאח א- דין, שכן, חיילים של צלאח א- דין מהשבט נג'יאת מחצי האי ערב התיישבו בדרום-מזרח בקעת נטופה וכפרם נקרא ע''ש השבט, נג'יאת. הכפר הוקם על האתר של היישוב בית ענת, המוזכר בלוחות אוגרית. יתכן שגם יישוב נוסף, הנקרא ע''ש המצביא הכורדי בצבאו של צלאח א- דין, הוקם ע''י חייליו. שמו של המצביא היה חוסם א-דין אל-בות'ארי, וכינויו היה אל-היג'א. הכפר נקרא כאוכב אבן אל-היג'א, והוא הוקם על מקומו של היישוב היהודי כוכבא. -------------------------------------------------------------------------------- התקופה העות'מאנית (1516– 1918) הכפר היה תחת שלטונו של השיח' הבדווי דהאר אל עומר תקופה מסויימת (דהאר אל עמר שלט בגליל משנות ה-‏1730 עד 1775) ובימיו נבנה בו מסגד. הכפר נזכר בכתבי יהודית מונטפיורי מביקורה בארץ ב-‏1839 עם בעלה סיר משה מונטפיורי. בספרה נכתב שבשעב ניתן היה לרכוש קרקעות עבור התיישבות יהודית. -------------------------------------------------------------------------------- תקופת המנדט הבריטי (1918 – 1948) בתקופת המנדט חיו בכפר נוצרים ומוסלמים. לא ידוע מתי חזרו נוצרים להתגורר בכפר לאחר עזיבתם במאה ה-‏13. בכפר שרדו 2 כנסיות. -------------------------------------------------------------------------------- ישראל תושבי שעב (נוצרים ומוסלמים) ברחו בזמן מלחמת העצמאות, ב-‏1948, ורק אשה זקנה נוצריה אחת נותרה בכפר. הכפר היה נטוש עד 1951. התושבים הנוכחיים התיישבו בכפר ב-‏1951. חלק מהם הם פליטים מכפרים בסביבה, בעיקר דאמון, וחלקם בדווים מאזור עמק החולה שהועברו לשעב לאחר המלחמה. שתי הכנסיות שרדו אם כי במצב של התפוררות. אחת מהן שופצה למרות שבכפר אין כיום נוצרים. המסגד עדיין עומד על תילו. תושבי הכפר מקיימים פעילות חברתית עם התושבים היהודים של גוש שגב. חלק מילדי הכפר לומדים בביה''ס הדו-לשוני בגוש שגב. בקיץ מתקיימת קייטנה משותפת לילדים יהודים וערבים משגב, שורשים ושעב.