שרשור אגדות ומדרשים

[אורגדול חוזר]

ואם באגדות עסקינן האם מישהו מכיר את האגדה

על כך שאדם הראשון היה נשוי לפני חוה ללילית? ואיפה בתורה יש איזכור לכך?

 

[פלגיה]

חצי ../images/Emo32.gif - שאלת חיפוש

מישהי ביקשה ממני למצוא לה מקור לכך שהקב"ה לא ברך על בריאת האדם כי הוא רואה את האדם כשותף ביצירת עצמו. מוכר למישהו?

 

[superviki87]

סיפור המבול

שלום, שמעתם אולי על אדם תשיעי שהיה בתיבה?

 

[masorti]

אין בתורה איזכור לכך. האגדה מאוחרת יותר.

 

[masorti]

בהתחשב בעובדה שהקב"ה כן ברך על בריאת האדם...

אז יש בעיה למצוא מקור כזה. שנאמר.... "וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם. וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ..." (בראשית א', כ"ז-כ"ח)

 

[פלמוני777]

עוג מלך הבשן

``וימח את כל היקום-חוץ מנוח ואשר איתו בתיבה. שנאמר, וישאר אך נח. וחוץ מעוג מלך הבשן שישב על עץ אחד תחת סילונית של תיבה ונשבע לנח ולבניו שיהיה להם עבד עולם`` (פדר``א כג)

 

[pembencipolisi]

כמה אלפי שנה לדעת מחברי פדר``א , חי

עןג מלך הבשן ? מן המבול עד ימי משה ?

 

[פלמוני777]

שנת המבול -אלף ותרנ``ו שנים לבריאה.

ומיתת עוג בשנת ב``א תפ``ח. וברוב השנים איבד עוג את תעודת הלידה. ותמהני מה יברך הרמבם אילו יראה את ההר שרצה עוג להשליך על מחנה ישראל המשתרע בשטח 3 פרסאות. שהלא לדבריו אורך עוג כ9 אמות בלבד.

 

[pembencipolisi]

2488 - 1656 +1 = בשנת 833 לחייו לפחות ?

הזהו לפחות, גילו של עוג ? ומה עם הפסוק והיו ימיו מאה ועשרים שנה , הנזכר לאחר המבול ? מן הסתם אין לדרשנים בעיה לזרוק כל מספר , אין צנזורה. באשר 2488 לבריאה אם היתה בריאה , 2488 היא שנת סוף הנדודי ישראל לפי המסורת , והמבול מתוארך כביכול ל 1656 ל"בריאה" , אין לדרשנים שום בעינ לטכון שעוג חי לפחות את כל טוח ההפרש בין השנים.

 

[pembencipolisi]

*בעיה לטעון

 

[פלמוני777]

והיו ימיו 120 שנה

אינו בהכרח לשני חיי האדם, וייתכן שהינו תקתוק שעון החול עד למבול מאז שציוה על נח לבנות את התיבה.

 

[eyalnadav]

העובר של חם ואשתו

חז"ל אומרים שחם שימש עם אשתו בתקופת המבול ואשתו התעברה

 

[פלמוני777]

מכת פרושין -מבלי עולם !

אם כל דבר שבמניין צריך מניין אחר להתירו! לא ידעתי מי התיר להם להפקיע את עצמם מפריה ורביה למרות שעברו את גיל המאה. ואם אדה``ר מדד חום לכל הבהמה, מה טוב שחם מדד חום באישתו ולא בחיות! ובזכות הפרישות ``השחית כל בשר את דרכו`` לא נותרה בהמה בתולה

 

[pembencipolisi]

כהביר ../images/Emo6.gif "ואם אדה``ר מדד חום לכל הבהמה, מה

"מה טוב שחם מדד חום באישתו ולא בחיות! ובזכות הפרישות ``השחית כל בשר את דרכו`` לא נותרה בהמה בתולה " זה הכתוב באחד הפרושים שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא נתקררה דעתו בהם עד שבא על חוה. אדם הראשון היה המדען ה... אין חכם כבעל הנסיון ועוד כתוב בספר יחזקאל פרק כג פסוק כ' "בשר חמורים בשרם" ,אחרי נסיונותיו של אדם הראשון אין מה להתפלא ...

 

[pembencipolisi]

כביר !

 

[פלמוני777]

לדברי חכמים על האב להיות

עני רשע ערום ! שאף כי בתו הבוגרת מינתה אותו לקבל את כסף קידושיה, עכ``ז דוקא אחות בת ה3 מקודשת. ואם הסתמכו על הכתוב ``ואת בנותיכם תנו לאנשים`` לא ידעתי כיצד דלגו על ראש הפסוק ``קחו לבניכם נשים`` ומה פלא אם לדעתם חם בן ה100 מדד חום לאביו ?

 

[pembencipolisi]

לחם לא היתה בת 3 כי כל השאר אבדו במבול

אז בחז"ל הסיקו "יש אומרים סרסו , יש אומרים רבעו" שלא על ראית נח ערום בלבד קולל חם.

 

[וזרחה השמש]

זאת אני שמציקה לפלגיה

הבהרה: השאלה שלי מתייחסת לכך שלאחר בריאת האדם נשברת הסכימה הספרותית, ולא נאמר על האדם, בשונה ממה שנאמר על יתר הנבראים, דברי ההערכה "וירא אלוהים כי טוב". בסוף הבריאה נאמר "וירא אלהים את כל אשר עשה, והנה טוב מאד" אבל זהו משפט הערכה כללי, לסיכום כל מלאכת הבריאה, הכולל גם את האדם, ולא נאמר ספציפית על בריאת האדם. אני זוכרת שקראתי בעבר פרשנות המיחסת את העדר דברי ההערכה "וירא אלוהים כי טוב" לכך שהאדם נברא לא מושלם (היה שם משהו אין מברכים אלא על המוגמר) ולכן מוטלת על האדם המלאכה להשלים וליצור את עצמו באמצעות מעשיו ותכונותיו, הפרשנות הזו רואה באדם שותף ביצירת "עצמו". תודה מראש למחפשים, וסליחה אם עשיתי "סלט".

 

[shushu10]

נשברת הסכימה הספרותית? למה את מתכוונת ?

רק אחרי שהאדם נברא אומר הקב"ה - "והנה טוב מאד" - במסגרת הכוללת של הבריאה. לפני כן לא נאמר - טוב מאד אלא טוב בלבד. כלומר - כשהאדם נברא נסתיימה המלאכה ובלעדיו היה העולם חסר ולא יכול היה לומר טוב מאד. מלכתחילה לא התכוון בורא עולם לברוא יצור מושלם והאדם עצמו אמור לשאוף להתקרב לאלוהיו ע"י שינהג לפי הוראותיו ודרכיו . זוהי תורת הקבלה עד כמה שידוע לי .

 

[כרימיה]

תעני את

האדם יש בו גם יצר הרע הוא אינו טוב המטרה לבריאתו היא שיגבר על הרע ויכניעו ויקבל על כך שכר כפי שדוד המלך רמז בתהילים "בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי און להשמדם עדי עד כלומר למה ניתן כח כה גדול לרע? תשובה "להשמדם עדי עד" שעל ידי הנבראים שעושים את רצון הקדוש ברוך הוא יוכנע הרע ויתבטל וזה יהיה בעזרת ה' לעתיד לבוא כשיבוא מלך משיח. האם את חושבת שאת יכולה לברוא עצמך?