שמירת העינים
טוב חברים וחברות, הפורום ירד מהפתים, אז בא לשנה הנושא , ולעשות שיעור אן-ליין כולם ביחד, תלמיד תורה בציבור, ובשם ה' נעשה ונצליח, ויהיה רצון שנתקדש שם שמיים על מידיינו, הנושא שמירת העינים.ליקוט מגדולי ישראל , פנינים יקרים , "על פי רוב כשהיצר מפתהו להסתכל באיזה מקום, מזמין לו שם ראיית איזה אישה, או חצופה כאשר בדוק ומנוסה, כי מובא בספרי חכמה שיש רוח זנונים רח"ל וראש שלהם נקרא פתו"ת רח"ל מהם, והמה מלאים כל האוירין כי המה קליפות דקות ותולדותיהם וחיותם מפגם המחשבה ופגם הראיה, לכן יש בכחם להתלבש במחשבת האדם, ותיכף אשר האדם מגביה עיניו להסתכל במקום האסור והמזוהם, או אפילו מחשבה במחשבותיו סתם בלי ראיה והסתכלות שמחשב בענין עבירה וכו', אז תיכף בזה הרגע מתלבשים בכח נפש הבהמית שלו, ושורין עליו ומטמאין אותו בכל מיני טומאות רח"ל ". (טהרת הקודש מאמר שמירת הברית פ"ב) אמרו חז"ל כל הרואה דבר ערוה ואינו זן ממנו, זוכה ומקבל פני שכינה, מאי טעמא ועוצם עיניו מראות ברע (ישעי' ל"ג ט"ו) מאי כתיב בתריה (שם י"ז) מלך ביופיו תחזינה עיניך. (ויק"ר כ"ג י"ג) חסידים הראשונים וגדולי חכמים התפאר אחד מהם, שמעולם לא נסתכל במילה שלו, ומהם מי שהתפאר שלא התבונן מעולם בצורות אשתו, מפני שלבו פונה מדברי מבאי לדברי האמת שהן אוחזות לבב הקדושים. (רמב"ם הלכות איסו"ב פרק כ"א הל' ד') אם אינו מאריך בהרהורו ןתיכף בורח ממנו לא יענש, שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו, אבל אם מאריך בהרהורו ענוש יענש, שגורם רעה לעצמו לבא לידי קרי וכו'. (ראשית חכמה)
טוב חברים וחברות, הפורום ירד מהפתים, אז בא לשנה הנושא , ולעשות שיעור אן-ליין כולם ביחד, תלמיד תורה בציבור, ובשם ה' נעשה ונצליח, ויהיה רצון שנתקדש שם שמיים על מידיינו, הנושא שמירת העינים.ליקוט מגדולי ישראל , פנינים יקרים , "על פי רוב כשהיצר מפתהו להסתכל באיזה מקום, מזמין לו שם ראיית איזה אישה, או חצופה כאשר בדוק ומנוסה, כי מובא בספרי חכמה שיש רוח זנונים רח"ל וראש שלהם נקרא פתו"ת רח"ל מהם, והמה מלאים כל האוירין כי המה קליפות דקות ותולדותיהם וחיותם מפגם המחשבה ופגם הראיה, לכן יש בכחם להתלבש במחשבת האדם, ותיכף אשר האדם מגביה עיניו להסתכל במקום האסור והמזוהם, או אפילו מחשבה במחשבותיו סתם בלי ראיה והסתכלות שמחשב בענין עבירה וכו', אז תיכף בזה הרגע מתלבשים בכח נפש הבהמית שלו, ושורין עליו ומטמאין אותו בכל מיני טומאות רח"ל ". (טהרת הקודש מאמר שמירת הברית פ"ב) אמרו חז"ל כל הרואה דבר ערוה ואינו זן ממנו, זוכה ומקבל פני שכינה, מאי טעמא ועוצם עיניו מראות ברע (ישעי' ל"ג ט"ו) מאי כתיב בתריה (שם י"ז) מלך ביופיו תחזינה עיניך. (ויק"ר כ"ג י"ג) חסידים הראשונים וגדולי חכמים התפאר אחד מהם, שמעולם לא נסתכל במילה שלו, ומהם מי שהתפאר שלא התבונן מעולם בצורות אשתו, מפני שלבו פונה מדברי מבאי לדברי האמת שהן אוחזות לבב הקדושים. (רמב"ם הלכות איסו"ב פרק כ"א הל' ד') אם אינו מאריך בהרהורו ןתיכף בורח ממנו לא יענש, שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו, אבל אם מאריך בהרהורו ענוש יענש, שגורם רעה לעצמו לבא לידי קרי וכו'. (ראשית חכמה)
