שלטון של מלך

שלטון של מלך../images/Emo47.gif

הבנתי משמואל א', פרק ח' שהעם דרש להחליף את שלטון השופטים לשלטון מלך. רציתי לדעת מה היה יחס התורה אל שלטון המלך.
 
שלטון של מלך ../images/Emo47.gif

קרא את הפסוקים בדברים יז 14-20: "כִּי-תָבֹא אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ, וִירִשְׁתָּהּ, וְיָשַׁבְתָּה בָּהּ; וְאָמַרְתָּ, אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ, כְּכָל-הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר סְבִיבֹתָי. שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ, אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בּוֹ: מִקֶּרֶב אַחֶיךָ, תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ--לֹא תוּכַל לָתֵת עָלֶיךָ אִישׁ נָכְרִי, אֲשֶׁר לֹא-אָחִיךָ הוּא. רַק, לֹא-יַרְבֶּה-לּוֹ סוּסִים, וְלֹא-יָשִׁיב אֶת-הָעָם מִצְרַיְמָה, לְמַעַן הַרְבּוֹת סוּס; וַיהוָה, אָמַר לָכֶם, לֹא תֹסִפוּן לָשׁוּב בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה, עוֹד. וְלֹא יַרְבֶּה-לּוֹ נָשִׁים, וְלֹא יָסוּר לְבָבוֹ; וְכֶסֶף וְזָהָב, לֹא יַרְבֶּה-לּוֹ מְאֹד. וְהָיָה כְשִׁבְתּוֹ, עַל כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ--וְכָתַב לוֹ אֶת-מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה הַזֹּאת, עַל-סֵפֶר, מִלִּפְנֵי, הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם. וְהָיְתָה עִמּוֹ, וְקָרָא בוֹ כָּל-יְמֵי חַיָּיו--לְמַעַן יִלְמַד, לְיִרְאָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהָיו, לִשְׁמֹר אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת וְאֶת-הַחֻקִּים הָאֵלֶּה, לַעֲשֹׂתָם. לְבִלְתִּי רוּם-לְבָבוֹ מֵאֶחָיו, וּלְבִלְתִּי סוּר מִן-הַמִּצְוָה יָמִין וּשְׂמֹאול--לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל-מַמְלַכְתּוֹ הוּא וּבָנָיו, בְּקֶרֶב יִשְׂרָאֵל." וכדי להשלים את התמונה כדאי לקרוא בספר מלכים א סוף פרק י ופרק יא, המתארים את מלכות שלמה- כל מה שהתורה הזהירה שעלול לקרות עם מלך- אכן מתקיים לשלילה.
 

פלגיה

New member
היחס הוא אמביוולנטי

כי למלך יש תכונות חיוביות, אבל המלוכה עלולה גם להכשיל אותו מאוד. לכן יש אמירה "שום תשים עליך מלך" אבל בצירוף אליה יש המון הסתייגויות של "לא ירבה לו". המלך צריך להגביל את רכושו ואת עצמת סמכותו - כדי לא ליפול בחטא הגאוה וההשתקעות בחומריות. הפסוק אומר: "כִּי-תָבֹא ... וְאָמַרְתָּ, אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ, כְּכָל-הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר סְבִיבֹתָי. שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ, אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בּוֹ:" יש המפרשים את הפסוק כפשוטו "שום תשים עליך מלך" - מצווה להמליך מלך. לכך אפשר להביא כדוגמה את מעשי תקופת השופטים, ובעיקר את המסופר בסוף ספר שופטים (המעשה של פילגש בגבעה ורצח העם שנגרם אחריו) כדוגמה לכך שחובה להמליך מלך בכדי שיהיה שלטון, חוק וסדר. בתקופת השופטים חוזרת שוב ושוב האמירה "בימים ההם אין מלך בישראל, איש הישר בעיניו יעשה" - כלומר: באין מלך, יש אנרכיה. להבדיל מהם יש המפרשים את הציווי הזה בתנאי. כלומר אם תרצה מלך (בגלל "ככל הגויים אשר סביבותי". כלומר לא מתוך ציווי התורה, אלא מתוך רצון להיות "נורמלי" או "עם ככל העמים") אז תיקח רק מלך "אשר יבחר ה' אלוקיך בו" - כלומר הבחירה תהיה אלוהית ולא אנושית, ובנוסף תשים עליו את כל ההגבלות המנויות בפסוקים, כדי שהמלכות שלו לא תדרדר לשחיתות. לפי זה אפשר להבין את ההסתייגות של הנביא שמואל כאשר ביקש ממנו העם שימליך עליהם מלך ואת אמירת האל אליו שזה בגלל שהעם מאס בו (=באלוקים) ולא בשמואל נביאו.
 
למעלה