שבת שלום

ירא אדם

New member
לא מתאים לך, מילטון

שלא להשיב ישירות לטיעונו של הדובר...

סנדר מבסס את דבריו על העובדה שבדרך כלל זמן ר"ת נשמר רק לחומרא,
קרי: רק ביציאת השבת\יו"ט\יוה"כ ולא בכניסתם,
לדעתו, נוהג זה נכנס תחת ההגדרה של "חומרא" (במלעיל)
ולא משנה האם מבחינה הלכתית\תלמודית זו בעצם השיטה הנכונה.

(קבל זאת כמחמאה כמובן)
 
בהחלט השבתי ישירות לטיעונו של סנדר

ותשובתי היא שדבריו נכונים בפרספקטיבה של בן המאה ה-21 הגר בישראל, אולם הטענה שבאופן כללי שיטת רבינו תם הינה חומרא בלבד היא טעות, ובמשך רוב השנים היא הייתה השיטה הנהוגה בחלק גדול מקהילות היהודים.
 

moshe010

New member
לא ממש נכון

בכל קהילות ישראל הסתכלו על ג' כוכבים קטנים
שזה היה בדרך כלל לפני ר"ת בפרט במדינות הדרומיות של אירופה

ולו בגלל הסיבה הפשוטה שעד לאחרונה לאף אחד כמעט לא היה שעון

רוב האנשים חשבו לפי תומם שזה חופף את שיטת ר"ת, אף אחד לא טרח לבדוק

השינוי בפסיקה התחיל לפני העליות הגדולות לארץ, וזה בין היתר בגלל
שראו בחוש שהחושך נוצר אפילו באירופה לפני ר"ת
וכן בגלל שהתחילו לגלות (הגר"א למשל) שיש הבדל בין חורף לקיץ לאביב
 
זה לא סותר את מה שכתבתי

אתה למעשה מסכים איתי שההלכה הפסוקה הייתה לפי רבינו תם, אלא שלדבריך אנשים לא יישמו את ההלכה בפועל עקב אילוצים שונים.

לגבי העליות - כתבתי "בעיקר", ואכן היו גורמים נוספים.
 

מזגזגת2

New member
למעשה

אז אם נוהגים כרבינו תם רק לענין יציאת השבת ולא לכניסתה,
משמע, שבאיזשהו מקום מחמירים- או בכניסה או ביציאה.

בכל מקרה השבת יותר מידי ארוכה.
 
למעלה