שבעה ימי בריאה

[kbbbooks]

שבעה ימי בריאה

"שבעה ימי בריאה" "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ: והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום ורוח אלהים מרחפת על פני המים" (בראשית א, א') כך מתחיל ספר בראשית. כל אחד מאתנו, כאשר הוא שומע את המשפטים האלה, רואה בדמיונו תמונה מסויימת. לאורך השנים שמענו כמה פירושים שונים של פרקי התורה ברמת הפשט. אבל בדרך כלל אין אנו מוכנים להסתפק בפרשנות מופשטת, שמותירה שאלות פתוחות. אנחנו רוצים לנתח את התורה מבחינה לוגית, בגישה מדעית. על מה למעשה מספרת לנו התורה, ובעיקר, לצורך מה? כל ספרי הקודש מדברים על העולם העליון, על דרך בריאתו ולא על דבר אחר. רק אחרי כן הם עוסקים בבריאת העולם שלנו מתוך העולם העליון. " מתוך הספר "מסע לעולם עליון של הרב המקובל מיכאל לייטמן. על הספר: ""כל העולמות העליונים והתחתונים כלולים כולם בהאדם, וכן כל המציאות הנמצאת בעולמות ההם, אינם אלא בשביל האדם. לא די לו לאדם העולם הזה וכל אשר בו, בכדי לשמשו ולהועילו. אלא שהוא נצרך גם לכל העולמות העליונים וכל אשר בהם, כי לא נבראו, אלא לצרכיו". (זוהר ויקרא) על פי חוכמת הקבלה העולמות העליונים והתחתונים כולם, לרבות העולם הזה, הם מצבים פנימיים הנמצאים בתוך האדם, ולא בשום מקום מחוצה לו. לא האדם נמצא בתוך העולמות, אלא העולמות נמצאים בתוכו, ומחוץ לאדם נמצ א רק "אור עליון פשוט". "מסע לעולם עליון" הוא מדריך יחודי לרוחניות, שכתב המקובל-המדען ד"ר מיכאל לייטמן. הספר מכיל עשרה שעורי קבלה, מלווים באיורים, העוסקים במבנה נשמת האדם ובמבנה העולם העליון. המחבר מוביל את הקורא לעבר תמונת המציאות, כפי שהיא משתקפת מתוך חוכמת הקבלה, ומגלה יחד עימו מהו "החוש השישי", אותו חוש שבעזרתו אדם מרגיש מציאות נוספת, ולה הוא קורא "העולם העליון". משהשיג האדם את העולם העליון, משתנה יחסו לעצמו, לחברה ולעולם כולו. והוא נעשה ככוח רוחני המיטיב לחברה, משום שמושך לתוך עולמנו "אור עליון", הנושא עימו שפע, שלווה וכל טוב." http://kabbalahbooks.co.il/default.php

 

[פלמוני777]

קבלה? ממי? מכבוד הרב הנחש?

אם לפי התנך לא הספיק אלא לברוא עולם אחד, שבו כמתוכנן יחיה האדם לעולם לולי חטא, תמהני מי בדה ואמתי נברא העולם הבא אם מאז וישבות מכל מלאכתו אשר עשה? ובהכרח שעולם הבא = פרי דמיונו של האדם הנסרך אחר דברי כבוד הרב הנחש והיתם כאלהים=בוראי עולמות.

 

[mirco]

הסוף לבלבול (מן המקרא)

תהילים פרק קטו טו בְּרוּכִים אַתֶּם, לַיהוָה-- עֹשֵׂה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ. טז הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם, לַיהוָה; וְהָאָרֶץ, נָתַן לִבְנֵי-אָדָם. יז לֹא הַמֵּתִים, יְהַלְלוּ-יָהּ; וְלֹא, כָּל-יֹרְדֵי דוּמָה. יח וַאֲנַחְנוּ, נְבָרֵךְ יָהּ-- מֵעַתָּה וְעַד-עוֹלָם: הַלְלוּ-יָהּ. בראשית פרק ב טז וַיְצַו יְהוָה אֱלֹהִים, עַל-הָאָדָם לֵאמֹר: מִכֹּל עֵץ-הַגָּן, אָכֹל תֹּאכֵל. יז וּמֵעֵץ, הַדַּעַת טוֹב וָרָע--לֹא תֹאכַל, מִמֶּנּוּ: כִּי, בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ--מוֹת תָּמוּת. בראשית פרק ג ד וַיֹּאמֶר הַנָּחָשׁ, אֶל-הָאִשָּׁה: לֹא-מוֹת, תְּמֻתוּן. ה כִּי, יֹדֵעַ אֱלֹהִים, כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ, וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם; וִהְיִיתֶם, כֵּאלֹהִים, יֹדְעֵי, טוֹב וָרָע. (מיתוס עולם הרוחות מן השטן הוא. ראה גם דברים פרק לב פסוקים לב-לה) קוהלת פרק ג יט כִּי מִקְרֶה בְנֵי-הָאָדָם וּמִקְרֶה הַבְּהֵמָה, וּמִקְרֶה אֶחָד לָהֶם--כְּמוֹת זֶה כֵּן מוֹת זֶה, וְרוּחַ אֶחָד לַכֹּל; וּמוֹתַר הָאָדָם מִן-הַבְּהֵמָה אָיִן, כִּי הַכֹּל הָבֶל. כ הַכֹּל הוֹלֵךְ, אֶל-מָקוֹם אֶחָד; הַכֹּל הָיָה מִן-הֶעָפָר, וְהַכֹּל שָׁב אֶל-הֶעָפָר. כא מִי יוֹדֵעַ, רוּחַ בְּנֵי הָאָדָם--הָעֹלָה הִיא, לְמָעְלָה; וְרוּחַ, הַבְּהֵמָה--הַיֹּרֶדֶת הִיא, לְמַטָּה לָאָרֶץ. כב וְרָאִיתִי, כִּי אֵין טוֹב מֵאֲשֶׁר יִשְׂמַח הָאָדָם בְּמַעֲשָׂיו--כִּי-הוּא, חֶלְקוֹ: כִּי מִי יְבִיאֶנּוּ לִרְאוֹת, בְּמֶה שֶׁיִּהְיֶה אַחֲרָיו קוהלת פרק ט א כִּי אֶת-כָּל-זֶה נָתַתִּי אֶל-לִבִּי, וְלָבוּר אֶת-כָּל-זֶה, אֲשֶׁר הַצַּדִּיקִים וְהַחֲכָמִים וַעֲבָדֵיהֶם, בְּיַד הָאֱלֹהִים; גַּם-אַהֲבָה גַם-שִׂנְאָה, אֵין יוֹדֵעַ הָאָדָם--הַכֹּל, לִפְנֵיהֶם. ב הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל, מִקְרֶה אֶחָד לַצַּדִּיק וְלָרָשָׁע לַטּוֹב וְלַטָּהוֹר וְלַטָּמֵא, וְלַזֹּבֵחַ, וְלַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ זֹבֵחַ: כַּטּוֹב, כַּחֹטֶא--הַנִּשְׁבָּע, כַּאֲשֶׁר שְׁבוּעָה יָרֵא. ג זֶה רָע, בְּכֹל אֲשֶׁר-נַעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ--כִּי-מִקְרֶה אֶחָד, לַכֹּל; וְגַם לֵב בְּנֵי-הָאָדָם מָלֵא-רָע וְהוֹלֵלוֹת בִּלְבָבָם, בְּחַיֵּיהֶם, וְאַחֲרָיו, אֶל-הַמֵּתִים. ד כִּי-מִי אֲשֶׁר יבחר (יְחֻבַּר), אֶל כָּל-הַחַיִּים יֵשׁ בִּטָּחוֹן: כִּי-לְכֶלֶב חַי הוּא טוֹב, מִן-הָאַרְיֵה הַמֵּת. ה כִּי הַחַיִּים יוֹדְעִים, שֶׁיָּמֻתוּ; וְהַמֵּתִים אֵינָם יוֹדְעִים מְאוּמָה, וְאֵין-עוֹד לָהֶם שָׂכָר--כִּי נִשְׁכַּח, זִכְרָם. ו גַּם אַהֲבָתָם גַּם-שִׂנְאָתָם גַּם-קִנְאָתָם, כְּבָר אָבָדָה; וְחֵלֶק אֵין-לָהֶם עוֹד לְעוֹלָם, בְּכֹל אֲשֶׁר-נַעֲשָׂה תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ ויש עוד הרבה הוכחות שהתקווה היחידה היא תחיית המתים וחיים על כדור הארץ.