נענועים בתפילה..
בס"ד עשרות טעמים מצאנו בספרים על מנהגי או נוהג הנענוע בתפילה והאמת גם בלימוד תורה יש המתנוענעים.. יש על פי הסוד ויש על פי הדרוש ויש על פי המוסר ויש על פי מעשה שהיה בתימן.. לא אפרט את כולם אבל מקצת כי הרי "פטור בללא כלום - אי אפשר".. על פי הסוד -ראיתי בספר הקדוש "בני יששכר" שזה דומה לחיבוק זו"נ. כלומר אנו הרעיה והקב"ה הדוד כמו המשל בשיר השירים. על פי הדרוש - נשמת אדם כשלהבת והיא מתנענת כמו שלהבת של נר.. על פי המוסר - לדעת שמה שראית קרוב ומובן כעת, הוא עוד רחוק ממך.. על פי מעשה שהיה בתימן - בתימן כמו בהרבה גלויות לא היו מצוים ספרים לרוב ולכן היה ה"מורי" מניח לפני התלמידים ספר אחג\ד על הקרקע וכל תלמיד בתורו היה גוחן ורואה מספר שורות ואז מתרומם על מנת לאפשר לתלמיד אחר לראות את הכתוב.. ושוב, כמובן ישנם טעמים רבים נוספים ו"מנהג ישראל - תורה היא"! בברכה
בס"ד עשרות טעמים מצאנו בספרים על מנהגי או נוהג הנענוע בתפילה והאמת גם בלימוד תורה יש המתנוענעים.. יש על פי הסוד ויש על פי הדרוש ויש על פי המוסר ויש על פי מעשה שהיה בתימן.. לא אפרט את כולם אבל מקצת כי הרי "פטור בללא כלום - אי אפשר".. על פי הסוד -ראיתי בספר הקדוש "בני יששכר" שזה דומה לחיבוק זו"נ. כלומר אנו הרעיה והקב"ה הדוד כמו המשל בשיר השירים. על פי הדרוש - נשמת אדם כשלהבת והיא מתנענת כמו שלהבת של נר.. על פי המוסר - לדעת שמה שראית קרוב ומובן כעת, הוא עוד רחוק ממך.. על פי מעשה שהיה בתימן - בתימן כמו בהרבה גלויות לא היו מצוים ספרים לרוב ולכן היה ה"מורי" מניח לפני התלמידים ספר אחג\ד על הקרקע וכל תלמיד בתורו היה גוחן ורואה מספר שורות ואז מתרומם על מנת לאפשר לתלמיד אחר לראות את הכתוב.. ושוב, כמובן ישנם טעמים רבים נוספים ו"מנהג ישראל - תורה היא"! בברכה