שאלות על ספר בראשית
- פותח הנושא פרח75
- פורסם בתאריך
תשובות קצרות לשאלות
1. ביום שישי כתוב טוב מאד ולא רק טוב. מאד- יש הרבה פרשנויות במדרש טוב-החיים מאד זה המוות. לא כתוב כי טוב ביום השני ,בגלל המחלוקת בין המים התחתונים והעליונים, במקום שיש מחלוקת- לא טוב. 2. הקב"ה לא קיבל את מנחת קין, כי קין לא הביא מדברים מובחרים ,כמו שצריך להביא ,כמו הבל מבכורות צאנו ומחלבהן(המובחר) אלא הביא מן הגרוע מפרי האדמה (פשתן). 3. יעקב קיבל את הברכות כי היה ראוי לכתחילה לקבלן מיצחק כממשיך דרכו של אברהם ויצחק ועשו לא (ההוכחה מעשו שהתנהג עם אכילת עדשים ובזה את הבכורה - מי שהיה בכור היה כהן כדי להקריב קורבנות ועשו לא רצה.) רק יצחק חשב לתת את הברכות לעשו כדי שיוכל לעזור ליעקב ללמוד תורה ("איש תם יושב אוהלים" של תורה) אבל התברר למפרע שלא, ועשו העיד על כך שיעקב לקח את בכורתו כנ"ל. 4. אברהם קיבל מקב"ה את היכולת לברך לכל באי עולם "והיה ברכה" ועין רש"י בפסוק בפרשת לך לך. אברהם לא בירך בגלל שלא רצה שיבורך ישמעאל (שמספיק אנו סובלים ממנו) ויצחק בירך את בנו יעקב שהתאים כנ"ל ולא את עשו. 5. "בא אחיך במרמה ויקח ברכתך" ופירש רש"י במרמה- בחכמה. לא היה כאן צד מרמה ומכאן שאין שאלה. יעקב הוא איש אמת ולא אמר שקר כלל ראה רש"י על הפסוקים שם. ולכן יכל להזכיר את שם קב"ה על דבריו. 6. יוסף היה מ-12 שבטים רק שבטו חולק ל-2 . היה ראוי שיהיו לו 12 בנים גם כן (וזה דרך אגב, הקנאה של השבטים ,שחשבו שלא מהם יהיה עם ישראל אלא מיוסף ) אבל לא זכה ויצאו מאחיו בנימין 10 וממנו 2 כאמור( ביחד 12 מאמא אחת רחל) 7. התכונות שיש בתנ"ך והמשלים על קב"ה - הם בשבילנו כדי שנבין, אחרת איך הינו יכולים לתאר ולהלל אותו ?? 8. לענין ברית מילה הסתכל בטעמי המצווה ובפסוקים בפרשה לך לך אם יש לך עוד שאלות אתה מוזמן לשלוח אלי או לדבר
1. ביום שישי כתוב טוב מאד ולא רק טוב. מאד- יש הרבה פרשנויות במדרש טוב-החיים מאד זה המוות. לא כתוב כי טוב ביום השני ,בגלל המחלוקת בין המים התחתונים והעליונים, במקום שיש מחלוקת- לא טוב. 2. הקב"ה לא קיבל את מנחת קין, כי קין לא הביא מדברים מובחרים ,כמו שצריך להביא ,כמו הבל מבכורות צאנו ומחלבהן(המובחר) אלא הביא מן הגרוע מפרי האדמה (פשתן). 3. יעקב קיבל את הברכות כי היה ראוי לכתחילה לקבלן מיצחק כממשיך דרכו של אברהם ויצחק ועשו לא (ההוכחה מעשו שהתנהג עם אכילת עדשים ובזה את הבכורה - מי שהיה בכור היה כהן כדי להקריב קורבנות ועשו לא רצה.) רק יצחק חשב לתת את הברכות לעשו כדי שיוכל לעזור ליעקב ללמוד תורה ("איש תם יושב אוהלים" של תורה) אבל התברר למפרע שלא, ועשו העיד על כך שיעקב לקח את בכורתו כנ"ל. 4. אברהם קיבל מקב"ה את היכולת לברך לכל באי עולם "והיה ברכה" ועין רש"י בפסוק בפרשת לך לך. אברהם לא בירך בגלל שלא רצה שיבורך ישמעאל (שמספיק אנו סובלים ממנו) ויצחק בירך את בנו יעקב שהתאים כנ"ל ולא את עשו. 5. "בא אחיך במרמה ויקח ברכתך" ופירש רש"י במרמה- בחכמה. לא היה כאן צד מרמה ומכאן שאין שאלה. יעקב הוא איש אמת ולא אמר שקר כלל ראה רש"י על הפסוקים שם. ולכן יכל להזכיר את שם קב"ה על דבריו. 6. יוסף היה מ-12 שבטים רק שבטו חולק ל-2 . היה ראוי שיהיו לו 12 בנים גם כן (וזה דרך אגב, הקנאה של השבטים ,שחשבו שלא מהם יהיה עם ישראל אלא מיוסף ) אבל לא זכה ויצאו מאחיו בנימין 10 וממנו 2 כאמור( ביחד 12 מאמא אחת רחל) 7. התכונות שיש בתנ"ך והמשלים על קב"ה - הם בשבילנו כדי שנבין, אחרת איך הינו יכולים לתאר ולהלל אותו ?? 8. לענין ברית מילה הסתכל בטעמי המצווה ובפסוקים בפרשה לך לך אם יש לך עוד שאלות אתה מוזמן לשלוח אלי או לדבר
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.