צדיק וישר הוא
כתוב: ''הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט א-ל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא'' (דברים לב' ד'). דהיינו, הקב''ה אינו עושה עוול. נמחיש בדוגמא: לו נתבונן במערכת המשפטית ובחוק היבש במקרה רצח, ונניח שהשופט פסק את מירב העונש הקבוע בחוק, 25 שנות מאסר, על פניו נראה שהשופט לא עשה עוול בהחלטתו. אך, אם נתבונן היטב, נראה שזהו עוול חמור ביותר, וזאת משום שבשעה שהשופט גזר 25 שנה על הרוצח, הוא גזר גם על אשתו, שתהיה אלמנה 25 שנה ושבניו יהיו יתומים 25 שנה. בני משפחתו של הרוצח לא פשעו, אך השופט הענישם באותו עונש, שהעניש את אביהם, אין לך עוול גדול מזה. לעומת זאת, אצל הקב''ה יש צדק מוחלט. נסביר זאת בדוגמא הבאה: ישנו אדם, שהתחייב על פי מעשיו עונש מות (על פי דיני התורה) אם הקב''ה יוציאו להורג על פי מעשיו, יגרם נזק גם לסובבים. באשר על כן הקב''ה משהה את מתן העונש, עד שכל הסובבים את הרוצח, אשתו, בניו, הוריו, אחיו, קרוביו, מכריו, שכניו וידידיו יהיו ראויים לרמת הצער, שיגרם להם בגין מיתתו, ורק אז יחיל עליו הקב''ה את העונש. אם יהיה אדם, ולו גם אדם רחוק ביחסיו עם הנדון, שאם יתברר לו שפלוני נהרג וכתוצאה מכך יגרם לו צער, ולא מגיעה לו רמת הצער הזו, משום שהוא צדיק, הקב''ה ימתין עד שאותו צדיק יכשל באיזה דבר, שיהיה ראוי לאותה רמת צער, ואז יוציא הקב''ה את פסק דינו. כלומר מערכת ענישה מושלמת.
http://www.shofar.net/site/ARDetile.asp?id=6056&codeStat=21 http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/cdiq.html